我觉得如果我学的知识只是纸面化的状态 没有办法从应然到实然去解决生活中的问题 以至于让人们去以暴制暴 基层群众的权利得不到保障 那就真的太悲哀了 我不知道我学的这些有啥用 法理学教每一个从事法律职业的人用正当化方式 用法律去保障公民权利 现实教给每一个人用自己能使用的最有效的方式去自我救济自己 真的好悲哀啊
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
大乘菩薩的定，是心念不受外在的環境和內在的心境所動，即謂之定。受到環境牽動，便是亂心不是定心。故要用種種禪修方法，幫助自己穩定內心，使之不受外境的干擾。內在的「心境」，是指對於自己過去的回憶，以及目前心裡浮現出來的種種妄想和雜念。凡是回憶、推想、憂慮之類的心理活動，都是屬於內在的心境。
一般人經常是處於身心分離、妄念紛紜的狀態，如能做到身心統一，內心的不安及身體的負擔，便會消失。倘若能把內外境界統一，便會形成內也是我，外也是我，內在的心境與外在的環境合而為一，便沒有「我」的感覺了。實則仍有我的存在，只因心念統一，成為一個統一了的我的存在。此時已不以個人的身心為我，而是以全宇宙為我了。
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摘錄自《聖嚴法師教禪坐》戒．定．慧三學
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
作為一個正信的佛教徒，必須知道，戒、定、慧三學，是學佛修行的基礎。
（一）戒：從消極面說，戒是「止一切惡」。諸惡不作，惡業惡因便不增加。從凡夫的階段做起，到了大小乘聖者的階段，自然不再造作任何惡因。從積極面極的修一切善，度一切眾生，便是大乘菩薩的層次了。
（二）定：大乘菩薩的定，是心念不受外在的環境和內在的心境所動，即謂之定。「外境」經常會為眾生（人）帶來誘惑、打擊、刺激、情緒失控等種種煩惱，心隨外境變化而生起憂、欣、悲、喜、貪瞋、怨怒、嫉妒等的感受和反應。受到環境牽動，便是亂心不是定心。故要用種種禪修方法，幫助自己穩定內心，使之不受外境的干擾。
內在的「心境」，是指對於自己過去的回憶，以及目前心裡浮現出來的種種妄想和雜念。比如有人正在此地打坐用功，突然想到公司裡有事未解決，怕公司的職員處理得不好，猶豫著要不要起身打電話回公司查詢。這究竟是屬於內境抑或外境呢？這件事並不存在於眼前，只是自己的心念在困擾著自己，心理的作用擾亂了心境，所以是屬於內境。
也可以說，凡是回憶、推想、憂慮之類的心理活動，都是屬於內在的心境。
一般人經常是處於身心分離、妄念紛紜的狀態，如能做到身心統一，內心的不安及身體的負擔，便會消失。倘若能把內外境界統一，便會形成內也是我，外也是我，內在的心境與外在的環境合而為一，便沒有「我」的感覺了。實則仍有我的存在，只因心念統一，成為一個統一了的我的存在。此時已不以個人的身心為我，而是以全宇宙為我了。
如果僅是方法用得順利，正念相繼，並不等於念念統一。例如在數息時，數得很順，別無雜念，至少尚有三個念頭，在不斷地交互進行：1.我在數呼吸，2.呼吸，3.數目。因此，正在做數息的工夫，並不就是念念統一。
念念統一是只有止於一個念頭，不斷的進行下去，如在數息中，數到只有「我……」，或只有「呼吸」，或只有「……」的一念，這才是前念與後念，念念統一了，是真正的入定。
內心與外境的統一、身與心的統一，都是屬於剛剛要入定前之淺定，兩者的層次大致是相等的。前念與後念的念念統一，則是深定。念念統一的境界是很難達到的，但至少希望做到身心統一和內外統一，便能夠摒除妄念紛飛，收攝散亂的心，不為環境所牽，不被情緒所動，就能享受到穩定的自我，是多麼的可貴了。
禪宗的定，則別有勝義，那是「即定即慧」。定的本身就是智慧，不是一般人所認為的從定生慧。禪宗的大師們，靜態動態，皆不離定；因為人的身、口、意三業的彼此關係，如鼎三腳，缺一不可。三業一貫相應即是定；雖在定中，依舊生活起居、依然待人接物，即是智慧的功能。唯有如此，才可能達到真正的禪宗的定境。
（三）慧：我們都知道，佛是智慧和慈悲的圓滿者。智慧便是為斷除煩惱，慈悲則是廣度眾生。一個凡夫，做了善業如未得回饋，心中便會生起煩惱，這便是未有真正的慈悲，也沒有無漏的智慧。倘若你能做了善事，未思善報，甚至有人對你恩將仇報，你也不起煩惱，那你已和「無我」的智慧相應。
具有無我的智慧，才會有平等的慈悲，才能真正的斷除煩惱，才能真正的廣度眾生。有很多人認為佛教徒講的慈悲，就是一味地受辱退讓，無原則的逆來順受，無條件地施捨他人，這是對佛教的誤解，也是一種沒有智慧的見解。佛教徒應當要識己識人識進退，便是智慧，也是慈悲；沒有智慧做指導的慈悲，那就不是真慈悲。
一個從事各項工作的佛教徒，只要是合情合理合法，藉由正業正命，賺取正當的利潤，而得以造福人群，或藉由正修正語，而得以利益社會者，便應該當仁不讓，那才是菩薩道的實踐者，所以，佛教徒是積極進取的！就智慧而言，小乘行者只做到斷除自己的煩惱，尚做不到有教無類地廣度眾生。大乘菩薩則在修行成佛的過程中，時時都要做到自利利他，自覺覺人。
大乘菩薩的定，是心念不受外在的環境和內在的心境所動，即謂之定。受到環境牽動，便是亂心不是定心。故要用種種禪修方法，幫助自己穩定內心，使之不受外境的干擾。內在的「心境」，是指對於自己過去的回憶，以及目前心裡浮現出來的種種妄想和雜念。凡是回憶、推想、憂慮之類的心理活動，都是屬於內在的心境。
一般人經常是處於身心分離、妄念紛紜的狀態，如能做到身心統一，內心的不安及身體的負擔，便會消失。倘若能把內外境界統一，便會形成內也是我，外也是我，內在的心境與外在的環境合而為一，便沒有「我」的感覺了。實則仍有我的存在，只因心念統一，成為一個統一了的我的存在。此時已不以個人的身心為我，而是以全宇宙為我了。
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摘錄自《聖嚴法師教禪坐》戒．定．慧三學
文／聖嚴法師 圖／Jane Wu
作為一個正信的佛教徒，必須知道，戒、定、慧三學，是學佛修行的基礎。
（一）戒：從消極面說，戒是「止一切惡」。諸惡不作，惡業惡因便不增加。從凡夫的階段做起，到了大小乘聖者的階段，自然不再造作任何惡因。從積極面極的修一切善，度一切眾生，便是大乘菩薩的層次了。
（二）定：大乘菩薩的定，是心念不受外在的環境和內在的心境所動，即謂之定。「外境」經常會為眾生（人）帶來誘惑、打擊、刺激、情緒失控等種種煩惱，心隨外境變化而生起憂、欣、悲、喜、貪瞋、怨怒、嫉妒等的感受和反應。受到環境牽動，便是亂心不是定心。故要用種種禪修方法，幫助自己穩定內心，使之不受外境的干擾。
內在的「心境」，是指對於自己過去的回憶，以及目前心裡浮現出來的種種妄想和雜念。比如有人正在此地打坐用功，突然想到公司裡有事未解決，怕公司的職員處理得不好，猶豫著要不要起身打電話回公司查詢。這究竟是屬於內境抑或外境呢？這件事並不存在於眼前，只是自己的心念在困擾著自己，心理的作用擾亂了心境，所以是屬於內境。
也可以說，凡是回憶、推想、憂慮之類的心理活動，都是屬於內在的心境。
一般人經常是處於身心分離、妄念紛紜的狀態，如能做到身心統一，內心的不安及身體的負擔，便會消失。倘若能把內外境界統一，便會形成內也是我，外也是我，內在的心境與外在的環境合而為一，便沒有「我」的感覺了。實則仍有我的存在，只因心念統一，成為一個統一了的我的存在。此時已不以個人的身心為我，而是以全宇宙為我了。
如果僅是方法用得順利，正念相繼，並不等於念念統一。例如在數息時，數得很順，別無雜念，至少尚有三個念頭，在不斷地交互進行：1.我在數呼吸，2.呼吸，3.數目。因此，正在做數息的工夫，並不就是念念統一。
念念統一是只有止於一個念頭，不斷的進行下去，如在數息中，數到只有「我……」，或只有「呼吸」，或只有「……」的一念，這才是前念與後念，念念統一了，是真正的入定。
內心與外境的統一、身與心的統一，都是屬於剛剛要入定前之淺定，兩者的層次大致是相等的。前念與後念的念念統一，則是深定。念念統一的境界是很難達到的，但至少希望做到身心統一和內外統一，便能夠摒除妄念紛飛，收攝散亂的心，不為環境所牽，不被情緒所動，就能享受到穩定的自我，是多麼的可貴了。
禪宗的定，則別有勝義，那是「即定即慧」。定的本身就是智慧，不是一般人所認為的從定生慧。禪宗的大師們，靜態動態，皆不離定；因為人的身、口、意三業的彼此關係，如鼎三腳，缺一不可。三業一貫相應即是定；雖在定中，依舊生活起居、依然待人接物，即是智慧的功能。唯有如此，才可能達到真正的禪宗的定境。
（三）慧：我們都知道，佛是智慧和慈悲的圓滿者。智慧便是為斷除煩惱，慈悲則是廣度眾生。一個凡夫，做了善業如未得回饋，心中便會生起煩惱，這便是未有真正的慈悲，也沒有無漏的智慧。倘若你能做了善事，未思善報，甚至有人對你恩將仇報，你也不起煩惱，那你已和「無我」的智慧相應。
具有無我的智慧，才會有平等的慈悲，才能真正的斷除煩惱，才能真正的廣度眾生。有很多人認為佛教徒講的慈悲，就是一味地受辱退讓，無原則的逆來順受，無條件地施捨他人，這是對佛教的誤解，也是一種沒有智慧的見解。佛教徒應當要識己識人識進退，便是智慧，也是慈悲；沒有智慧做指導的慈悲，那就不是真慈悲。
一個從事各項工作的佛教徒，只要是合情合理合法，藉由正業正命，賺取正當的利潤，而得以造福人群，或藉由正修正語，而得以利益社會者，便應該當仁不讓，那才是菩薩道的實踐者，所以，佛教徒是積極進取的！就智慧而言，小乘行者只做到斷除自己的煩惱，尚做不到有教無類地廣度眾生。大乘菩薩則在修行成佛的過程中，時時都要做到自利利他，自覺覺人。
洛阳日报：洛阳足球人追忆足坛名帅王随生#河南建业##河南嵩山龙门#
昨日，河南嵩山龙门足球俱乐部在官方微博发布讣告：原河南建业足球俱乐部主教练王随生于11月14日晚突发疾病，经抢救无效，不幸去世，享年73岁。
作为河南足球的一个符号，王随生一生致力于河南足球事业，曾带领以洛阳球员为班底的河南队冲上甲级联赛，实现了河南几代足球人的梦想。昨日，记者采访了多名洛阳老球员，追忆这位足坛名帅的点点滴滴。
高光时刻：带队冲入甲级联赛，河南足球梦圆
“我从14岁进入河南青少队，此后跟王指导多年，他对我来说可谓亦师亦父。”提及恩师的溘然长逝，58岁的洛阳市足球体校校长赵宏义心痛不已。
王随生1948年生于郑州市，曾代表河南队参加全国足球联赛和五项球类运动会、第三届全运会足球预赛，退役后在省体校从事教练工作。1985年，王随生开始担任河南队教练，此后实现了河南足球的三次历史性突破：1985年，河南足球队历史上首次冲入全国甲级联赛；1987年，河南队首次闯入全运会决赛；1989年，河南队夺得甲B冠军。
对于1985年冲入全国甲级联赛(当时的中国足球顶级联赛)，赵宏义至今记忆深刻。那一年10月，以赵宏义等9名洛阳球员为班底的河南队，在山东济南举行的全国足球乙级联赛决赛阶段的比赛中，一路过关斩将，提前一轮冲入甲级联赛，实现了河南球迷数十年的夙愿。
当时，决赛阶段采取交叉淘汰赛的方式决出“冲甲”名额。河南队以小组头名晋级淘汰赛，对阵实力强劲的陕西队。双方苦战了120分钟均无进球，比赛拖至残酷的点球决赛。最终，河南队以5∶4晋级甲级联赛。比赛结束后，河南队队员兴奋地簇拥在一起，把王随生高高抛起。
“王指导为人随和，人如其名，对于足球有着近乎痴迷的热爱。”赵宏义说，为了掌握国际足坛最新的战术理论，王随生购买了大量英文专业书籍，白天带领徒弟们训练，晚上熬夜苦学。作为弟子，赵宏义被恩师勤奋好学的精神感动。自从事足球人才培养工作以来，赵宏义也时刻以恩师为榜样，精益求精，开拓进取。
弟子回忆：高烧一周不下火线，年过花甲还忙着选苗子
“王指导对足球有一种天生的责任感，足球可谓其一生的追求。河南足球一帆风顺的时候，他从不主动邀功，当河南足球需要的时候，他总是义无反顾。”王随生的弟子、洛阳籍球员宋琦回忆了恩师的点点滴滴。
1993年年底，宋琦被王随生征调至河南建业一线队，后来曾担任河南建业队的队长。他印象最深的是1998年，当时河南建业队开局成绩不错，但是从第五轮开始便陷入了十轮不胜的怪圈，作为主教练的王随生十分着急。河南建业队主场迎战上海豫园队的前一周，王随生持续高烧，下床都非常困难，但是他并没有告诉队员，而是坚持备战。在宋琦看来，这就是王随生对于足球的执着，以及对河南足球的责任感。
“王指导非常重视青训工作，年过花甲还到处跑，忙着选拔好苗子。”作为洛阳和河南足球的优秀代表之一，陈文杰对于恩师的去世感到非常突然，因为前不久两个人还在河南校园足球比赛中相遇。
1988年，身为河南省足球队主教练的王随生，将20岁的陈文杰提拔至一线队。次年，师徒二人帮助河南队一举夺得甲B冠军，队史首次升入甲A。
球员时代的陈文杰，在王随生的执教下逐渐成长为独当一面的主力球员。陈文杰回忆说，正是王指导的鼓励和信任，使得自己成为河南建业一线队队长。退役后的陈文杰，也开始从事足球青训工作。
陈文杰说，当时已经年过花甲的王随生带着自己前往洛阳、开封等地，了解足球青训工作。正是因为对足球事业的执着和热爱，王随生从来都不辞辛苦，他的足迹遍布了河南各地。如今，陈文杰跟随着王随生的脚步继续投身于河南足球事业。
心系下一代：去世前几天还在为“山娃足球”奔波
“王指导心系下一代。近几年发起组织了‘山娃足球’支教活动，已经举办了211次。”昨晚，赶到郑州送别恩师的洛阳足球教练孟令伟说。
王随生退休后，仍然没有远离足球。有一次到洛阳一所山村小学考察时，发现这所学校没有足球和足球课，孩子们很少踢足球。由此，他便萌生了到山区小学推广足球的念头。
2015年，“山娃足球”支教活动正式启动。6年来，“山娃足球”支教活动已经走过211所山区学校，行程10万余公里，在偏远山区普及足球运动，传递足球精神。孟令伟陪同恩师参加了“山娃足球”支教活动的多数行程，其中不仅包括新安、栾川、孟津、嵩县、洛宁等我市县区的偏远山村学校，最远还曾前往西藏林芝的多所学校。
他说，送几十个足球、赠几件文具、上一堂足球课、打一场比赛，这是“山娃足球”到每所山村小学的标配，有时也会送些爱心企业捐赠的运动鞋和衣物。此外，他们还不定时在乡镇中学开展对山村小学教师的足球培训，希望他们能在平时教孩子们基本的足球动作和规则。
“师父生前曾说过，看到山里娃踢足球时紧张、激动、快乐的表情，看到那些稚嫩的小脸，仿佛一下子年轻了几十岁，回到了童年时代。就连踢球时被孩子们故意绊倒，也会乐得哈哈大笑。”孟令伟回忆说。
回忆和王随生的最后一次沟通，宋琦表示非常遗憾。他说，本月初，王随生准备带领“山娃足球”团队前往商丘永城，王随生联系他制作课件，由于要带队训练，他便没有跟随王随生一同前往。
孟令伟表示，虽然恩师去世了，但是他对河南足球的挚爱永远不会消散，对河南足球的影响人们也不会忘记。他们这些后辈将沿着恩师的足迹，继续做好青训工作，为河南足球发展添砖加瓦。(记者 孟山)
昨日，河南嵩山龙门足球俱乐部在官方微博发布讣告：原河南建业足球俱乐部主教练王随生于11月14日晚突发疾病，经抢救无效，不幸去世，享年73岁。
作为河南足球的一个符号，王随生一生致力于河南足球事业，曾带领以洛阳球员为班底的河南队冲上甲级联赛，实现了河南几代足球人的梦想。昨日，记者采访了多名洛阳老球员，追忆这位足坛名帅的点点滴滴。
高光时刻：带队冲入甲级联赛，河南足球梦圆
“我从14岁进入河南青少队，此后跟王指导多年，他对我来说可谓亦师亦父。”提及恩师的溘然长逝，58岁的洛阳市足球体校校长赵宏义心痛不已。
王随生1948年生于郑州市，曾代表河南队参加全国足球联赛和五项球类运动会、第三届全运会足球预赛，退役后在省体校从事教练工作。1985年，王随生开始担任河南队教练，此后实现了河南足球的三次历史性突破：1985年，河南足球队历史上首次冲入全国甲级联赛；1987年，河南队首次闯入全运会决赛；1989年，河南队夺得甲B冠军。
对于1985年冲入全国甲级联赛(当时的中国足球顶级联赛)，赵宏义至今记忆深刻。那一年10月，以赵宏义等9名洛阳球员为班底的河南队，在山东济南举行的全国足球乙级联赛决赛阶段的比赛中，一路过关斩将，提前一轮冲入甲级联赛，实现了河南球迷数十年的夙愿。
当时，决赛阶段采取交叉淘汰赛的方式决出“冲甲”名额。河南队以小组头名晋级淘汰赛，对阵实力强劲的陕西队。双方苦战了120分钟均无进球，比赛拖至残酷的点球决赛。最终，河南队以5∶4晋级甲级联赛。比赛结束后，河南队队员兴奋地簇拥在一起，把王随生高高抛起。
“王指导为人随和，人如其名，对于足球有着近乎痴迷的热爱。”赵宏义说，为了掌握国际足坛最新的战术理论，王随生购买了大量英文专业书籍，白天带领徒弟们训练，晚上熬夜苦学。作为弟子，赵宏义被恩师勤奋好学的精神感动。自从事足球人才培养工作以来，赵宏义也时刻以恩师为榜样，精益求精，开拓进取。
弟子回忆：高烧一周不下火线，年过花甲还忙着选苗子
“王指导对足球有一种天生的责任感，足球可谓其一生的追求。河南足球一帆风顺的时候，他从不主动邀功，当河南足球需要的时候，他总是义无反顾。”王随生的弟子、洛阳籍球员宋琦回忆了恩师的点点滴滴。
1993年年底，宋琦被王随生征调至河南建业一线队，后来曾担任河南建业队的队长。他印象最深的是1998年，当时河南建业队开局成绩不错，但是从第五轮开始便陷入了十轮不胜的怪圈，作为主教练的王随生十分着急。河南建业队主场迎战上海豫园队的前一周，王随生持续高烧，下床都非常困难，但是他并没有告诉队员，而是坚持备战。在宋琦看来，这就是王随生对于足球的执着，以及对河南足球的责任感。
“王指导非常重视青训工作，年过花甲还到处跑，忙着选拔好苗子。”作为洛阳和河南足球的优秀代表之一，陈文杰对于恩师的去世感到非常突然，因为前不久两个人还在河南校园足球比赛中相遇。
1988年，身为河南省足球队主教练的王随生，将20岁的陈文杰提拔至一线队。次年，师徒二人帮助河南队一举夺得甲B冠军，队史首次升入甲A。
球员时代的陈文杰，在王随生的执教下逐渐成长为独当一面的主力球员。陈文杰回忆说，正是王指导的鼓励和信任，使得自己成为河南建业一线队队长。退役后的陈文杰，也开始从事足球青训工作。
陈文杰说，当时已经年过花甲的王随生带着自己前往洛阳、开封等地，了解足球青训工作。正是因为对足球事业的执着和热爱，王随生从来都不辞辛苦，他的足迹遍布了河南各地。如今，陈文杰跟随着王随生的脚步继续投身于河南足球事业。
心系下一代：去世前几天还在为“山娃足球”奔波
“王指导心系下一代。近几年发起组织了‘山娃足球’支教活动，已经举办了211次。”昨晚，赶到郑州送别恩师的洛阳足球教练孟令伟说。
王随生退休后，仍然没有远离足球。有一次到洛阳一所山村小学考察时，发现这所学校没有足球和足球课，孩子们很少踢足球。由此，他便萌生了到山区小学推广足球的念头。
2015年，“山娃足球”支教活动正式启动。6年来，“山娃足球”支教活动已经走过211所山区学校，行程10万余公里，在偏远山区普及足球运动，传递足球精神。孟令伟陪同恩师参加了“山娃足球”支教活动的多数行程，其中不仅包括新安、栾川、孟津、嵩县、洛宁等我市县区的偏远山村学校，最远还曾前往西藏林芝的多所学校。
他说，送几十个足球、赠几件文具、上一堂足球课、打一场比赛，这是“山娃足球”到每所山村小学的标配，有时也会送些爱心企业捐赠的运动鞋和衣物。此外，他们还不定时在乡镇中学开展对山村小学教师的足球培训，希望他们能在平时教孩子们基本的足球动作和规则。
“师父生前曾说过，看到山里娃踢足球时紧张、激动、快乐的表情，看到那些稚嫩的小脸，仿佛一下子年轻了几十岁，回到了童年时代。就连踢球时被孩子们故意绊倒，也会乐得哈哈大笑。”孟令伟回忆说。
回忆和王随生的最后一次沟通，宋琦表示非常遗憾。他说，本月初，王随生准备带领“山娃足球”团队前往商丘永城，王随生联系他制作课件，由于要带队训练，他便没有跟随王随生一同前往。
孟令伟表示，虽然恩师去世了，但是他对河南足球的挚爱永远不会消散，对河南足球的影响人们也不会忘记。他们这些后辈将沿着恩师的足迹，继续做好青训工作，为河南足球发展添砖加瓦。(记者 孟山)
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