#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#大乘妙法莲华经讲记
药草喻品第五 17
尔时，无数千万亿种众生，来至佛所而听法。如来于时，观是众生诸根利钝、精进懈怠，随其所堪，而为说法，种种无量，皆令欢喜，快得善利。是诸众生，闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法。既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。如彼大云，雨于一切卉木丛林及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。
佛教化众生，首先用「意轮」鉴定众生根机。当然不是一个一个来，是观察整场法会的。一般地，相同根机的众生自然而然就能聚集到一起。阿赖耶识这个系统程序会自然调理。比如一百个人在一起，绝对不会所有的人同时拥挤到一个厕所去。冥冥中一种力量在调理，普天之下都是的，就这么不可思议。
佛就是我们真心本来面目的化身，出来告诉我们自己的真实情况。他从那里过来，带个信给我们，是这么回事——你们要明白呀，我们最大的毛病就是自以为是——当你这样想的时候，有时不一定就是你自己在想。比如我们要想做什么坏事的时候，想到诸佛菩萨、天人鬼神大众，众目睽睽，你这个心是不是收敛呐？你不要以为没有人看到。
我们从出生那一天起呀，就有两个神明昼夜跟随，当本期生命结束的时候，到了我们该去的那个地方，专门有个大镜子，叫孽镜台——把你这一生的事情全部显示在那里，给你一个思考、反省的机会。据说我们每个人的全部档案资料，都存在第二层天的阿卡西图书馆。在中阴身期间自己都可以调出来看一看，你无量劫以来到底干了些什么？大乘妙法莲华经讲记
药草喻品第五 18
皆令欢喜，快得善利：佛是良苦用心呐，费尽心机，而且要让接受教育的人感到欢喜。「快得善利」：很快就能成就道行。当年讲四十一年的小法，与我们无量的时空生命相比，是不是很快呀？最后八年又归入大法。我们这个「快」，是相对于修其它法门人而言更快，一步登天。严格地说，我们已经很惭愧了，你现在成佛都晚了，你还等待什么呀？现在这个世界千变万化，人命在呼吸之间。晚上睡觉的时候就想，我明天早上就要死，我现在该怎么办？作如是的观照，你才能立于不败之地。你今天推明天，明天推后天，你越推事情越多。
就有这样的人呐！说是媳妇坐月子，回去照顾几天。实际呢，现在几年了，可能孙子七八岁了，影儿都不见了。然后又变成几年：哦，等小孙子上了幼儿园；等小孙子大学毕业，然后再给他抱孙子的孙子。你越不丢下越丢不下，事情越来越多。你现在放下家庭放下儿女，今生能够了脱成就，你能帮助他们生生世世。否则你这一世帮不了多少忙，那么未来世呢？大家都一起完蛋。更何况我们还有生生世世父母儿女的生生世世，要想明白，就看你能不能抓住当下。你抓住了当下，功德无量。这是大慈大悲、大孝大顺。因为这个法是「快得善利」之法。
药草喻品第五 17
尔时，无数千万亿种众生，来至佛所而听法。如来于时，观是众生诸根利钝、精进懈怠，随其所堪，而为说法，种种无量，皆令欢喜，快得善利。是诸众生，闻是法已，现世安隐，后生善处，以道受乐，亦得闻法。既闻法已，离诸障碍，于诸法中，任力所能，渐得入道。如彼大云，雨于一切卉木丛林及诸药草，如其种性，具足蒙润，各得生长。
佛教化众生，首先用「意轮」鉴定众生根机。当然不是一个一个来，是观察整场法会的。一般地，相同根机的众生自然而然就能聚集到一起。阿赖耶识这个系统程序会自然调理。比如一百个人在一起，绝对不会所有的人同时拥挤到一个厕所去。冥冥中一种力量在调理，普天之下都是的，就这么不可思议。
佛就是我们真心本来面目的化身，出来告诉我们自己的真实情况。他从那里过来，带个信给我们，是这么回事——你们要明白呀，我们最大的毛病就是自以为是——当你这样想的时候，有时不一定就是你自己在想。比如我们要想做什么坏事的时候，想到诸佛菩萨、天人鬼神大众，众目睽睽，你这个心是不是收敛呐？你不要以为没有人看到。
我们从出生那一天起呀，就有两个神明昼夜跟随，当本期生命结束的时候，到了我们该去的那个地方，专门有个大镜子，叫孽镜台——把你这一生的事情全部显示在那里，给你一个思考、反省的机会。据说我们每个人的全部档案资料，都存在第二层天的阿卡西图书馆。在中阴身期间自己都可以调出来看一看，你无量劫以来到底干了些什么？大乘妙法莲华经讲记
药草喻品第五 18
皆令欢喜，快得善利：佛是良苦用心呐，费尽心机，而且要让接受教育的人感到欢喜。「快得善利」：很快就能成就道行。当年讲四十一年的小法，与我们无量的时空生命相比，是不是很快呀？最后八年又归入大法。我们这个「快」，是相对于修其它法门人而言更快，一步登天。严格地说，我们已经很惭愧了，你现在成佛都晚了，你还等待什么呀？现在这个世界千变万化，人命在呼吸之间。晚上睡觉的时候就想，我明天早上就要死，我现在该怎么办？作如是的观照，你才能立于不败之地。你今天推明天，明天推后天，你越推事情越多。
就有这样的人呐！说是媳妇坐月子，回去照顾几天。实际呢，现在几年了，可能孙子七八岁了，影儿都不见了。然后又变成几年：哦，等小孙子上了幼儿园；等小孙子大学毕业，然后再给他抱孙子的孙子。你越不丢下越丢不下，事情越来越多。你现在放下家庭放下儿女，今生能够了脱成就，你能帮助他们生生世世。否则你这一世帮不了多少忙，那么未来世呢？大家都一起完蛋。更何况我们还有生生世世父母儿女的生生世世，要想明白，就看你能不能抓住当下。你抓住了当下，功德无量。这是大慈大悲、大孝大顺。因为这个法是「快得善利」之法。
香供, 把秽气消除
#2022年吉祥物#
2021年即将过去, 如果大家过去受流年凶星、煞气影响, 事业不顺利, 感情阻滞多, 健康又不好, 财运也差, 你有没有想过转好运？
风水学家善观天星, 深懂地理, 趋吉避开是风水的初心, 转好运是2022年必须要做的。
“慈悲菩萨功德香座”长久以来都是放在安南寺内，是用来供“消灾减障业地藏塔香”用的神圣法宝。 在笔者 熊神进 记忆中， 当年造了6千多个香座， 有些是雕刻动物形态，有些是仙家，有些是植物， 而大家见到的这款是当地人最喜欢的， 因为大家烧塔香的时候， 菩萨到临，得到菩萨加持， 十分具佛性。
“慈悲菩萨功德香座”有一小秘密， 就是笔者把小量功德香粉加入泥中去造香座, 这是一份心意。
“慈悲菩萨功德香座”是人手造，工艺十分讲究，在工序前，大家念经，这是一种虔诚，并不是为你的 51 元而做秀，当工匠没有这佛心，功德香座就没有玄力了。
这个功德香座是老百姓用来放在客厅化解煞气, 你可以不烧香, 当是家庭吉祥摆件。你也可以用它来盛香熏、 小蜡烛， 它是外国人家中的香熏座、吉祥物。
我们常常说“送旧迎新”， 每年年底我们都会请一个新香座回来， 把旧的送去寺庙， 这是一种民间风俗。
请功德香座， 无需个人姓名及出生资料， 我们收到订单， 大约十几天内寄出（有时是3日）， 如不是太急， 请勿催促， 大家都有自己的工作。
这是老师年青时设计的香座， 內里是一片莲叶， 外型是高身壶， 顶部是一个铜钱型, 天是圆, 吸天地吉气入小孔， 在莲叶四散，亮丽人生。香座大约 高10cm， 宽5.5cm， 颜色方面是天然安南泥色， 有深有浅， 请不要执着色泽的深浅。
坊间很多款香座，有些美工比我们的更好，大家随喜，而这款只有这板本，我们还是保留这初心，是以感恩菩萨的大爱。
结缘恭请：https://t.cn/R212476
#2022年吉祥物#
2021年即将过去, 如果大家过去受流年凶星、煞气影响, 事业不顺利, 感情阻滞多, 健康又不好, 财运也差, 你有没有想过转好运？
风水学家善观天星, 深懂地理, 趋吉避开是风水的初心, 转好运是2022年必须要做的。
“慈悲菩萨功德香座”长久以来都是放在安南寺内，是用来供“消灾减障业地藏塔香”用的神圣法宝。 在笔者 熊神进 记忆中， 当年造了6千多个香座， 有些是雕刻动物形态，有些是仙家，有些是植物， 而大家见到的这款是当地人最喜欢的， 因为大家烧塔香的时候， 菩萨到临，得到菩萨加持， 十分具佛性。
“慈悲菩萨功德香座”有一小秘密， 就是笔者把小量功德香粉加入泥中去造香座, 这是一份心意。
“慈悲菩萨功德香座”是人手造，工艺十分讲究，在工序前，大家念经，这是一种虔诚，并不是为你的 51 元而做秀，当工匠没有这佛心，功德香座就没有玄力了。
这个功德香座是老百姓用来放在客厅化解煞气, 你可以不烧香, 当是家庭吉祥摆件。你也可以用它来盛香熏、 小蜡烛， 它是外国人家中的香熏座、吉祥物。
我们常常说“送旧迎新”， 每年年底我们都会请一个新香座回来， 把旧的送去寺庙， 这是一种民间风俗。
请功德香座， 无需个人姓名及出生资料， 我们收到订单， 大约十几天内寄出（有时是3日）， 如不是太急， 请勿催促， 大家都有自己的工作。
这是老师年青时设计的香座， 內里是一片莲叶， 外型是高身壶， 顶部是一个铜钱型, 天是圆, 吸天地吉气入小孔， 在莲叶四散，亮丽人生。香座大约 高10cm， 宽5.5cm， 颜色方面是天然安南泥色， 有深有浅， 请不要执着色泽的深浅。
坊间很多款香座，有些美工比我们的更好，大家随喜，而这款只有这板本，我们还是保留这初心，是以感恩菩萨的大爱。
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#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#第22讲6
方便品第二之（6）
201005扬州文峰寺
1
要好好用好我们自己的心啊。
我有一个战友，
我们一起当兵的时候，
好吃懒做，特别爱卫生。
我们给他起了个外号叫卫生队长。
每逢艰苦的劳动，
他不是头疼就是肚子疼。
当了两年兵到最后，一个
壮壮实实的小伙子就是一身病，
你装病你就是病。
2
相对我来讲可好玩了，
我有一次有点不舒服，
到医院里去看病去，说
“哎呀，你这个肝炎恢复期啊”，
我说“不啊，
我从来没有得过肝炎呐”。他说
“因为你这个人意志力比较坚强，
你这个肝炎期已经过去了”，
我说“怪不得我
那一个月一点都没有力气”，
但是我意志力很强，当时
野心勃勃想当大官懂不懂啊，
所以不要命地干，唉，
它这个病就过去了。
3
幸亏没有当大官，
当大官可能也就看不破了哦，
谁来给你们讲经啊。呵呵呵。
是不是在讲《法华经》
《楞严经》呐？啊？
就是在讲我们的心法。
这个《法华经》就是说--
你懂得了【妙莲华】，
你 就是【妙莲华】。
尽虚空遍法界
就是一朵【妙莲华】，
你明白这个道理。
4
所以这里从这个金银至贵
到泥巴瓦块至贱，
就是在讲平等法。
你修哪一个法门你都成就。
因为你明白"如来藏"的道理，
在佛法里叫“全性起修”，
全性起修， 一修一切修，
怎么样修都成就。你不修
是不是也是一种修行啊？
所以我们是不是
体会到成佛太容易了，
只要你明白这个道理了。
而且这里是成究竟佛啊。
5
在修之前你
已经成为分真即佛，
从阿罗汉乃至到等觉十地，
你已经成就了，
这是讲的成究竟佛啊。
【若人为佛故 建立诸形像
刻雕成众相 皆已成佛道】
在这里呢，佛其实随时
可以来画一个句号，
但是说了又想说，
说了又想说是不是啊？
使我们感到有点杂乱无章，
妙就妙在这个杂乱无章。
6
说明佛讲到兴头上，
意犹未尽是不是啊。
干脆就再讲讲吧是不是。
怎么样怎么样。【刻雕】用石头，
用泥巴做了以后再刻再雕，
在木头上再刻雕。
【或以七宝成 鍮鉐赤白铜
白镴及铅锡 铁木及与泥
或以胶漆布 严饰作佛像
如是诸人等 皆已成佛道】
这里【鍮鉐】是一种黄铜。
这里【赤】是红色、红铜。
7
【白】是白铜。
【白镴】这里讲是一种水银。
【铅】和【锡】这是我们
常见的一种金属。
铁啊这些东西来讲，
一般地叫铸，铸造起来佛像。
泥巴呢一般地是也叫塑造叫塑。
【胶漆布】相当于我们现在的
玻璃钢这一类。
胶啊漆啊过去把那个
用麻纱布糊起来以后，
干了以后来做佛像。
【严饰作佛像】
【严饰】就是装饰啊修理啊。
8
【彩画作佛像 百福庄严相
自作若使人 皆已成佛道】
【彩画】就是画像，
【乃至童子戏 若草木及笔
或以指爪甲 而画作佛像
如是诸人等 渐渐积功德
具足大悲心 皆已成佛道】
这里讲的你用一根草棒；
用一根笔；
或者用一个手指；
或者 一个脚趾头，
随便在地上画，
我在画佛像-- 你都能成佛。
9
这处处体现出【成佛】太简单了，
你只要有这个心，你都【成佛】，
这里是成圆满之佛。
是在“明心见性”的前提之下，
全性起修，一修一切修，
怎么样修都成佛。
何况你还正儿八经
两条腿一盘是不是啊，眼睛一眯
或者在那里磕头如捣蒜，
那是不是也是一样【成佛】啊？
就告诉你【成佛】太简单了。
连罗睺罗东游西荡，
什么事也不做他也成佛了。
10
这就是破除我们最大的迷信、
最大的恐惧--
认为要成佛比登天都难。
所以《法华经》是不是
叫我们生欢喜心呐？但是
你必须明白"如来藏"的道理，
明白什么是佛。
泥巴瓦块是不是佛啊？
沙子是不是佛啊？
统统都是 【佛】。你时时
事事处处都见【佛】，
念念在道、左右逢源、
头头是道，关键是
你懂不懂什么是【佛】。
11
如果你不懂得"如来藏"的道理，
“哦，《法华经》讲呐，
用指甲画一画就行了，
你一天到晚用手
画佛像画来画去啊，
你画断了你都不能成佛明白吗”？
千万不要错用了心。
那我不明心见性，
你拿这个手画来画去成佛，
那佛前面讲了那么多经
他何苦又咬牙切齿
把那些经都判为戏论法啊，
是不是？
12
那些经比你
随便用手来画一画，是不是
要显得庄严啊、要认真呐。
【但化诸菩萨 度脱无量众
若人于塔庙 宝像及画像
以华香旙盖 敬心而供养
若使人作乐 击鼓吹角贝
箫笛琴箜篌 琵琶铙铜钹
如是众妙音 尽持以供养
或以欢喜心 歌呗颂佛德
乃至一小音 皆已成佛道】
既有复杂的--
敲啊打啊唱啊；
烧香啊；供花啊；
也有简单的【乃至一小音】
阿弥陀佛（唱诵）
【一小音】是不是啊。
13
【皆已成佛道】从复杂到简单，
都成佛。只看你喜欢，
你愿意怎么样修怎么样修。
当然修得复杂一点、
气氛大一点，
可以影响更多的人是不是。
但就你自己自利而言，
你大小多少贵贱，
你都已成就了。
这个【琵琶铙铜钹】
【琵琶】可能就是我们
是不是讲那个三弦呐？
可能那个东西是不是啊。
14
【箫笛】知道，
【箫】是竖着吹是不是，
【笛】是横着吹。
这个【琴】的话，
有现在那种小提琴，还有
古代那种古老的扬琴之类。
【箜篌】呢据说
这种乐器从汉朝就有，
有个桌子那么大，
这么长这么宽，
有好几十根弦子，
是表复杂的乐器。
【铙铜钹】可能是我们
出家人作法会用的那种钹啊，
什么铃子之类的。
方便品第二之（6）
201005扬州文峰寺
1
要好好用好我们自己的心啊。
我有一个战友，
我们一起当兵的时候，
好吃懒做，特别爱卫生。
我们给他起了个外号叫卫生队长。
每逢艰苦的劳动，
他不是头疼就是肚子疼。
当了两年兵到最后，一个
壮壮实实的小伙子就是一身病，
你装病你就是病。
2
相对我来讲可好玩了，
我有一次有点不舒服，
到医院里去看病去，说
“哎呀，你这个肝炎恢复期啊”，
我说“不啊，
我从来没有得过肝炎呐”。他说
“因为你这个人意志力比较坚强，
你这个肝炎期已经过去了”，
我说“怪不得我
那一个月一点都没有力气”，
但是我意志力很强，当时
野心勃勃想当大官懂不懂啊，
所以不要命地干，唉，
它这个病就过去了。
3
幸亏没有当大官，
当大官可能也就看不破了哦，
谁来给你们讲经啊。呵呵呵。
是不是在讲《法华经》
《楞严经》呐？啊？
就是在讲我们的心法。
这个《法华经》就是说--
你懂得了【妙莲华】，
你 就是【妙莲华】。
尽虚空遍法界
就是一朵【妙莲华】，
你明白这个道理。
4
所以这里从这个金银至贵
到泥巴瓦块至贱，
就是在讲平等法。
你修哪一个法门你都成就。
因为你明白"如来藏"的道理，
在佛法里叫“全性起修”，
全性起修， 一修一切修，
怎么样修都成就。你不修
是不是也是一种修行啊？
所以我们是不是
体会到成佛太容易了，
只要你明白这个道理了。
而且这里是成究竟佛啊。
5
在修之前你
已经成为分真即佛，
从阿罗汉乃至到等觉十地，
你已经成就了，
这是讲的成究竟佛啊。
【若人为佛故 建立诸形像
刻雕成众相 皆已成佛道】
在这里呢，佛其实随时
可以来画一个句号，
但是说了又想说，
说了又想说是不是啊？
使我们感到有点杂乱无章，
妙就妙在这个杂乱无章。
6
说明佛讲到兴头上，
意犹未尽是不是啊。
干脆就再讲讲吧是不是。
怎么样怎么样。【刻雕】用石头，
用泥巴做了以后再刻再雕，
在木头上再刻雕。
【或以七宝成 鍮鉐赤白铜
白镴及铅锡 铁木及与泥
或以胶漆布 严饰作佛像
如是诸人等 皆已成佛道】
这里【鍮鉐】是一种黄铜。
这里【赤】是红色、红铜。
7
【白】是白铜。
【白镴】这里讲是一种水银。
【铅】和【锡】这是我们
常见的一种金属。
铁啊这些东西来讲，
一般地叫铸，铸造起来佛像。
泥巴呢一般地是也叫塑造叫塑。
【胶漆布】相当于我们现在的
玻璃钢这一类。
胶啊漆啊过去把那个
用麻纱布糊起来以后，
干了以后来做佛像。
【严饰作佛像】
【严饰】就是装饰啊修理啊。
8
【彩画作佛像 百福庄严相
自作若使人 皆已成佛道】
【彩画】就是画像，
【乃至童子戏 若草木及笔
或以指爪甲 而画作佛像
如是诸人等 渐渐积功德
具足大悲心 皆已成佛道】
这里讲的你用一根草棒；
用一根笔；
或者用一个手指；
或者 一个脚趾头，
随便在地上画，
我在画佛像-- 你都能成佛。
9
这处处体现出【成佛】太简单了，
你只要有这个心，你都【成佛】，
这里是成圆满之佛。
是在“明心见性”的前提之下，
全性起修，一修一切修，
怎么样修都成佛。
何况你还正儿八经
两条腿一盘是不是啊，眼睛一眯
或者在那里磕头如捣蒜，
那是不是也是一样【成佛】啊？
就告诉你【成佛】太简单了。
连罗睺罗东游西荡，
什么事也不做他也成佛了。
10
这就是破除我们最大的迷信、
最大的恐惧--
认为要成佛比登天都难。
所以《法华经》是不是
叫我们生欢喜心呐？但是
你必须明白"如来藏"的道理，
明白什么是佛。
泥巴瓦块是不是佛啊？
沙子是不是佛啊？
统统都是 【佛】。你时时
事事处处都见【佛】，
念念在道、左右逢源、
头头是道，关键是
你懂不懂什么是【佛】。
11
如果你不懂得"如来藏"的道理，
“哦，《法华经》讲呐，
用指甲画一画就行了，
你一天到晚用手
画佛像画来画去啊，
你画断了你都不能成佛明白吗”？
千万不要错用了心。
那我不明心见性，
你拿这个手画来画去成佛，
那佛前面讲了那么多经
他何苦又咬牙切齿
把那些经都判为戏论法啊，
是不是？
12
那些经比你
随便用手来画一画，是不是
要显得庄严啊、要认真呐。
【但化诸菩萨 度脱无量众
若人于塔庙 宝像及画像
以华香旙盖 敬心而供养
若使人作乐 击鼓吹角贝
箫笛琴箜篌 琵琶铙铜钹
如是众妙音 尽持以供养
或以欢喜心 歌呗颂佛德
乃至一小音 皆已成佛道】
既有复杂的--
敲啊打啊唱啊；
烧香啊；供花啊；
也有简单的【乃至一小音】
阿弥陀佛（唱诵）
【一小音】是不是啊。
13
【皆已成佛道】从复杂到简单，
都成佛。只看你喜欢，
你愿意怎么样修怎么样修。
当然修得复杂一点、
气氛大一点，
可以影响更多的人是不是。
但就你自己自利而言，
你大小多少贵贱，
你都已成就了。
这个【琵琶铙铜钹】
【琵琶】可能就是我们
是不是讲那个三弦呐？
可能那个东西是不是啊。
14
【箫笛】知道，
【箫】是竖着吹是不是，
【笛】是横着吹。
这个【琴】的话，
有现在那种小提琴，还有
古代那种古老的扬琴之类。
【箜篌】呢据说
这种乐器从汉朝就有，
有个桌子那么大，
这么长这么宽，
有好几十根弦子，
是表复杂的乐器。
【铙铜钹】可能是我们
出家人作法会用的那种钹啊，
什么铃子之类的。
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