如果在我平庸浅薄的阅历中，挑选几个值得推荐的餐厅字号，第一名是广州白天鹅的玉堂春暖，第二名是乌兰察布的联营烧麦，第三名才能说到其它。
这两家都是早餐，一家在极尽人间繁华的广州老牌五星酒店，一家在草原边陲的苦寒之地乌兰察布的街角巷尾。
玉堂春暖，除非你入驻白天鹅，否则需要提前一周预定。如果说吃广式早茶最高级的地方，问一问三十五岁以上的广州人，他们一定跟我一样，脱口而出。
跟别的早茶店一样，这里做的最好的也是一盅两件，茶，虾饺，烧麦，凤爪，蟹粉小笼，支竹牛肉球，萝卜糕，牛杂，等等，还点到一碗叫水牛角的面食。
如果说，玉堂春暖与其它餐厅有什么不同，那么第一就是这里环境清静，尽管身处闹市，也极其难定，能来吃饭，还是需要费一点周折的。你到餐厅之后，这里远没有你想象中的人声鼎沸的排队胜景。服务员把你带到你预定的位子上，环顾四周，也只有三三两两的食客。
与广州人不同，一盅两件我是吃不饱的，又没有人跟我聊天，我拉着菜单瞎点一通。知道点心的分量，我拉出在北方的架势，准备点一本菜单。后来服务员温柔的阻止了我愚蠢的举动。
第二，玉堂春暖每一样点心的食材都是这世间最顶格的，顶格的食材做寻常的食物，不计成本。这是只有白天鹅才有的底气。这些食物也只有老饕才能吃出不同，甚至一口便能知道虾的产地，肉的品类。
总之，你如果在这里想吃到人间之外的味道，那没有，但是你在这里能吃到最顶级的人间之味。
不温不火，一切都是想象中的味道，那些虾饺肉丸点心，就应该是那样的。吃完之后，你往后吃过的每一顿早茶都会跟它做比较，比来比去，还是比不上。
这一餐可能不到两千。
这两家都是早餐，一家在极尽人间繁华的广州老牌五星酒店，一家在草原边陲的苦寒之地乌兰察布的街角巷尾。
玉堂春暖，除非你入驻白天鹅，否则需要提前一周预定。如果说吃广式早茶最高级的地方，问一问三十五岁以上的广州人，他们一定跟我一样，脱口而出。
跟别的早茶店一样，这里做的最好的也是一盅两件，茶，虾饺，烧麦，凤爪，蟹粉小笼，支竹牛肉球，萝卜糕，牛杂，等等，还点到一碗叫水牛角的面食。
如果说，玉堂春暖与其它餐厅有什么不同，那么第一就是这里环境清静，尽管身处闹市，也极其难定，能来吃饭，还是需要费一点周折的。你到餐厅之后，这里远没有你想象中的人声鼎沸的排队胜景。服务员把你带到你预定的位子上，环顾四周，也只有三三两两的食客。
与广州人不同，一盅两件我是吃不饱的，又没有人跟我聊天，我拉着菜单瞎点一通。知道点心的分量，我拉出在北方的架势，准备点一本菜单。后来服务员温柔的阻止了我愚蠢的举动。
第二，玉堂春暖每一样点心的食材都是这世间最顶格的，顶格的食材做寻常的食物，不计成本。这是只有白天鹅才有的底气。这些食物也只有老饕才能吃出不同，甚至一口便能知道虾的产地，肉的品类。
总之，你如果在这里想吃到人间之外的味道，那没有，但是你在这里能吃到最顶级的人间之味。
不温不火，一切都是想象中的味道，那些虾饺肉丸点心，就应该是那样的。吃完之后，你往后吃过的每一顿早茶都会跟它做比较，比来比去，还是比不上。
这一餐可能不到两千。
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人；
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人；
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
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优哉游哉，吾将终身于其间。
中国清三代美瓷，给我们带来巨大的物质和精神享受
让艺术共同享受，让财富再次流通，明晓古人所遗之精华。清朝出现盛世，出现瓷器制作的高峰，康雍乾把中国艺术推向了华丽，推向了奢侈。乾隆更是极尽的富贵繁华、极尽的繁复花哨，极尽的巧夺天工。高贵和文雅，艺术和实用，活脱脱的展示在眼前，真是感叹，中国文化的博大精深。从瓷器上表达的艺术品位，再到皇帝们对中国文化的深刻的理解，在保持了皇家的威武和神话的基础上，中国的艺术品具有了深刻的文人思想，志存高远、艺术追求，素洁高雅。收藏“古玩”意义在于传承文化,提高自身修养.在把玩和欣赏的同时感受历史,在艺术品的气息里品味文化内涵从而提高自己的欣赏力，拥有美瓷才是吾辈之幸，认宝赢财富人生，快乐收藏才是真正的人生之乐。
让艺术共同享受，让财富再次流通，明晓古人所遗之精华。清朝出现盛世，出现瓷器制作的高峰，康雍乾把中国艺术推向了华丽，推向了奢侈。乾隆更是极尽的富贵繁华、极尽的繁复花哨，极尽的巧夺天工。高贵和文雅，艺术和实用，活脱脱的展示在眼前，真是感叹，中国文化的博大精深。从瓷器上表达的艺术品位，再到皇帝们对中国文化的深刻的理解，在保持了皇家的威武和神话的基础上，中国的艺术品具有了深刻的文人思想，志存高远、艺术追求，素洁高雅。收藏“古玩”意义在于传承文化,提高自身修养.在把玩和欣赏的同时感受历史,在艺术品的气息里品味文化内涵从而提高自己的欣赏力，拥有美瓷才是吾辈之幸，认宝赢财富人生，快乐收藏才是真正的人生之乐。
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