我的小确幸
北风呼呼吹的一天！
早起依然到公园跑步，看到坚持锻炼的人们还是在跳舞，打太极，或独自做八段锦什么的。
有意识的管理好自己的注意力，就把该做的事情列清单，锚定在几件关键事儿上，还是会因为电话，各种雷人的标题党视频或文字带跑偏。好在赶紧定睛看自己要完成的清单，就回到了自己的轴心。
忙了一天，傍晚，就特别想喝萝卜汤和吃涮羊肉，毫不犹豫冲进菜市场，所有食材都顺利买到，进家就是到厨房一阵操作，还给大张备了他喜爱的蒜蓉蘸料，窗外是寒风，家里热乎乎的涮羊肉、豆腐、蘑菇、萝卜…… 此刻的幸福，就是心满意足！
满足食欲是最初级的需求，接纳自己，就从一餐一饭取悦自己开始！
谢谢您！
感恩！
晚安[月亮]
北风呼呼吹的一天！
早起依然到公园跑步，看到坚持锻炼的人们还是在跳舞，打太极，或独自做八段锦什么的。
有意识的管理好自己的注意力，就把该做的事情列清单，锚定在几件关键事儿上，还是会因为电话，各种雷人的标题党视频或文字带跑偏。好在赶紧定睛看自己要完成的清单，就回到了自己的轴心。
忙了一天，傍晚，就特别想喝萝卜汤和吃涮羊肉，毫不犹豫冲进菜市场，所有食材都顺利买到，进家就是到厨房一阵操作，还给大张备了他喜爱的蒜蓉蘸料，窗外是寒风，家里热乎乎的涮羊肉、豆腐、蘑菇、萝卜…… 此刻的幸福，就是心满意足！
满足食欲是最初级的需求，接纳自己，就从一餐一饭取悦自己开始！
谢谢您！
感恩！
晚安[月亮]
台上煮豆，台下吃瓜——
唐诗《黄台瓜辞》解读
世人常说“种豆得豆，种瓜得瓜”。
豆和瓜都是我们比较依赖的食物。
人们很熟悉传为曹植所作的《七步诗》：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急。
其中“本自同根生，相煎何太急”是世人皆知的名句。这首诗的意思是讽兄弟相煎。当然了最后被煎的依然是此诗作者陈思王曹植。这首诗还有一个版本是：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。前些天看到马斯克（Elon Musk）在社交平台上引了这首《七步诗》，让全球粉丝和网友们猜个不停。
这应当是眼下关于“豆”的最大新闻了。
说到瓜，就要提到据说是武则天二儿子李贤所作的《黄台瓜辞》。
李贤生在皇帝世家，爹妈都是皇帝，大哥死后被追认为“孝敬皇帝”，两个弟弟后来也都当了皇帝，他也曾贵为太子但是却不得武则天的欢心，最后被老娘放逐而死于黔中，后被封章怀太子。他在哥哥被母杀后深感小命不保，因作《黄台瓜辞》。
这件事最早载于后晋刘昫等撰的《旧唐书》卷一百一十六：
泌因奏曰：“臣幼稚时念黄台瓜辞，陛下尝闻其说乎？高宗大帝有八子，睿宗最幼。天后所生四子，自为行第，故睿宗第四。长曰孝敬皇帝，为太子监国，而仁明孝悌。天后方图临朝，乃鸩杀孝敬，立雍王贤为太子。贤每日忧惕，知必不保全，与二弟同侍于父母之侧，无由敢言。乃作黄台瓜辞，令乐工歌之，冀天后闻之省悟，即生哀愍。辞云：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。’而太子贤终为天后所逐，死于黔中。”
武则天生有四个儿子，她毒杀了大儿子后，立老二李贤为太子，李贤整日惴惴不安就作了一首《黄瓜台辞》让乐工谱成歌来唱，希冀武则天听了能幡然悔悟，哀悯儿子而保全其性命。
但武则天最终还是没有放过李贤，
他被母亲放逐，并死于贵州。
此事又为司马光所记：
泌曰：“臣所以言之者，非咎旣往，乃欲使陛下慎将来耳。昔天后有四子，长曰太子弘，天后方图称制，恶其聪明，酖杀之，立次子雍王贤。贤内忧惧，作黄台瓜辞，冀以感悟天后。天后不听，贤卒死于黔中。其辞曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离：一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘抱蔓归！’今陛下已一摘矣，慎无再摘！”上愕然曰：“安有是哉！卿录是辞，朕当书绅。”
《资治通鉴》所载的《黄台瓜辞》文字与《旧唐书》略有不同。但关于李贤写这首诗的缘由，两书所记出入并不太大。
《全唐诗》卷六和卷二十九皆收入此诗：
“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使【一作令】瓜稀。三摘犹【一作尚】自可，摘绝抱蔓归。”
我们取离唐最近的《旧唐书》里的诗歌版本来说事儿：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘犹尚可，四摘抱蔓归。
该诗第一句提及“黄台”，当是山丘的名字，或者是一个有某种象征意味的台子。
《穆天子传》曾说周穆王“游黄台之丘，猎于苹泽。有阴雨，天子乃休。日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民”。
可见这个黄台是周穆王作诗表达爱民、哀民的伟大情怀的地方，也象征着成就好天子或者歌颂好天子的好平台。
李贤要在这个平台上种瓜自然是选错了地方。
卧榻之侧，岂容他人种瓜！再说了，
在皇家的伊甸园里怎么能让瓜们来撒野？
秦汉时期有个叫召平（又作邵平）的人，秦始皇封他为东陵侯负责看管始皇亲妈的陵墓。
《史记·萧相国世家》说他“秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之’东陵瓜”。
长安城东南第一座城门名为霸城门，因其色青故俗呼为“青门”或“青城门”。青门外就是灞桥。“东陵瓜”也称“青门瓜”。
召平曾为萧何出谋划策，是个有思想有见识的谋略家，但他不愿做官也不接受萧何的聘请，只愿以种瓜为生，便留下了“青门种瓜”的佳话。“青门种瓜”也成为隐居不仕的代称。
李贤以“青门种瓜”将自己比作不慕权力归隐尘间的召平，也以“黄台”希望母亲武后能像周穆王一样哀愍他，给他一条活路。
可惜他是一个皇二代，他娘也不会放他走出青门，他注定了要为这个大唐的王后献祭。
“离离”是茂盛之意。《诗经·王风·黍离》有“彼黍离离，彼稷之苗”的诗句，抒发故国物是人非的感伤，“黍离”因此成为一个慨叹感慨亡国之痛的词语。
“离离”在诗歌中很常见，如“离离原上草，一岁一枯荣”（白居易《赋得古原草送别》），“回首降幡下，已见黍离离”（刘禹锡《三阁辞四首》之三）……
瓜熟了，瓜里的籽就会让瓜绵绵繁衍下去。
如果你摘了一个瓜，还好，能让别的瓜有足够的生长空间和养分；
如果再摘下一个，瓜就稀少了；
若继续第三次摘瓜，弟兄四个仅能存活一个；
如果你把四个都摘下了，那就没有了瓜，也不会有离离的籽，只会有空空的瓜蔓（wàn）。也就“空前绝后”了。
《诗经·大雅·绵》有“绵绵瓜瓞”的诗句，“绵绵”是延续不断的意思，“瓞”是指小瓜。连绵不断的瓜蔓上结了大大小小的许多瓜，这是子孙繁盛、家族兴旺的象征。所以“四摘抱蔓（wàn）归”，就是提醒母亲武后，我们弟兄几个都是您的骨肉，您不能斩尽杀绝啊。
可惜这个大唐并不总是那么情意绵绵、温情脉脉的，脏唐是真实不虚的脏乱差，武则天最后仍然是在杀了老大李弘之后接着把老二李贤放逐，并借丘神勣之手把他也杀了。
宋代文人赵南塘（赵汝谈，字履常）有一首七律《和韩仲止怀蹈中弟》诗中有这样的感慨：“黄台瓜辞可怜美，老根连蒂摘都移。风流遂至尔身尽，衰病况堪吾道非。”即感此事。
这位赵家的诗人感慨“老根连蒂摘都移”，
斩草除根的窝里斗既是诗料，也是笑料。
这种连根拔起、自断生路的狠路子，
估计也只有高高在上的皇家人方能使得出。
——曹植诗的燃萁煮豆和李贤诗的种瓜被摘，都是骨肉相残的典型案例，又似乎有某种令人惊悚的种瓜种豆的因果勾连。
恳求煮豆、摘瓜的人留点后路和温情都是无济于事的徒劳，曹植和李贤仍然难逃被煮被摘的运命。
本不讲骨肉情和“武德”的魏文、武后之流，早就不登“黄台”，也不“哀民”了。
倒是留下满江湖的吃瓜群众仍在义愤填膺地笑骂着瓜和豆们被煮被摘的下场，竟然没看到他们头顶上悬着的切瓜割韭刀锃亮的寒光。
有诗赞曰：
黄台之上岂堪夸？
摘绝江山信可嗟。
忍将瓞豆烂汤煮，
私制何人不是瓜。
#中国古代野史#
唐诗《黄台瓜辞》解读
世人常说“种豆得豆，种瓜得瓜”。
豆和瓜都是我们比较依赖的食物。
人们很熟悉传为曹植所作的《七步诗》：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急。
其中“本自同根生，相煎何太急”是世人皆知的名句。这首诗的意思是讽兄弟相煎。当然了最后被煎的依然是此诗作者陈思王曹植。这首诗还有一个版本是：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。前些天看到马斯克（Elon Musk）在社交平台上引了这首《七步诗》，让全球粉丝和网友们猜个不停。
这应当是眼下关于“豆”的最大新闻了。
说到瓜，就要提到据说是武则天二儿子李贤所作的《黄台瓜辞》。
李贤生在皇帝世家，爹妈都是皇帝，大哥死后被追认为“孝敬皇帝”，两个弟弟后来也都当了皇帝，他也曾贵为太子但是却不得武则天的欢心，最后被老娘放逐而死于黔中，后被封章怀太子。他在哥哥被母杀后深感小命不保，因作《黄台瓜辞》。
这件事最早载于后晋刘昫等撰的《旧唐书》卷一百一十六：
泌因奏曰：“臣幼稚时念黄台瓜辞，陛下尝闻其说乎？高宗大帝有八子，睿宗最幼。天后所生四子，自为行第，故睿宗第四。长曰孝敬皇帝，为太子监国，而仁明孝悌。天后方图临朝，乃鸩杀孝敬，立雍王贤为太子。贤每日忧惕，知必不保全，与二弟同侍于父母之侧，无由敢言。乃作黄台瓜辞，令乐工歌之，冀天后闻之省悟，即生哀愍。辞云：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹尚可，四摘抱蔓归。’而太子贤终为天后所逐，死于黔中。”
武则天生有四个儿子，她毒杀了大儿子后，立老二李贤为太子，李贤整日惴惴不安就作了一首《黄瓜台辞》让乐工谱成歌来唱，希冀武则天听了能幡然悔悟，哀悯儿子而保全其性命。
但武则天最终还是没有放过李贤，
他被母亲放逐，并死于贵州。
此事又为司马光所记：
泌曰：“臣所以言之者，非咎旣往，乃欲使陛下慎将来耳。昔天后有四子，长曰太子弘，天后方图称制，恶其聪明，酖杀之，立次子雍王贤。贤内忧惧，作黄台瓜辞，冀以感悟天后。天后不听，贤卒死于黔中。其辞曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离：一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘抱蔓归！’今陛下已一摘矣，慎无再摘！”上愕然曰：“安有是哉！卿录是辞，朕当书绅。”
《资治通鉴》所载的《黄台瓜辞》文字与《旧唐书》略有不同。但关于李贤写这首诗的缘由，两书所记出入并不太大。
《全唐诗》卷六和卷二十九皆收入此诗：
“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使【一作令】瓜稀。三摘犹【一作尚】自可，摘绝抱蔓归。”
我们取离唐最近的《旧唐书》里的诗歌版本来说事儿：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘犹尚可，四摘抱蔓归。
该诗第一句提及“黄台”，当是山丘的名字，或者是一个有某种象征意味的台子。
《穆天子传》曾说周穆王“游黄台之丘，猎于苹泽。有阴雨，天子乃休。日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民”。
可见这个黄台是周穆王作诗表达爱民、哀民的伟大情怀的地方，也象征着成就好天子或者歌颂好天子的好平台。
李贤要在这个平台上种瓜自然是选错了地方。
卧榻之侧，岂容他人种瓜！再说了，
在皇家的伊甸园里怎么能让瓜们来撒野？
秦汉时期有个叫召平（又作邵平）的人，秦始皇封他为东陵侯负责看管始皇亲妈的陵墓。
《史记·萧相国世家》说他“秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之’东陵瓜”。
长安城东南第一座城门名为霸城门，因其色青故俗呼为“青门”或“青城门”。青门外就是灞桥。“东陵瓜”也称“青门瓜”。
召平曾为萧何出谋划策，是个有思想有见识的谋略家，但他不愿做官也不接受萧何的聘请，只愿以种瓜为生，便留下了“青门种瓜”的佳话。“青门种瓜”也成为隐居不仕的代称。
李贤以“青门种瓜”将自己比作不慕权力归隐尘间的召平，也以“黄台”希望母亲武后能像周穆王一样哀愍他，给他一条活路。
可惜他是一个皇二代，他娘也不会放他走出青门，他注定了要为这个大唐的王后献祭。
“离离”是茂盛之意。《诗经·王风·黍离》有“彼黍离离，彼稷之苗”的诗句，抒发故国物是人非的感伤，“黍离”因此成为一个慨叹感慨亡国之痛的词语。
“离离”在诗歌中很常见，如“离离原上草，一岁一枯荣”（白居易《赋得古原草送别》），“回首降幡下，已见黍离离”（刘禹锡《三阁辞四首》之三）……
瓜熟了，瓜里的籽就会让瓜绵绵繁衍下去。
如果你摘了一个瓜，还好，能让别的瓜有足够的生长空间和养分；
如果再摘下一个，瓜就稀少了；
若继续第三次摘瓜，弟兄四个仅能存活一个；
如果你把四个都摘下了，那就没有了瓜，也不会有离离的籽，只会有空空的瓜蔓（wàn）。也就“空前绝后”了。
《诗经·大雅·绵》有“绵绵瓜瓞”的诗句，“绵绵”是延续不断的意思，“瓞”是指小瓜。连绵不断的瓜蔓上结了大大小小的许多瓜，这是子孙繁盛、家族兴旺的象征。所以“四摘抱蔓（wàn）归”，就是提醒母亲武后，我们弟兄几个都是您的骨肉，您不能斩尽杀绝啊。
可惜这个大唐并不总是那么情意绵绵、温情脉脉的，脏唐是真实不虚的脏乱差，武则天最后仍然是在杀了老大李弘之后接着把老二李贤放逐，并借丘神勣之手把他也杀了。
宋代文人赵南塘（赵汝谈，字履常）有一首七律《和韩仲止怀蹈中弟》诗中有这样的感慨：“黄台瓜辞可怜美，老根连蒂摘都移。风流遂至尔身尽，衰病况堪吾道非。”即感此事。
这位赵家的诗人感慨“老根连蒂摘都移”，
斩草除根的窝里斗既是诗料，也是笑料。
这种连根拔起、自断生路的狠路子，
估计也只有高高在上的皇家人方能使得出。
——曹植诗的燃萁煮豆和李贤诗的种瓜被摘，都是骨肉相残的典型案例，又似乎有某种令人惊悚的种瓜种豆的因果勾连。
恳求煮豆、摘瓜的人留点后路和温情都是无济于事的徒劳，曹植和李贤仍然难逃被煮被摘的运命。
本不讲骨肉情和“武德”的魏文、武后之流，早就不登“黄台”，也不“哀民”了。
倒是留下满江湖的吃瓜群众仍在义愤填膺地笑骂着瓜和豆们被煮被摘的下场，竟然没看到他们头顶上悬着的切瓜割韭刀锃亮的寒光。
有诗赞曰：
黄台之上岂堪夸？
摘绝江山信可嗟。
忍将瓞豆烂汤煮，
私制何人不是瓜。
#中国古代野史#
一个梦幻般的女孩
——朋友花花印象记
●郭兴军
“郭兴军，你好。第一次给你发短信，不知道怎样称呼好，叫老师吧，我素来不是一个好学生，叫兄长吧，还不敢和你称兄道弟，叫文友吧，我是一个不会写文章的人，其实我最看重的是那种好兄弟般的朋友的感觉，呵呵，所以，就直呼你的大名了，希望你不要见怪才好。”
这是我接到女孩花花的第一个手机短信，心里有些茫然，以为是发错了，但看看名字，就是称呼的自己呀？就在我愣神的时候，她又拨通了我的手机，未开口先笑了一阵，才说：她在《飞翔论坛》上读了我的文章，又看了秋子红发在该论坛上的帖子《一个叫郭兴军的宝鸡流浪诗人》后深有感触，就根据文章后面的通联电话与我联系了，说想见见面。我说很忙，等以后再说吧，她却说她已经来宝鸡了，就在我单位的楼下。我愣怔了片刻，急忙放下手中正在校对的书稿，下楼去迎她，在大门口环顾四周时，见到中山路北边的楼檐下，有个女孩正低头站在那里，旁若无人似的，用一只脚在地上划拉，一下又一下，很忘情的样子，完全不理会周围嘈杂的环境，沉浸在自己的世界里，嘴角还含着浅浅的笑意……我想，不知她抬起头来是个什么样子，正想着，她抬起了头，是一张白皙干净的瓜子脸，而且很年轻，我们都冲对方微笑了一下。我走过去，一问，正是她，于是都很高兴。
这就是花花，与我有过一面之缘的一个热爱文字的女孩。
从她的口中得知她与我都生活在宝鸡的乡下，现在是某机关的文书，坐班写材料，平日里不太忙，就是年初年终忙一点。要说谋生，还算理想。
花花的身上有一种异样的气质：冷与热，静与动，深沉与天真，保守与性感，稚气与成熟，率性与世故……总之，在她身上集中了好多矛盾又统一的元素，就像一杯调合得恰到好处的鸡尾酒。
与花花的交谈中我得知：她的梦想是当一个作家。她的写作天分从小就显露了出来。在考取陕西省农校之前，她没有受过专业的文学指导和训练，完全是兴趣使然、自悟自写。她一直觉得自己是为文学而生，并且终有一天将为写作而死。因为她过早地接触了卡夫卡、海明威、惠特曼……，这些自戕的大师使她身上弥漫着一种忧郁的艺术气质和特立独行的个性。
在她隐身的博客里，我第一次读到她的文字，都是随笔之类的东西，写得洋洋洒洒，落拓不羁。在文字里，我惊讶于她心思的细密隐曲和拿捏语言的才华。后来听她讲述自己不幸的家境，我才理解了她淋漓宣泄的理由。
我想，没有苦难的感受，也就不会有花花笔下情绪饱满的文字吧。我们在一起谈了好多话题，其中谈到写作时，她的语气里不无伤感。我庆幸花花内心隐隐的苦痛。因为痛苦，梦想还在；因为有梦想，一切都还可以从头再来。
花花善解人意，是一个很好的倾诉心里话的朋友，她有点不易觉察的轻微口吃，说起话来像个小孩子，又称得上是性感，十分可爱，如果不是知道她已经有了对象，我想我一定会爱上她的。
在街上闲逛时，花花给我印象最深的是走路快，说话快，神采飞扬，毫无顾忌……
我们就那样漫无目的地在宝鸡街上溜达，不紧不慢地说着闲话。花花说她朋友不多。但我觉得我们两个是绝对能够心有灵犀的朋友。我们的交流往往是互为汲取，从魔幻现实主义、意识流小说到卡夫卡、马尔克斯、余华……最后我们还疯狂地大谈流行乐坛上的那些当红明星和李白生活的唐朝……
那天我们就像两只有飞翔欲望的鸟，大声地说话，放肆地大笑，心中都充满了奔放的豪情。这个场景许多年后的今天，我再次回想起来依然是那么畅快，令人激动不已。我想花花对这个场景也是会有刻骨铭心的记忆的。
后来，我送她去车站，临分手时，我问她何时再见，她说不知道，我有些怅然，可她走得毅然决然，就像她突然来到我跟前一样，快得让人猝不及防。
后来，她给我发来一封没有署名和地址的信，说：“2000年春季，就这个时候吧，我因为生活的原因，在你们县街头卖《华商报》，那个时候不知道你是否在陇县，那个陇县街头有史以来的第一个卖《华商报》、满脸灰尘的女孩子就是我。陇县的风沙好大，那年的风沙尤其多，我经常骑车在每一条街道巷道跑来跑去，脸被吹得一层灰黑，出点汗流点泪就冲出一道白沟，有一次忽然发现自己的脸是那样脏，又忍不住哭了。那时看到上学去干干净净的小孩子，哭；立在十字路口看着回家的人流不知道自己的未来会怎样，哭；撞了别人，哭；别人撞了自己，也哭，真是一个哭郎。但是，我忘不了那个一直买我的报纸，鼓励我的跛腿的店主大叔，忘不了那个因为孙子被送进儿童村来看儿童村连载的老人，忘不了那个坐在轮椅上却依然那么乐呵的修表人，忘不了那些和气的对我给过瞬间温暖的人，是他们给了我艰苦生活中的欢颜和勇气。也是在这流动的大街上，我看到了众生百相，看到了平常的人们即使苦难却仍然坚韧踏实地生活。那一段经历留给我的感受很多，而很久以来，在平淡的生活中，感动越来越少，我都觉得自己快要麻木了。而我知道，你是没有麻木，不会麻木的，你的诗证明了这一点。”
此后，我与花花一别数年，竟是杳无音信。但我今生不会忘记她，一个叫花花的爱文字的女孩，孩子一样，内心干净、真诚可爱。
2007年12月21日凌晨草就于陇州
——朋友花花印象记
●郭兴军
“郭兴军，你好。第一次给你发短信，不知道怎样称呼好，叫老师吧，我素来不是一个好学生，叫兄长吧，还不敢和你称兄道弟，叫文友吧，我是一个不会写文章的人，其实我最看重的是那种好兄弟般的朋友的感觉，呵呵，所以，就直呼你的大名了，希望你不要见怪才好。”
这是我接到女孩花花的第一个手机短信，心里有些茫然，以为是发错了，但看看名字，就是称呼的自己呀？就在我愣神的时候，她又拨通了我的手机，未开口先笑了一阵，才说：她在《飞翔论坛》上读了我的文章，又看了秋子红发在该论坛上的帖子《一个叫郭兴军的宝鸡流浪诗人》后深有感触，就根据文章后面的通联电话与我联系了，说想见见面。我说很忙，等以后再说吧，她却说她已经来宝鸡了，就在我单位的楼下。我愣怔了片刻，急忙放下手中正在校对的书稿，下楼去迎她，在大门口环顾四周时，见到中山路北边的楼檐下，有个女孩正低头站在那里，旁若无人似的，用一只脚在地上划拉，一下又一下，很忘情的样子，完全不理会周围嘈杂的环境，沉浸在自己的世界里，嘴角还含着浅浅的笑意……我想，不知她抬起头来是个什么样子，正想着，她抬起了头，是一张白皙干净的瓜子脸，而且很年轻，我们都冲对方微笑了一下。我走过去，一问，正是她，于是都很高兴。
这就是花花，与我有过一面之缘的一个热爱文字的女孩。
从她的口中得知她与我都生活在宝鸡的乡下，现在是某机关的文书，坐班写材料，平日里不太忙，就是年初年终忙一点。要说谋生，还算理想。
花花的身上有一种异样的气质：冷与热，静与动，深沉与天真，保守与性感，稚气与成熟，率性与世故……总之，在她身上集中了好多矛盾又统一的元素，就像一杯调合得恰到好处的鸡尾酒。
与花花的交谈中我得知：她的梦想是当一个作家。她的写作天分从小就显露了出来。在考取陕西省农校之前，她没有受过专业的文学指导和训练，完全是兴趣使然、自悟自写。她一直觉得自己是为文学而生，并且终有一天将为写作而死。因为她过早地接触了卡夫卡、海明威、惠特曼……，这些自戕的大师使她身上弥漫着一种忧郁的艺术气质和特立独行的个性。
在她隐身的博客里，我第一次读到她的文字，都是随笔之类的东西，写得洋洋洒洒，落拓不羁。在文字里，我惊讶于她心思的细密隐曲和拿捏语言的才华。后来听她讲述自己不幸的家境，我才理解了她淋漓宣泄的理由。
我想，没有苦难的感受，也就不会有花花笔下情绪饱满的文字吧。我们在一起谈了好多话题，其中谈到写作时，她的语气里不无伤感。我庆幸花花内心隐隐的苦痛。因为痛苦，梦想还在；因为有梦想，一切都还可以从头再来。
花花善解人意，是一个很好的倾诉心里话的朋友，她有点不易觉察的轻微口吃，说起话来像个小孩子，又称得上是性感，十分可爱，如果不是知道她已经有了对象，我想我一定会爱上她的。
在街上闲逛时，花花给我印象最深的是走路快，说话快，神采飞扬，毫无顾忌……
我们就那样漫无目的地在宝鸡街上溜达，不紧不慢地说着闲话。花花说她朋友不多。但我觉得我们两个是绝对能够心有灵犀的朋友。我们的交流往往是互为汲取，从魔幻现实主义、意识流小说到卡夫卡、马尔克斯、余华……最后我们还疯狂地大谈流行乐坛上的那些当红明星和李白生活的唐朝……
那天我们就像两只有飞翔欲望的鸟，大声地说话，放肆地大笑，心中都充满了奔放的豪情。这个场景许多年后的今天，我再次回想起来依然是那么畅快，令人激动不已。我想花花对这个场景也是会有刻骨铭心的记忆的。
后来，我送她去车站，临分手时，我问她何时再见，她说不知道，我有些怅然，可她走得毅然决然，就像她突然来到我跟前一样，快得让人猝不及防。
后来，她给我发来一封没有署名和地址的信，说：“2000年春季，就这个时候吧，我因为生活的原因，在你们县街头卖《华商报》，那个时候不知道你是否在陇县，那个陇县街头有史以来的第一个卖《华商报》、满脸灰尘的女孩子就是我。陇县的风沙好大，那年的风沙尤其多，我经常骑车在每一条街道巷道跑来跑去，脸被吹得一层灰黑，出点汗流点泪就冲出一道白沟，有一次忽然发现自己的脸是那样脏，又忍不住哭了。那时看到上学去干干净净的小孩子，哭；立在十字路口看着回家的人流不知道自己的未来会怎样，哭；撞了别人，哭；别人撞了自己，也哭，真是一个哭郎。但是，我忘不了那个一直买我的报纸，鼓励我的跛腿的店主大叔，忘不了那个因为孙子被送进儿童村来看儿童村连载的老人，忘不了那个坐在轮椅上却依然那么乐呵的修表人，忘不了那些和气的对我给过瞬间温暖的人，是他们给了我艰苦生活中的欢颜和勇气。也是在这流动的大街上，我看到了众生百相，看到了平常的人们即使苦难却仍然坚韧踏实地生活。那一段经历留给我的感受很多，而很久以来，在平淡的生活中，感动越来越少，我都觉得自己快要麻木了。而我知道，你是没有麻木，不会麻木的，你的诗证明了这一点。”
此后，我与花花一别数年，竟是杳无音信。但我今生不会忘记她，一个叫花花的爱文字的女孩，孩子一样，内心干净、真诚可爱。
2007年12月21日凌晨草就于陇州
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