孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶为无后也，君子以为犹告也。”
此一章书见大舜曲以全孝，权而得中也。孟子曰：“古礼云：子有不孝者三，阿意曲从，陷亲不义。家贫亲老，不为禄仕。不娶无子，絶先祖祀。”
然就三者之中，为人子而不能几谏，不能奉养，其罪未为大也。至于无后则宗祀无主，支派已絶，其为不孝孰大。于是古之圣人处人伦之变，酌轻重之宜，而能从权以行之者其惟虞舜乎。
昔虞舜有鳏在下，帝尧妻以二女，舜不告于父母而娶之，以常情而论宜于礼有未合。然原其用心恐告则不得娶为无后也，盖告而娶所以禀命于父母不敢自专，礼之经也，孝也。不告而娶所以继承其宗祀不至于无后，礼之权也，亦同归于孝也。
君子曰：权不离正，此亦犹夫告也，既变通以成己之孝，又委曲以成亲之慈，非犹告而何要之圣人体道之至，乃能权而得中。若未能然而欲引以借口，则诚得罪于天下万世矣。故守经者理道之常权，非圣人不能也。

【火风鼎50】

鼎卦原文
鼎。元吉，亨。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

白话文解释
鼎卦：大吉大利，亨通。
《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。

《断易天机》解
鼎卦离上巽下，为离宫二世卦。鼎为鼎定、和美之意，多主吉，但对诉讼、求官不利。

北宋易学家邵雍解
因败致功，因人成事；万事通达，平步青云。
得此卦者，时运正佳，能得到朋友的帮助，取得不错的成就。与人合伙共事更佳。

#每日学一卦#

静坐第1894天，昔者禹之治天下也，不以事诏而万物成。处壹危之，其荣满侧；养壹之微，荣矣而未知。故《道经》曰：“人心之危，道心之微。”微危之几，惟明君子而后能知之。故人心譬如槃水，正错而勿动，则湛浊在下而清明在上，则足以见须眉而察理矣。微风过之，湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。心亦如是矣。故导之以理，养之以清，物莫之倾，则足以定是非，决嫌疑矣。