文王八卦即后天八卦，后天八卦是讲八卦的方位与先天八卦方位有别，天地退位，让给了他的中

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一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，
五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。

戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足！按这个数和洛书的位置，一摆，后天八卦就成了。

1、即是先天，也是后天，相对而言。

2、伏羲八卦到连山，就是当时的先天与后天。

3、归藏也是如此。归藏对于伏羲八卦来说，也算是后天。

4、尧之前为先天，尧之后为后天。只是从尧做划分，前边同归先天，因为有分水岭式的差别。

5、地理的大转变，洪水的泛滥与根治，是标志性事件。地理的定位，才是后天的真正开始。

6、人呢，先天的禀赋开始封闭，进去后天的状态。

7、先天看事物，是透明的，直接看到本质，后天看事物，看不到内核，需前后左右逐个看，错综复杂，还要扒开看互卦，才能看到真相。错综复杂，本来是连山归藏中推算的方法，却是周易卦序形成的秘密。

8、伏羲易，连山易、归藏易是经历了天地之间的两次大变二形成了文王易。第一次补救是女娲补天（五色石代表五行—河图），第二次补救是大禹治水（九州即八卦九宫-洛书）。

女娲时期（约6400年前）：

司马贞《三皇本纪》：当其（女娲）末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。

颛顼时期（约4800年前）：

《淮南子·天文训》：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

9、天地虽变，但是规则不变。进入后天八卦方位之后，连山易、归藏易的地理方位已经不存在，根据规则，只能弃之不用。

10、这也是连山、归藏失传的主要原因之一。

连山易、归藏易的卦位虽然弃之不用了，

但连山易、归藏易时期定下的规则，是不变的。

作者：高松（山海经研究院院长）来源：《山海经与古易经》 https://t.cn/A6hBahr2

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文王后天八卦方位是离南、坎北、震东、兑西、乾西北、坤西南、艮东北、巽东南。

文王八卦即后天八卦，后天八卦是讲八卦的方位与先天八卦方位有别，天地退位，让给了他的中女和中男，离和坎居天地位，水火说了算。

“水火者，百姓之所用也”。实际上后天八卦的排序在功能上主要为“用”服务，所以有八卦以“先天为体，后天为用”一说。文王八卦之位，具有东南西北之四方与春夏秋冬之四时万物生长收藏的对应规律。这些对于深刻理解古代天文学、历法、五运六气都是不可缺少的。

九宫和八卦就差在中间的一个空挡，九宫中它的中宫，数是五；戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足。八卦就没有中，只八个方位。八卦中间的“空”，是告诉我们要站在中间位置看八个单卦。否则八个单卦很容易搞混，如震和艮、兑和巽是互为颠倒的。
九宫八卦中间的位置就是我们自己，看任何问题要站在这个立场上看才能顾及四面八方，才能看得全面。

后天八卦和九宫图经常是摞在一起用的。九宫图的用处非常大，奇门遁甲、看风水、紫微斗数等，都要用到它。

后天八卦讲五行，五行如果用得活了，看风水一看就知道什么地方合适，讲穿了就是看五行生克，没什么神秘。相克总是不太好，让它顺了就好。阴阳和五行，跑不掉这两个方面。

名字为什么不好啊，和八字相克、相刑，就要改一下，缺土要补点土，五行要全，阴阳要平衡，万事便吉祥。