首先，我读的是商科，对法律所有的基础认知仅仅只限于商业会计学里的商业法，是商学院必修课程，也并非主观意识上所选择读的课程。所以，请不要直接将法律和人民警察挂钩，我也不是人民警察，我是人民群众。“垄断”这个词更加是经济学基础词汇。所以，不要随便什么东西都上升到政治层面，上升到国家大义。（客观事实，具体问题具体分析。）

#博物馆藏品复刻计划[超话]#

（五）简洁版的道袍暗摆

文物出处：山东博物馆
藏品名：孔府旧藏“暗条纹白罗衫”

吉庐2016年发表的论文《明代道袍“摆”的结构研究》很不错的，推荐阅读。

“因为想做娃衣，所以没有像吉庐论文中推测结构图一样加梯形B与C。脱化为两个对称等腰三角形组成的B与近似矩形的梯形C。

图一两侧的三角不是死褶，如吉庐所拍的细节，并未到底的。是A1与A2间的浅褶，简单说就是做“假”，并且加上的布片其余部分都未出现死褶，完整成片的。这和常见的道袍的暗摆十分不同。

一般的明代道袍暗摆折法很有意思，不是折叠扇的折矩形，而是折三角如图八，我折的格外夸张些，有3处必须缝死的褶子，表面会张开如扇，“扇”后部上沿聚拢处缝合一同置在后身内侧。随着士人迈步，侧边这“扇子”开合。不会出现影视剧，动不动就看见里头裤衩子的情况……

私以为，多褶时，每间隔死褶的法子利于每个活褶不散乱，方便整理。西方高定中的压褶不适合日常穿洗。但又保守又要行步端庄的代价是费布。孔府这件略去死褶并非出于省布料的觉悟，毕竟真省布料就不该是大袖子。应该是由于衣料轻盈，再来一沓褶子显得太笨重。”

故事后续：

这篇博文是18年那会儿的时候写的。阅读量只有8.9万。当时一件明制道袍的概念要说给朋友们听，对方的反应会想是不是和道士有关。想找一件道袍还有暗摆的，真挺难的。但是现在，讲究版型的产品多了起来，真的超开心。
一直被朋友吐槽像窗帘布的真丝暗罗布料后来我也遇到了，又轻又软，老货舍不得剪就一直放着。

另有一个细节商家留意的少，撷芳主人提过多次，就是明代士人讲究虚束，两腋处有带襻，类似穿皮带的思路，丝绦是挂着那的，不是像现在大家勒紧显腰身。
所以大家自己买了道袍可以像图十，补两根小带子上去，亲测有用[doge]

希望下个三年更进一步呀。

曾经有一种看法：纯文学小说如果情节曲折，甚至有些传奇，就代表其庸俗化和艺术低下？我不同意，这种偏见是现代主义观念所致。生活远比你想象的传奇得多，这也是如果你的作品未能深刻揭示人性、大众就抛弃当下纯文学的原因之一，因为只看传奇不如直接看生活好了。但作家不必惧怕素材阶段的传奇，只要你明白如何驾驭题材，就是说有足够的思想力去咬动现实，切入人性，托尔斯泰的《复活》即源于一个真实案件，陀斯妥耶夫斯基的《卡拉玛佐夫兄弟》也是，就相当于我们现在公安刑侦局的案件原型和社会新闻。所以必须从现代主义的技术阴影中走出来，但这本身并非技术问题，而是价值观的问题。 ​