#情感咨询[超话]# 古人智慧早就道破你的心思，事业、爱情、生活都适用……
《论语·公冶长》里面的“无欲则刚”，指的是如果你没有过度的欲望，才会变得刚强
《心经》里面的“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”，指的是如果你保持空杯心态，没有挂念和心无障碍，自然没有能让你恐怖的事
反观在爱情里，不就如此吗
你越是上杆子，越想控制人家、粘着人家，人家越是不理你，你越是执念太深，人家越是能拿捏你ss的、也不会珍惜你
但如果你从来就不怕失去他，你就是有一种自信，老娘不跟你在一起，也没关系！
一个人也能特别好！或者随时能找到跟你差不多，甚至比你更好的
那害怕失去对方的人就是他！
所以，一个人，如果欲望降低、无有执念、心无障碍，才会变得刚强坚毅～#情感咨询##予思咨询##挽回##复合#
《论语·公冶长》里面的“无欲则刚”，指的是如果你没有过度的欲望，才会变得刚强
《心经》里面的“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”，指的是如果你保持空杯心态，没有挂念和心无障碍，自然没有能让你恐怖的事
反观在爱情里，不就如此吗
你越是上杆子，越想控制人家、粘着人家，人家越是不理你，你越是执念太深，人家越是能拿捏你ss的、也不会珍惜你
但如果你从来就不怕失去他，你就是有一种自信，老娘不跟你在一起，也没关系！
一个人也能特别好！或者随时能找到跟你差不多，甚至比你更好的
那害怕失去对方的人就是他！
所以，一个人，如果欲望降低、无有执念、心无障碍，才会变得刚强坚毅～#情感咨询##予思咨询##挽回##复合#
放下，就是要我们放下“执着”！
每一个人总是在自己的感受里面生活，执着于自己“心”的感受，其实这些感受就是让我们尝受到痛苦的主要原因。
因为当我们用“我自己的感受”来分别和判断一切事物时，就会产生“对”与“错”、“爱”与“恨”、“是”与“非”的分别，而产生种种烦恼。
心，就是制造一切法的根源，制造快乐就会有快乐的感觉；制造烦恼就会有烦恼的感觉；放下就会心安；不放下就会提心吊胆！
所谓“放下”，不是要我们将家庭、事业、父母、小孩统统丢掉，也不去关心生活中所遭遇的一切人和事，如同木头一般。
放下，就是要我们放下“执着”，在挂碍中放下，在贪恋中放下，在“有执着”中放下执着。因为心有执着，就会困在里面，想到“钱”就困在“钱”里。
想到“情”就困在“情”里，心的每一个起心动念往往都被自己的感受和想法“绑”住了。如果始终固执在这些自我的感受和想法中，往往就会给我们带来许多的痛苦和矛盾。
《心经》云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。”怎样才能“心无挂碍”呢？就是以“缘起性空”观照自己的生活，了知诸法本无自性。
并以“止观双运”时时训练我们这颗心，将“空性”引导入我们的生活当中，放下执着，不要用“自以为是”的感觉去分别。
如果我们的心能够松弛、包容、不在意、不计较、不攀缘任何外在现象，心就会很坦然地属于自己，此时才能感受自己内在的那份明朗，“吃饭的时候就是吃饭。
睡觉的时候就是睡觉”，随时随处体悟自己当下的真实，不去追忆过去，不去妄想未来，这种当下的真实感受，就是生活的真品味！
一个修行的人，首先就是一个懂得生活的人，对心性的修行是没有空间与时间的限制的，它是无时无刻都可以在日常生活中去实践的。
在行、住、坐、卧与举手投足之间，放下自己的固执、是非、计较的观念，每一个念头都要非常积极地面对自己，这就是修行。
每一个人总是在自己的感受里面生活，执着于自己“心”的感受，其实这些感受就是让我们尝受到痛苦的主要原因。
因为当我们用“我自己的感受”来分别和判断一切事物时，就会产生“对”与“错”、“爱”与“恨”、“是”与“非”的分别，而产生种种烦恼。
心，就是制造一切法的根源，制造快乐就会有快乐的感觉；制造烦恼就会有烦恼的感觉；放下就会心安；不放下就会提心吊胆！
所谓“放下”，不是要我们将家庭、事业、父母、小孩统统丢掉，也不去关心生活中所遭遇的一切人和事，如同木头一般。
放下，就是要我们放下“执着”，在挂碍中放下，在贪恋中放下，在“有执着”中放下执着。因为心有执着，就会困在里面，想到“钱”就困在“钱”里。
想到“情”就困在“情”里，心的每一个起心动念往往都被自己的感受和想法“绑”住了。如果始终固执在这些自我的感受和想法中，往往就会给我们带来许多的痛苦和矛盾。
《心经》云：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。”怎样才能“心无挂碍”呢？就是以“缘起性空”观照自己的生活，了知诸法本无自性。
并以“止观双运”时时训练我们这颗心，将“空性”引导入我们的生活当中，放下执着，不要用“自以为是”的感觉去分别。
如果我们的心能够松弛、包容、不在意、不计较、不攀缘任何外在现象，心就会很坦然地属于自己，此时才能感受自己内在的那份明朗，“吃饭的时候就是吃饭。
睡觉的时候就是睡觉”，随时随处体悟自己当下的真实，不去追忆过去，不去妄想未来，这种当下的真实感受，就是生活的真品味！
一个修行的人，首先就是一个懂得生活的人，对心性的修行是没有空间与时间的限制的，它是无时无刻都可以在日常生活中去实践的。
在行、住、坐、卧与举手投足之间，放下自己的固执、是非、计较的观念，每一个念头都要非常积极地面对自己，这就是修行。
本周#浩然境#第四十九周
《怀仁集王羲之雁塔圣教序》通临周
本周完成了《般若波罗蜜多心经》的临摹。
这是我第一次断签这么长时间。
这种情况还要持续到12月初。
偶尔会在自己特别累的时候，就有点崩溃想哭，觉得自己这段时间太难了。正如书上所说“我不应该受苦”“我的孩子不应该受苦”，而也正是这个思想让我愈发地受苦。
老师和身边的朋友都说，“一切都会过去的”，我也时时跟自己说“This， too ，will past”但其实这一切，还是需要自己能跳出来，接受痛苦，接受自己受苦，也接受孩子受苦。
就真的很难。
被工作追着的时候会忘记这一切，但一旦工作结束，就会立刻被小我控制，开始焦虑。
后来发现，每日临帖是找到当下的最好的方式。
所以只要早晨时间够用，我都会尽量坚持临帖，尽量让自己真正地平静下来。
而本周再次进行心经的通临，也给了我更多的力量。
无挂碍故，无有恐怖
磨难来了怎么办？
接受它并与它和平相处。不去想之前怎么样，也不去想之后怎么样。只是在当下，需要我做什么，认真去做，就好了。
所以，痛苦和平静，
你，要选哪一个？
《怀仁集王羲之雁塔圣教序》通临周
本周完成了《般若波罗蜜多心经》的临摹。
这是我第一次断签这么长时间。
这种情况还要持续到12月初。
偶尔会在自己特别累的时候，就有点崩溃想哭，觉得自己这段时间太难了。正如书上所说“我不应该受苦”“我的孩子不应该受苦”，而也正是这个思想让我愈发地受苦。
老师和身边的朋友都说，“一切都会过去的”，我也时时跟自己说“This， too ，will past”但其实这一切，还是需要自己能跳出来，接受痛苦，接受自己受苦，也接受孩子受苦。
就真的很难。
被工作追着的时候会忘记这一切，但一旦工作结束，就会立刻被小我控制，开始焦虑。
后来发现，每日临帖是找到当下的最好的方式。
所以只要早晨时间够用，我都会尽量坚持临帖，尽量让自己真正地平静下来。
而本周再次进行心经的通临，也给了我更多的力量。
无挂碍故，无有恐怖
磨难来了怎么办？
接受它并与它和平相处。不去想之前怎么样，也不去想之后怎么样。只是在当下，需要我做什么，认真去做，就好了。
所以，痛苦和平静，
你，要选哪一个？
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