望
说文解字注
【卷十二】【亾部】
出亡在外，望其还也。
注：还者，复也。本义。引申之为令闻令望之望。
从亡，朢省声。
注：按望以朢为声，朢以望为义。其为二字较然也，而今多乱之。巫放切。十部。亦平声。
【卷八】【部】
月满也。
注：此与望各字，望从朢省声。今则望专行而朢废矣。
与日相望。
注：以曡（叠）韵为训。原象曰：日兆月、而月乃有光。人自地视之。惟於朢得见其光之盈。朔则日之兆月，其光向日下，民不可得见，馀以侧见而阙。
佀（似）朝君。
注：似各本譌以，今正。《韵会》作月望日。如臣朝君於廷。此释从臣，从壬之意也。
从月，从臣，从任。
注：合三字会意。不入月部者，古文以从臣壬见尊君之义，故箸之。无放切。十部。
，朝廷也。
注：说此为廷之叚借字，与本义别。

遵化堡子店镇：垃圾肆意倾倒污染常态化 监管部门视若罔闻 被指严重不作为

为了打赢我国经济转型升级这场攻坚战，建设山青、水秀、天蓝的美丽新时代，国家三令五申坚决严查污染环境企业，然而在国家大力打击环境污染的态势下，仍有不法分子无视法律法规，为谋取暴利顶风作案，严重污染生态环境令人触目惊心。
近日，不断接到河北省唐山市遵化市堡子店群众实名举报：“北京市某地部分生活垃圾，装修垃圾，建筑垃圾，每天晚上从北京某地运输到遵化市堡子店镇王家铺村东南方向一处废弃坑进行填埋，每天晚上大概倾倒100多辆大车，不做任何防渗措施直接填埋，严重污染我们赖以生存的生态环境，多次举报无果，堡子店镇政府领导及监管部门睁只眼闭只眼，污染行为持续至今，无人管理，望媒体给予关注”
为了解事实真相，前往现场进行实地走访。
2021年11月14日记者前往唐山市遵化市堡子店镇西新店子村和邦宽线交界处附近，看到装满垃圾的几十辆大车排着长队，正在有序的倾倒垃圾，旁边的装载机正在忙碌的推着大车倾倒的垃圾，垃圾满地，臭气熏天，场面触目惊心。
反映人：“晚上从北京某地运输到堡子店镇西新店子村的大坑掩埋，每车付给当地负责人260元左右费用，每天晚上大概倾倒100多辆后八轮大车，已经倾倒一个多月，每天晚上如此，垃圾不做任何处理直接倾倒气味恶臭无比，土坑没有做任何防渗措施，肆无忌惮的破坏生态环境，严重威胁我们的生命安全，影响我们正常的生产生活，我们老百姓有苦难言”。
堡子店政府：涉嫌推诿 扯皮 不作为
2021年11月16日，记者将倾倒垃圾事宜反映给遵化市堡子店镇政府，办公室一位姓毕的人员解释：已经做好记录，上报我们镇主管领导。
2021年11月17日，上午记者再次联系遵化市堡子店政府关于倾倒垃圾事宜，办公室人员解释：我们已经反映给我们镇高副书记，高副书记说已经排人看着呢！具体怎么回事我们不清楚，你联系我们的高副书记吧！随后记者拨通高副书记电话，高副书记电话解释称：这个事情我知道，不过我不分管这一块的业务，我也不能告诉你谁分管这块业务领导，需要了解情况还是联系办公室，直接挂掉电话。
2021年11月17日中午左右，记者再次来到填埋垃圾现场，挖掘机正在紧张的填埋昨晚倾倒剩下的垃圾。
这不禁让人心生疑问，长达一个多月的垃圾倾倒，场地没有做任何的防渗处理直接污染土地和地下水资源，气味恶丑无比，不法分子谋取暴利为什么相关监管部门视若罔闻？是谁在为其充当保护伞？垃圾随意倾倒不仅严重的污染水和土壤，还容易对健康造成严重威胁，老百姓的健康及正常的生活谁来保障？
国家法律不容亵渎，人民利益不容侵犯，违法源头必须制止，地方保护必须破除，河北生态保护厅明确规定用最严格制度保护生态环境，让制度成为刚性的约束和不可触碰的高压线，决不能让制度规定成为"没有牙齿的老虎"，希望相关监管部门能够加大监管力度，及时查处垃圾倾倒事宜，严查背后保护伞，还群众一个良好的生活环境。
本报将对河北省唐山市遵化市堡子店倾倒垃圾造成二次污染事宜，继续持续关注！（来源:经济访谈）

大爱道施佛金缕织成衣并穿珠师缘
　　昔佛在世。大爱道。为佛作金缕织成衣。赍来上佛。佛即语言。用施众僧。大爱道言。我以乳餔长养世尊。自作此衣。故来奉佛。必望如来为我受之。云何方言与众僧也。佛言。欲使姨母得大功德。所以者何。众僧福田。广大无边。是故劝尔。若随我语。已供养佛。时大爱道。即持此衣。往到僧中。从上座行。无敢取者。次到弥勒。弥勒受衣。即着入城乞食。弥勒身有三十二相。紫磨金色。既到城里。众人竞看。无与食者。有一穿珠师。见诸人等无与食者。即前跪请。将至家中。与弥勒食。弥勒食讫。时穿珠师。以一小座。敷弥勒前求欲听法。弥勒有四辩才力。即便为说种种妙法。时穿珠师。愿乐听闻。无有厌足。先有长者。将欲嫁女。雇穿珠师。穿一宝珠。与钱十万。当此之时。彼嫁女家。遣人索珠。时穿珠师。听法情浓。不暇为穿。即答之言。且可小待须叟之顷。已复来索。乃至三返犹故不得。彼长者瞋。合其珠钱还来夺去。穿珠师妇。瞋其夫言。更无业也。须臾穿珠。得十万利。云何听此道人美说。其夫闻已。意中恨恨。尔时弥勒。知其恨恨。即问之言。汝能随我。至寺以不。答言我能。即随弥勒。往僧坊中。问上座言。有人得金满十万斤。何如欢喜听人说法。憍陈如言。假使有人得金十万。不如有人以一钵食施持戒者。况能信心须臾听法复胜于彼百千万倍。于是又问第二上座。上座答言。设复有人得十万车金。亦不如以一钵之食施持戒者。况复听法欢喜。经于时节。又复问于第三上座。上座答言。若有人得十万舍金。亦复不如施持戒人一钵之食。况复听法。又问第四上座。上座答言。若其有得十万国金。亦复不如施持戒人一钵之食。况复听法。百千万倍。如是次问乃至阿那律。阿那律言。有人得满四天下金。犹故不如施持戒人一钵之食。况复听法。弥勒答言。尊者说言有施比丘一钵之食。乃至胜得满四天下金。云何如是。尊者答言。以自身为证。忆念往昔九十亿劫。有一长者。有其二子。一名利咤。二名阿利咤。恒告之言。高者亦堕常者亦尽。夫生有死。合会有离。长者得病。临命终时。约敕儿子。慎莫分居。譬如一丝不能系象。多集诸丝。象不能绝。兄弟并立。亦如多丝。时彼长者。嘱诫子竟。气绝命终。以父敕故。兄弟共活。极相敬念。后为弟娶妇生活未几。而此弟妇语其夫言。汝如彼奴。所以者何。钱财用度。应当人客。皆由汝兄汝今唯得衣食而已。非奴如何。数作此语。尔时夫妇。心生变异。求兄分居。兄语弟言。汝不忆父临终之言。犹不自改。数求分居。兄见弟意。正便与分居。一切所有。皆中半分。弟之夫妇。年少游逸。用度奢侈。未经几时。贫穷困匮。来从兄乞。其兄尔时。与钱十万。得去未久。以复用尽。而更来索。如是六返。皆与十万。至第七返。兄便责数。汝不念父临终之言。求于分异。不能乃心生活。数来索物。今更与汝十万之钱。从今已往。不好生活。重复来索。更不与汝。得是苦语。夫妇二人。用心生活。以渐得富。兄钱财丧失。以渐贫穷。来从弟乞。其弟乃至不让兄食。而作是言。谓兄常富。亦复贫耶。我昔从汝。有所乞索。苦切见责。今日何故。来从我索。兄闻此已。极生忧恼。自作念言。同生兄弟。犹尚如此。况于外人。厌恶生死。遂不还家。入山学道。精懃苦行。得辟支佛。其弟后亦以渐贫穷。遭世饥馑。卖薪自活。时辟支佛。入城乞食。竟无所得。空钵还出。时卖薪人。见辟支佛空钵出城。即以卖薪所得稗糗。而欲与之。语辟支佛言。尊者能食粗恶食不。答言。不问好恶。趣得支身。时卖薪人。即便授与。辟支佛受而食之。食讫之后。飞腾虚空。作十八变。即还所止。时卖薪人。后更取薪。道见一兔。以杖撩之。变成死人。卒起而来。抱取薪人项。彼取薪人。种种方便。欲推令去。不能得离。脱衣雇人。使挽却之。亦不得离。展转至暗。负来向家。既到家中。死人自解。堕在于地。作真金人。时卖薪人。即便截却金人之头。头寻还生。却其手脚。手脚还生。须臾之间。金头金手满其屋里。积为大[卄/积]。邻比告官。此贫穷人。屋里自然。有此金[卄/积]。王闻遣使。往覆捡之。即到屋里。纯见烂臭死人手头其人自捉金头。来以上王。便是真金。王大欢喜。此是福人。即封聚落。从是命终。生第二天。为天帝释。下生人中。为转轮圣王。天王人王。九十一劫。不曾断绝。今最后身。生于释种。初生之日。四十里中。伏藏珍宝。自然踊出。后渐长大。兄释摩男。父母偏爱。阿那律母。欲试诸儿。时遣语无食。阿那律言。但担无食来。即与空器。时空器中。百味饭食。自然盈满。设以四天下金。用为乳晡。不足一劫。况九十一劫。常受快乐。所以我今得此自然饮食。适由先身施此一钵之食。今得此报。上至诸佛。下至梵天。净持戒者。皆名持戒。时穿珠师。闻是语已。心大欢喜。《杂宝藏经》