只要能进入这种状态，不管你多大年纪，女的会变回12岁以前的样子，男的会变回童子之体！#佛道双修#
我们现在后天的生命，是靠鼻子的呼吸维持，靠嘴巴吃万物，伤害别人来维持自己的生命。菜也有生命，吃素也杀生，现在科学已经证明了草、花、菜都有感应的。修道到了有“先天一炁”后，就不靠后天的呼吸，不靠嘴巴了。大家修呼吸法，我经常笑你们冤枉，鼻子的呼吸是生灭法，有生有灭，有去有来，不会永远停留在那里。你专门跟这个生灭的事打交道，要想求不生不灭，长生不死之道，可能吗？工具都用错，本钱都用错。所以这个气不是鼻子里头的气，道家告诉你，“先天一炁”不是这个气，因为这个气是一往一来生灭，它永远不停留的。
有人练气功气聚丹田，肚子大大的自以为有道，实际上肠肥脑满，快要翘辫子了。把气鼓在这里，没有道理的，你做个气袋，然后把气打进去，叫这个气只准在一处，不准流动，那可能吗？我们人体就象是个袋子，气进来它一定四面充满，气留在一处会结块就生瘤了。所谓气沉丹田，真正的丹田是无形无象的。气全身都充满时，精神就好了，精气神来了，也就是“先天一炁”。所以修道家是不用那个气，还是用我们原始这个“无火”之谓炁。
“先天一炁”就是不呼不吸，这时候我们后天呼吸宁静了，身、心、性命都空了，没有感觉了，这时所发动的生命功能叫“先天一炁，从虚无中来”，要自己完全空到极点，清净到极点才能发生，并不是说“先天一炁”从虚无中给你掉进来。你那时本来就在虚无中，还要掉进来什么！这个有形的呼吸也在虚无中啊！所以，从虚无中来是看你身、心、念头空到多少，它的功能就发动多少，真空中就生出妙有来。如果空都空不了，还想求妙有，做不到的！这个“先天一炁”是不生不灭的，刚才提傅大士这个偈子“不逐四时凋”，它永远不生不灭。
“言先天一炁，为大丹之基也。”我们一般人修道都想要修到有个东西来，可是道体本来没有东西，佛家叫它空，道家叫它清虚，是指道之体，宇宙万有都属于这个体的变化。这个观念同佛家一样，在佛家说来，一个人成佛要证得三身：法身、报身、化身。法身是体，不生不灭，不垢不净；报身就是万象，宇宙万象各有一个报身，体是一个，变成了万有以后各有一个报身，也就是色身；化身是法身变化出来的，有千百万亿化身的不同，成佛叫做应化身等等，很多的名称，就是有一个实质的身体。道家改变了三身的名称，成为“一炁化三清”，都是这个炁的作用，变化出来就化三清。三清就是太清、上清、玉清，这同法、报、化三身同一个道理。譬如说基督教，一切宗教，最后的哲学都有点相同，所谓上帝天父、自己、圣灵是三位一体，也是这个道理来的。
至于我们后天这个生命，来来往往的是报身，要如何修道呢？必须要得到“先天一炁”。“先天一炁”是由道体上来，没有什么办法形容，所以叫它“一炁”。无火之谓炁，下面四点是火。“先天一炁”不是空气的气，不像风不像气流，勉强来讲，只能说它是个能，生命的能就是“先天一炁”。“先天一炁”到了才能够结丹，大丹。
练气功的人，把呼吸之气在身中练来练去。还有些修道的人，把呼吸之气配合上“意”，转到身上有了感觉跳动，认为气发动了，那个并不是气发动了，同“先天之炁”差远了。结丹成道不是这个东西，而是要“先天一炁”才行。别的道书上说得很明白，“先天一炁，从虚无中来”，结果有人练气功拼命对着太阳，把虚无解释成虚空，从虚空观想一个气进来，一个光进来。密宗这类很多，道家也在搞这一套。那么从虚空中观想一个气进来与身心合一，是不是“先天一炁”呢？虽然不是，但是比练身体上的感觉好一点点。
我们再清楚地讲，不论佛家、道家乃至世界上各种修炼法门，都不出炼气的范围。譬如说密宗的人念咒子出声念，或者念佛的人也出声念，可以念到一心不乱，也成功。但是老实讲，这些方法都是在炼气，只是比炼后天呼吸之气好一点，是专一的气，还没有到“先天一炁”。譬如说有些人守窍观想，这是炼神；譬如说修戒、定、慧，规规矩矩修止观，乃至修白骨观，修各种观，各种道家的工夫都是炼精。这些方法对不对呢？都不对，但是也都对，锻炼身体祛病延年是有些效果。其实连运动都有效果，打拳也好、跑步也好，都是在炼气，这都是有形的。但是结丹不是这个，不过同这些炼精、炼气、炼神的炼法，都有密切的关联。偏向于任何一点都不对，能够融会贯通起来都对。
“先天一炁，从虚无中来”，并不是从虚空中来，要注意啊！你心念越空得掉，身体的感觉、知觉越清净越放得下，慢慢这个“先天一炁”自然发动。所以“先天一炁”从虚无中来，你要修通气脉，转变色身，并不是做什么稀奇古怪工夫。所以“先天一炁”到了，“为大丹之基也”，就可以结丹了，这是了命的第一步。
所以“先天一炁”要搞清楚，“先天一炁”从哪里来?从虚无中来，越空越有。在佛学讲“真空妙有，妙有真空”，也叫做“性空缘起，缘起性空”。“先天”这两个字要注意，什么叫先天？孔子解释《易经》干卦，我们提到过的，“先天而天弗违，后天而奉天时”，这个天地是没有办法违背的，那个本体的力量叫先天。我们现在的生命及一切的万有，都算后天。先天没有一切，本来无一物；后天呢？“奉天时”，要顺应自然，本体功能的规范不能违背。太阳一定从东边上西边下，每天一定是上午、中午、下午，各有不同。
“先天一炁，从虚无中来”，你越空得了，身心感觉越放得开，越接近于先天，这个时候就有真的“炁”来。这个不能叫它一“炁”，《老子》里头很少用这个字，而是说“有物混成，先天地生”，这个东西不是自然科学物质的东西，它有股力量，无形无相，在佛学叫做业力。业力不一定是坏的，成佛成仙是善业修成功的力量，一切凡夫众生是因为恶业力量，所以在六道轮回受报应。学佛修道也在造业，造的是善业，绝对的善业才能成功。
当这股力量来了，真空中生出妙有，但是就算你“先天一炁”来了，一般人没有佛家所谓戒、定、慧的修持，也是徒然。普通人“先天一炁”从昏沉中来，你睡够了醒来的时候，将醒未醒之间，它来了，你不觉得。一来了以后，凡夫第一步欲念就来了，就入了欲界，把“先天一炁”糟蹋了。再其次的，你在将醒未醒之间，或者生重病，病快要好时是“先天一炁”来，这个东西来了，就是生命的功能，你的病一定好。可是你不知道，自己体会不出来，认识它很难，因此修道的人，万修万人都不成功。
“先天一炁”随时会来，换句话说也就是活子时，冬至一阳生就是这个东西，也可以叫阳生。现在进一步讲，阳生有个现象，这个时候你自然有一种春意，生命的春意，就是“先天一炁”。什么叫春意?就是春天万物都在发生，有一种生发的力量。当这个“先天一炁”来了，学佛也好，修道也好，都要把握住这个境界。
如何把握呢？下面你注意啊！“久之生机复转，一点真炁，希微隐约，潫然上升”，这个定不知要定多长时间，定久了以后，这就真叫气脉通啦！这是再进一层的一阳来复，再进一层的活子时来了，这是真正的活子时。以道家的术语来讲，这一阳来复，一个新的生命重新开始，所谓“生机复转”。本来入定是槁木死灰，现在一点真气，他形容“希微隐约”，这四个字并不是有现象，也并不是看得见摸得着的，也不是感觉得到的，是若有若无之间。这就没有办法了，要靠你的智慧，到那个时候自然会知道。 https://t.cn/Evk4evd
我们现在后天的生命，是靠鼻子的呼吸维持，靠嘴巴吃万物，伤害别人来维持自己的生命。菜也有生命，吃素也杀生，现在科学已经证明了草、花、菜都有感应的。修道到了有“先天一炁”后，就不靠后天的呼吸，不靠嘴巴了。大家修呼吸法，我经常笑你们冤枉，鼻子的呼吸是生灭法，有生有灭，有去有来，不会永远停留在那里。你专门跟这个生灭的事打交道，要想求不生不灭，长生不死之道，可能吗？工具都用错，本钱都用错。所以这个气不是鼻子里头的气，道家告诉你，“先天一炁”不是这个气，因为这个气是一往一来生灭，它永远不停留的。
有人练气功气聚丹田，肚子大大的自以为有道，实际上肠肥脑满，快要翘辫子了。把气鼓在这里，没有道理的，你做个气袋，然后把气打进去，叫这个气只准在一处，不准流动，那可能吗？我们人体就象是个袋子，气进来它一定四面充满，气留在一处会结块就生瘤了。所谓气沉丹田，真正的丹田是无形无象的。气全身都充满时，精神就好了，精气神来了，也就是“先天一炁”。所以修道家是不用那个气，还是用我们原始这个“无火”之谓炁。
“先天一炁”就是不呼不吸，这时候我们后天呼吸宁静了，身、心、性命都空了，没有感觉了，这时所发动的生命功能叫“先天一炁，从虚无中来”，要自己完全空到极点，清净到极点才能发生，并不是说“先天一炁”从虚无中给你掉进来。你那时本来就在虚无中，还要掉进来什么！这个有形的呼吸也在虚无中啊！所以，从虚无中来是看你身、心、念头空到多少，它的功能就发动多少，真空中就生出妙有来。如果空都空不了，还想求妙有，做不到的！这个“先天一炁”是不生不灭的，刚才提傅大士这个偈子“不逐四时凋”，它永远不生不灭。
“言先天一炁，为大丹之基也。”我们一般人修道都想要修到有个东西来，可是道体本来没有东西，佛家叫它空，道家叫它清虚，是指道之体，宇宙万有都属于这个体的变化。这个观念同佛家一样，在佛家说来，一个人成佛要证得三身：法身、报身、化身。法身是体，不生不灭，不垢不净；报身就是万象，宇宙万象各有一个报身，体是一个，变成了万有以后各有一个报身，也就是色身；化身是法身变化出来的，有千百万亿化身的不同，成佛叫做应化身等等，很多的名称，就是有一个实质的身体。道家改变了三身的名称，成为“一炁化三清”，都是这个炁的作用，变化出来就化三清。三清就是太清、上清、玉清，这同法、报、化三身同一个道理。譬如说基督教，一切宗教，最后的哲学都有点相同，所谓上帝天父、自己、圣灵是三位一体，也是这个道理来的。
至于我们后天这个生命，来来往往的是报身，要如何修道呢？必须要得到“先天一炁”。“先天一炁”是由道体上来，没有什么办法形容，所以叫它“一炁”。无火之谓炁，下面四点是火。“先天一炁”不是空气的气，不像风不像气流，勉强来讲，只能说它是个能，生命的能就是“先天一炁”。“先天一炁”到了才能够结丹，大丹。
练气功的人，把呼吸之气在身中练来练去。还有些修道的人，把呼吸之气配合上“意”，转到身上有了感觉跳动，认为气发动了，那个并不是气发动了，同“先天之炁”差远了。结丹成道不是这个东西，而是要“先天一炁”才行。别的道书上说得很明白，“先天一炁，从虚无中来”，结果有人练气功拼命对着太阳，把虚无解释成虚空，从虚空观想一个气进来，一个光进来。密宗这类很多，道家也在搞这一套。那么从虚空中观想一个气进来与身心合一，是不是“先天一炁”呢？虽然不是，但是比练身体上的感觉好一点点。
我们再清楚地讲，不论佛家、道家乃至世界上各种修炼法门，都不出炼气的范围。譬如说密宗的人念咒子出声念，或者念佛的人也出声念，可以念到一心不乱，也成功。但是老实讲，这些方法都是在炼气，只是比炼后天呼吸之气好一点，是专一的气，还没有到“先天一炁”。譬如说有些人守窍观想，这是炼神；譬如说修戒、定、慧，规规矩矩修止观，乃至修白骨观，修各种观，各种道家的工夫都是炼精。这些方法对不对呢？都不对，但是也都对，锻炼身体祛病延年是有些效果。其实连运动都有效果，打拳也好、跑步也好，都是在炼气，这都是有形的。但是结丹不是这个，不过同这些炼精、炼气、炼神的炼法，都有密切的关联。偏向于任何一点都不对，能够融会贯通起来都对。
“先天一炁，从虚无中来”，并不是从虚空中来，要注意啊！你心念越空得掉，身体的感觉、知觉越清净越放得下，慢慢这个“先天一炁”自然发动。所以“先天一炁”从虚无中来，你要修通气脉，转变色身，并不是做什么稀奇古怪工夫。所以“先天一炁”到了，“为大丹之基也”，就可以结丹了，这是了命的第一步。
所以“先天一炁”要搞清楚，“先天一炁”从哪里来?从虚无中来，越空越有。在佛学讲“真空妙有，妙有真空”，也叫做“性空缘起，缘起性空”。“先天”这两个字要注意，什么叫先天？孔子解释《易经》干卦，我们提到过的，“先天而天弗违，后天而奉天时”，这个天地是没有办法违背的，那个本体的力量叫先天。我们现在的生命及一切的万有，都算后天。先天没有一切，本来无一物；后天呢？“奉天时”，要顺应自然，本体功能的规范不能违背。太阳一定从东边上西边下，每天一定是上午、中午、下午，各有不同。
“先天一炁，从虚无中来”，你越空得了，身心感觉越放得开，越接近于先天，这个时候就有真的“炁”来。这个不能叫它一“炁”，《老子》里头很少用这个字，而是说“有物混成，先天地生”，这个东西不是自然科学物质的东西，它有股力量，无形无相，在佛学叫做业力。业力不一定是坏的，成佛成仙是善业修成功的力量，一切凡夫众生是因为恶业力量，所以在六道轮回受报应。学佛修道也在造业，造的是善业，绝对的善业才能成功。
当这股力量来了，真空中生出妙有，但是就算你“先天一炁”来了，一般人没有佛家所谓戒、定、慧的修持，也是徒然。普通人“先天一炁”从昏沉中来，你睡够了醒来的时候，将醒未醒之间，它来了，你不觉得。一来了以后，凡夫第一步欲念就来了，就入了欲界，把“先天一炁”糟蹋了。再其次的，你在将醒未醒之间，或者生重病，病快要好时是“先天一炁”来，这个东西来了，就是生命的功能，你的病一定好。可是你不知道，自己体会不出来，认识它很难，因此修道的人，万修万人都不成功。
“先天一炁”随时会来，换句话说也就是活子时，冬至一阳生就是这个东西，也可以叫阳生。现在进一步讲，阳生有个现象，这个时候你自然有一种春意，生命的春意，就是“先天一炁”。什么叫春意?就是春天万物都在发生，有一种生发的力量。当这个“先天一炁”来了，学佛也好，修道也好，都要把握住这个境界。
如何把握呢？下面你注意啊！“久之生机复转，一点真炁，希微隐约，潫然上升”，这个定不知要定多长时间，定久了以后，这就真叫气脉通啦！这是再进一层的一阳来复，再进一层的活子时来了，这是真正的活子时。以道家的术语来讲，这一阳来复，一个新的生命重新开始，所谓“生机复转”。本来入定是槁木死灰，现在一点真气，他形容“希微隐约”，这四个字并不是有现象，也并不是看得见摸得着的，也不是感觉得到的，是若有若无之间。这就没有办法了，要靠你的智慧，到那个时候自然会知道。 https://t.cn/Evk4evd
说点儿有趣的。
前一晚上他们两个人刚亲过，这是真正意义上贺天和莫关山对于感情最直白的一次表达。
炸贱那一对儿是见一率先表的白，虽然展正希当时处于一个模糊状态的回应，但自从见一出事完回来之后他反倒是渐渐明白了对于见一的情感。
无论怎样，无论发生什么事，他都不能让见一有事，他的身边不能没有他。
虽然之后两个人再也没有直白的说出过喜欢对方这类的话，但两个人对于对方的重视已经渗透进了生活的点点滴滴。
从一开始两个人随时都要干一架的程度到“和气生财”，可以说展正希之后对于见一温柔和放纵之中夹杂着更多的是疼惜。
回到贺顶红，他们两个人的关系中更像是贺天一直在潜移默化莫关山，他在一点点试探莫关山的感情底线。
贺天本身就不是什么乖小孩，甚至来说有些“小恶劣”。最开始的时候他比较喜欢逗弄见一，后来遇到莫关山，刺刺儿的样子吸引了他的注意力，有一种这个人逗起来的反应更好玩，所以之后他就开始缠着莫关山。
自认为他对于莫关山感情的转折点是梦见幼时被哥哥埋掉的小狗。当时还有些不懂为什么贺天梦见小狗醒来后会给莫仔打电话说幸好还在。
啧......你们不觉得贺天逗弄莫关山的感觉，很像是主人……逗弄自家的宠物嘛。
大概是不想再失去，再加上对莫关山逐渐深入的了解，感情也慢慢发生了变化。
他对于自己的感情认知很明确，但是莫关山和他不一样，所以大部分的时候他都是半开玩笑半试探的表达自己的感情，继而确认莫关山对于自己的态度。
但说了那么多次的喜欢，莫关山真的不知道贺天对于自己是什么感情吗？
他肯定能感知到，但怯懦甚至有些自卑的他并不能完全分清那是贺天随口说出的玩笑话还是出自于真心。
但从之后送耳钉到送吉他，就算莫关山再傻他也知道贺天是真的对他好。
可就是贺天什么都太好了，对比自己的生活就更觉得是一团糟，还不完的债，躲不掉的蛇立，事事儿不顺的生活，好像他每次靠近光亮的时候不好的事情就会紧接着找上他，把他又拖回原地，用冰冷的现实告诉他自己就适合生活在黑暗里。
所以在被告知解雇之后，他才会说出快乐都是你们的，关我什么事。
他选择了逃避，逃避光亮，逃避贺天。
两个人吵架之后莫关山路过水族馆，他望着成排的鱼缸或许是想起了当初贺天带他去过的海洋馆。
鬼使神差买回来的鱼成了他的动摇点，从鱼缸里买回来的鱼获得了自由，他是否也能自由？
当蛇立想要毁掉鱼的时候他突然就明白了，他不想孤身一人，他想要自由，他渴望光亮。
后来拖着半残的身体和贺天相遇，他红了眼眶，为什么他那么努力生活还是一团糟，为什么别人轻易可以做到的到他身上就变得那么难？
你......相信我吗？
相信我可以从黑暗里挣脱出来，相信我可以把一切都处理好。
然后贺天用吻回应了他。
至此两个人真正意义上第一次接了吻，一个充满疼惜的吻。
关系确定了之后莫关山面对自己的心就变得很直白，他让贺天给他打耳骨洞，毕竟一开始耳钉的记忆并不好，但是贺天比较疼惜并没有直接答应。
莫关山这一行动其实是对于贺天以往感情的一种回应，别人留下来的痕迹请用你的记号来掩盖，定情信物也应该戴在你留给我的痕迹上。
这是一种主权的宣誓，当初蛇立给莫关山强行打耳洞的时候，就像是给自己的宠物戴项圈。
这次莫关山主动让贺天给他打耳洞，有一种将项圈主动交到贺天手中的感觉。
这便意味着:从今以后，我就是你的。
贺天读懂了，所以他犹豫了也心疼了。
最后他才会说，你不需要用打耳洞来证明什么，希望你只是喜欢我。
莫仔看贺天脸色不太好到他房间的时候，贺天正阴郁着，看着莫关山进来就想抱抱他。
于是最好品的来了。
莫关山红着耳朵先是心虚的假装咳了一下，示意自己现在可是病患，然后结结巴巴的问，干嘛……
男人之间的安慰能是什么样的呢？！况且又是刚亲完确定关系又拉过手的男朋友！
万一男朋友想做点儿什么？他要怎么回应？！对于莫关山这种又不会表达的人来说，他还可能会把贺天对他做过的“恶劣”事儿再主动用出来，英勇“献个身”（纯洁的那种）什么的~~
所以这个假“咳”就很好品~~
脑补翻译为:（老子是看你心情不好才过来的，现在老子可是病人，还虚着呢，虽然我们啵都打过了，但你可别做什么其他出格的事儿……）
仅为主观理解，你们随意品。
#贺顶红cp[超话]##贺顶红##贺红#
前一晚上他们两个人刚亲过，这是真正意义上贺天和莫关山对于感情最直白的一次表达。
炸贱那一对儿是见一率先表的白，虽然展正希当时处于一个模糊状态的回应，但自从见一出事完回来之后他反倒是渐渐明白了对于见一的情感。
无论怎样，无论发生什么事，他都不能让见一有事，他的身边不能没有他。
虽然之后两个人再也没有直白的说出过喜欢对方这类的话，但两个人对于对方的重视已经渗透进了生活的点点滴滴。
从一开始两个人随时都要干一架的程度到“和气生财”，可以说展正希之后对于见一温柔和放纵之中夹杂着更多的是疼惜。
回到贺顶红，他们两个人的关系中更像是贺天一直在潜移默化莫关山，他在一点点试探莫关山的感情底线。
贺天本身就不是什么乖小孩，甚至来说有些“小恶劣”。最开始的时候他比较喜欢逗弄见一，后来遇到莫关山，刺刺儿的样子吸引了他的注意力，有一种这个人逗起来的反应更好玩，所以之后他就开始缠着莫关山。
自认为他对于莫关山感情的转折点是梦见幼时被哥哥埋掉的小狗。当时还有些不懂为什么贺天梦见小狗醒来后会给莫仔打电话说幸好还在。
啧......你们不觉得贺天逗弄莫关山的感觉，很像是主人……逗弄自家的宠物嘛。
大概是不想再失去，再加上对莫关山逐渐深入的了解，感情也慢慢发生了变化。
他对于自己的感情认知很明确，但是莫关山和他不一样，所以大部分的时候他都是半开玩笑半试探的表达自己的感情，继而确认莫关山对于自己的态度。
但说了那么多次的喜欢，莫关山真的不知道贺天对于自己是什么感情吗？
他肯定能感知到，但怯懦甚至有些自卑的他并不能完全分清那是贺天随口说出的玩笑话还是出自于真心。
但从之后送耳钉到送吉他，就算莫关山再傻他也知道贺天是真的对他好。
可就是贺天什么都太好了，对比自己的生活就更觉得是一团糟，还不完的债，躲不掉的蛇立，事事儿不顺的生活，好像他每次靠近光亮的时候不好的事情就会紧接着找上他，把他又拖回原地，用冰冷的现实告诉他自己就适合生活在黑暗里。
所以在被告知解雇之后，他才会说出快乐都是你们的，关我什么事。
他选择了逃避，逃避光亮，逃避贺天。
两个人吵架之后莫关山路过水族馆，他望着成排的鱼缸或许是想起了当初贺天带他去过的海洋馆。
鬼使神差买回来的鱼成了他的动摇点，从鱼缸里买回来的鱼获得了自由，他是否也能自由？
当蛇立想要毁掉鱼的时候他突然就明白了，他不想孤身一人，他想要自由，他渴望光亮。
后来拖着半残的身体和贺天相遇，他红了眼眶，为什么他那么努力生活还是一团糟，为什么别人轻易可以做到的到他身上就变得那么难？
你......相信我吗？
相信我可以从黑暗里挣脱出来，相信我可以把一切都处理好。
然后贺天用吻回应了他。
至此两个人真正意义上第一次接了吻，一个充满疼惜的吻。
关系确定了之后莫关山面对自己的心就变得很直白，他让贺天给他打耳骨洞，毕竟一开始耳钉的记忆并不好，但是贺天比较疼惜并没有直接答应。
莫关山这一行动其实是对于贺天以往感情的一种回应，别人留下来的痕迹请用你的记号来掩盖，定情信物也应该戴在你留给我的痕迹上。
这是一种主权的宣誓，当初蛇立给莫关山强行打耳洞的时候，就像是给自己的宠物戴项圈。
这次莫关山主动让贺天给他打耳洞，有一种将项圈主动交到贺天手中的感觉。
这便意味着:从今以后，我就是你的。
贺天读懂了，所以他犹豫了也心疼了。
最后他才会说，你不需要用打耳洞来证明什么，希望你只是喜欢我。
莫仔看贺天脸色不太好到他房间的时候，贺天正阴郁着，看着莫关山进来就想抱抱他。
于是最好品的来了。
莫关山红着耳朵先是心虚的假装咳了一下，示意自己现在可是病患，然后结结巴巴的问，干嘛……
男人之间的安慰能是什么样的呢？！况且又是刚亲完确定关系又拉过手的男朋友！
万一男朋友想做点儿什么？他要怎么回应？！对于莫关山这种又不会表达的人来说，他还可能会把贺天对他做过的“恶劣”事儿再主动用出来，英勇“献个身”（纯洁的那种）什么的~~
所以这个假“咳”就很好品~~
脑补翻译为:（老子是看你心情不好才过来的，现在老子可是病人，还虚着呢，虽然我们啵都打过了，但你可别做什么其他出格的事儿……）
仅为主观理解，你们随意品。
#贺顶红cp[超话]##贺顶红##贺红#
华灯初上 六点的灯比白日的焰火更真实
护肤的执着
平安就好 原来愿望可以实现
#围城# 围在城中的人想出来 城外的人想进去
深刻 我想不到其他的形容了
每个人心中都有那么一座城 对于我来说 没有勇气走出去 当我走出去的时候 城外的人早已不在 也许他在我的城外也驻足片刻 可是 还是错过 但是 我还是希望 即使现在他的城中没有我 但是未来可以有 一直坦荡 真诚 快乐就好 还是相信 结婚不是不需要伟大的爱情的 彼此不讨厌就可以结婚的观念也许是二十岁的我不能理解的
最后#钱钟书杨绛# 甜到了 彼此心照不宣 胜过一切 https://t.cn/R0HsRR2
护肤的执着
平安就好 原来愿望可以实现
#围城# 围在城中的人想出来 城外的人想进去
深刻 我想不到其他的形容了
每个人心中都有那么一座城 对于我来说 没有勇气走出去 当我走出去的时候 城外的人早已不在 也许他在我的城外也驻足片刻 可是 还是错过 但是 我还是希望 即使现在他的城中没有我 但是未来可以有 一直坦荡 真诚 快乐就好 还是相信 结婚不是不需要伟大的爱情的 彼此不讨厌就可以结婚的观念也许是二十岁的我不能理解的
最后#钱钟书杨绛# 甜到了 彼此心照不宣 胜过一切 https://t.cn/R0HsRR2
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