永明延寿大师：万善同归集卷第三（九）
问：祖佛法要。惟立一乘。或云。十方薄伽梵。一路涅槃门。或云。一切无阂人。一道出生死。如何广陈差别。立二法门。惑乱正宗。起诸邪见。
答：诸佛法门虽成一种。约用分二。其体常同。如一心法立真如生灭二门。则是二谛一乘之道。今古恒然无有增减。是以总别互显。本末相资。非总无以出别。非别无以成总。非本无以垂末。非末无以显本。故知只翼难冲孤轮匪运。惟真不立单妄不成。约体则差而无差。就用则不别而别。一二无阂。方入不二之门。空有不乖。始蹈真空之境。
问：祖佛法要。惟立一乘。或云。十方薄伽梵。一路涅槃门。或云。一切无阂人。一道出生死。如何广陈差别。立二法门。惑乱正宗。起诸邪见。
答：诸佛法门虽成一种。约用分二。其体常同。如一心法立真如生灭二门。则是二谛一乘之道。今古恒然无有增减。是以总别互显。本末相资。非总无以出别。非别无以成总。非本无以垂末。非末无以显本。故知只翼难冲孤轮匪运。惟真不立单妄不成。约体则差而无差。就用则不别而别。一二无阂。方入不二之门。空有不乖。始蹈真空之境。
【此阿毗达磨。十方薄伽梵。一路涅槃门。】
阿毗达磨，译作无比法。是一种从根解结，最高没可能比得上的法门，是十方薄伽梵，十方三世诸佛，一同依照这条妙修行路，而得到证入无余大涅槃。
薄伽梵是佛别称，多用于咒语上，具有六义：（一）自在，喻佛性是自在；（二）炽盛——佛光是周遍炽盛；（三）端严——时常端正庄严；（四）吉祥——吉利慈祥；（五）名称——人人恭敬称赞；（六）尊贵——位尊而高贵。因具六义，故多含不翻。
你们听经，第一要具深信心，第二要有端严崇敬心，必须端正而坐，毕恭毕敬，就像对佛一样，像佛来亲口对你们说法。信佛就应该敬佛敬法。看经读经时，绝不可躺著的姿势来看，这含有轻慢懈怠之意，不但不开智慧，来生还要堕落为蛇身。看经读经都会开智慧，但必须十分恭敬，才能感应道交，才能开智慧。就好像我那个小徒弟，他从来没有见过我，但天天都对著那本有照片的书，念南无度轮法师。终于七十七天后，书本上居然走出一个人，来替他摩顶，从此他的病就好了。然后他才来皈依我。这就是真诚恭敬心，才能感应道交。 https://t.cn/zQGzEdS
阿毗达磨，译作无比法。是一种从根解结，最高没可能比得上的法门，是十方薄伽梵，十方三世诸佛，一同依照这条妙修行路，而得到证入无余大涅槃。
薄伽梵是佛别称，多用于咒语上，具有六义：（一）自在，喻佛性是自在；（二）炽盛——佛光是周遍炽盛；（三）端严——时常端正庄严；（四）吉祥——吉利慈祥；（五）名称——人人恭敬称赞；（六）尊贵——位尊而高贵。因具六义，故多含不翻。
你们听经，第一要具深信心，第二要有端严崇敬心，必须端正而坐，毕恭毕敬，就像对佛一样，像佛来亲口对你们说法。信佛就应该敬佛敬法。看经读经时，绝不可躺著的姿势来看，这含有轻慢懈怠之意，不但不开智慧，来生还要堕落为蛇身。看经读经都会开智慧，但必须十分恭敬，才能感应道交，才能开智慧。就好像我那个小徒弟，他从来没有见过我，但天天都对著那本有照片的书，念南无度轮法师。终于七十七天后，书本上居然走出一个人，来替他摩顶，从此他的病就好了。然后他才来皈依我。这就是真诚恭敬心，才能感应道交。 https://t.cn/zQGzEdS
（三四）南無婆伽婆帝
【颂】
皈命世尊薄伽梵 无尽法宝妙湛然
十方贤圣同聚会 一心顶礼天中天
【解】
薄伽梵六义现在略略讲一下，自在就是没有妄想，有妄想就不自在，就跑了，自就不在了，跑到什么地方？你打什么妄想就跑到什么地方。打吃的妄想就跑到牛油面包那里，打穿的妄想就跑到花花绿绿的衣服那里，也不自在了。打睡的妄想也不自在，所以说「念动百事有，念止万事无。心止念绝真富贵，私欲断尽真福田」，你什么也不贪，也不向内求，也不向外求。不管向内求，向外求，求不到就是苦，有苦的人都不算富贵，都是穷人。有贪心便有苦，没有贪心了，到无求处便无忧，无所求就是没有忧了，没有忧愁了。贪吃好的，住好的，睡好的，贪不到时便有烦恼。不知你们有这个经验没有，若心里着急了，口中便苦得不得了，好像吃了火炭一样，像着火似的。用功也用不好。
「心止念绝真富贵，私欲断尽真福田」：这两句话若能真明白，一生便受用不尽，说是这么说，贪心绝不停止，所以忧愁总是有的，又怕这，又怕那，有所恐惧，就不得其正，这都是不自在。佛什么妄想也没有，什么杂念也不生，所以最自在。炽盛就好像火旺盛时，有一种光明。这智慧的光明把所有的愚痴黑暗无明烦恼都破了，若是什么事情都不懂，就是无明黑暗。若是事情来了，能明了观察，不被事所迷就是炽盛。「端严」，端就是端正，正即不偏，端然正坐不向前仰，后靠，左倚，右斜。严就是时时刻刻不马马虎虎，不疏忽，不放逸，不随随便便，不是律己不严，自己原谅自己，给自己打圆场。名称的名是名誉，称是称赞，这名称不是求来的，不是沽名钓誉，或特意对人好，让人说你好，买得一个名，这是不对的。替人做事是一种服务，只问心无愧，这样得到好名誉才是真的。不是做表面工夫给别人看，帮助他人要无所求，不要别人感谢你，对你说一句好话，真名不是求来的。不是装着老修行的样子，以得到四事供养，饮食、衣服、卧具、医药便得其所哉了。以虚伪的心挂着招牌所得的都是假的，所卖的货都是假的，真的不需要那样，只要实实在在做去，连一丝发那么细的夹杂心都没有，绝对不图虚名好假好。你抱着假好，等死时阎王爷会问你抱的是什么。到那时你才知道虚名、假好是没有用的，名者实之宾也，一个宾客而已，你有实，名自然跟着来。但也不可存这种心，应该不管人对我的评价如何，我是要往真的做，则你所得到的结果都会是正的。想要得到吉祥，就要没有脾气。凡有脾气的人，都不是真吉祥，要像菩萨时时都很慈祥快乐，不发脾气，这就是吉祥。尊贵即所行所事都要往真的做，不做没价值的事，不真便没有价值。
薄伽梵具足这六种意思，这六种意思都是很平常，并不是很神奇的，就是老老实实地去躬行实践，不挂假面具去骗人，这是薄伽梵六义很浅显的解释。无论讲解什么经典都要实用，合用。日用伦常、行住坐卧都用得着的。这六义，也是我们一天所行所作都用得着的，不要好高骛远，或者讲的辞句美一点就认为是好的。不论经典或咒义明白了便要去做，华而无实是没有用的。
第一句「皈命世尊薄伽梵」，世尊，薄伽梵皆佛，这是佛宝。
「无尽法宝妙湛然」：这是皈依法宝，法是清净的，没有自性的，只是个方法，没有体性。你会用它，就明白了，就有智慧；若不明白，不会用它，就是愚痴。湛然常寂是寂静的，不是有形有相的。
「十方贤圣同聚会」：这是僧宝，贤圣即僧宝，十方大德高僧，同聚会一起。
「一心顶礼天中天」：十方三宝共聚会一起还是要礼敬一切诸佛，佛为天中天。 https://t.cn/zQGzEdS
【颂】
皈命世尊薄伽梵 无尽法宝妙湛然
十方贤圣同聚会 一心顶礼天中天
【解】
薄伽梵六义现在略略讲一下，自在就是没有妄想，有妄想就不自在，就跑了，自就不在了，跑到什么地方？你打什么妄想就跑到什么地方。打吃的妄想就跑到牛油面包那里，打穿的妄想就跑到花花绿绿的衣服那里，也不自在了。打睡的妄想也不自在，所以说「念动百事有，念止万事无。心止念绝真富贵，私欲断尽真福田」，你什么也不贪，也不向内求，也不向外求。不管向内求，向外求，求不到就是苦，有苦的人都不算富贵，都是穷人。有贪心便有苦，没有贪心了，到无求处便无忧，无所求就是没有忧了，没有忧愁了。贪吃好的，住好的，睡好的，贪不到时便有烦恼。不知你们有这个经验没有，若心里着急了，口中便苦得不得了，好像吃了火炭一样，像着火似的。用功也用不好。
「心止念绝真富贵，私欲断尽真福田」：这两句话若能真明白，一生便受用不尽，说是这么说，贪心绝不停止，所以忧愁总是有的，又怕这，又怕那，有所恐惧，就不得其正，这都是不自在。佛什么妄想也没有，什么杂念也不生，所以最自在。炽盛就好像火旺盛时，有一种光明。这智慧的光明把所有的愚痴黑暗无明烦恼都破了，若是什么事情都不懂，就是无明黑暗。若是事情来了，能明了观察，不被事所迷就是炽盛。「端严」，端就是端正，正即不偏，端然正坐不向前仰，后靠，左倚，右斜。严就是时时刻刻不马马虎虎，不疏忽，不放逸，不随随便便，不是律己不严，自己原谅自己，给自己打圆场。名称的名是名誉，称是称赞，这名称不是求来的，不是沽名钓誉，或特意对人好，让人说你好，买得一个名，这是不对的。替人做事是一种服务，只问心无愧，这样得到好名誉才是真的。不是做表面工夫给别人看，帮助他人要无所求，不要别人感谢你，对你说一句好话，真名不是求来的。不是装着老修行的样子，以得到四事供养，饮食、衣服、卧具、医药便得其所哉了。以虚伪的心挂着招牌所得的都是假的，所卖的货都是假的，真的不需要那样，只要实实在在做去，连一丝发那么细的夹杂心都没有，绝对不图虚名好假好。你抱着假好，等死时阎王爷会问你抱的是什么。到那时你才知道虚名、假好是没有用的，名者实之宾也，一个宾客而已，你有实，名自然跟着来。但也不可存这种心，应该不管人对我的评价如何，我是要往真的做，则你所得到的结果都会是正的。想要得到吉祥，就要没有脾气。凡有脾气的人，都不是真吉祥，要像菩萨时时都很慈祥快乐，不发脾气，这就是吉祥。尊贵即所行所事都要往真的做，不做没价值的事，不真便没有价值。
薄伽梵具足这六种意思，这六种意思都是很平常，并不是很神奇的，就是老老实实地去躬行实践，不挂假面具去骗人，这是薄伽梵六义很浅显的解释。无论讲解什么经典都要实用，合用。日用伦常、行住坐卧都用得着的。这六义，也是我们一天所行所作都用得着的，不要好高骛远，或者讲的辞句美一点就认为是好的。不论经典或咒义明白了便要去做，华而无实是没有用的。
第一句「皈命世尊薄伽梵」，世尊，薄伽梵皆佛，这是佛宝。
「无尽法宝妙湛然」：这是皈依法宝，法是清净的，没有自性的，只是个方法，没有体性。你会用它，就明白了，就有智慧；若不明白，不会用它，就是愚痴。湛然常寂是寂静的，不是有形有相的。
「十方贤圣同聚会」：这是僧宝，贤圣即僧宝，十方大德高僧，同聚会一起。
「一心顶礼天中天」：十方三宝共聚会一起还是要礼敬一切诸佛，佛为天中天。 https://t.cn/zQGzEdS
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