1、朝里无人莫做官,不去串别人厨房。
2、家中纵有千般事,临睡灶房看一回。
3、兄弟团结山变玉,父子同心土变金。
4、早晨起来七件事,柴米油盐酱醋茶。
5、忠诚老实传家运,唯利是图害自己。
6、问路不用礼,多行数十里。
7、口水淹人救不起,缺德做损无药医。
8、久疾无孝子,家败出恶狗。
9、防人之心不可无,害人之心不可有。
10、男以妻为室,妻以夫为家。
11、女人是根绳,捆住一家人。
12、穿破才是衣,到老才是妻。
13、两口子怄气,姑埋们看戏。
14、三天两头吵,夫妻难到老。
15、家有一贤妻,夫不找横事。
16、秧好一半谷,妻好一半福。
17、家有千斤粮,妻挑五百斤。
18、男人的智慧,女人的贤惠。
19、婆娘管双子金银满罐子。
20、破衣可御寒糠妻可持家。
21、海内存知己,天涯若比邻。
22、己所不欲,勿施于人。
23、行善者家必昌也。
24、做戏:台上是人,台下也是人,锣鼓一响,人看人。
25、洞房:电灯熄灭,活动预演,上面是人,下面也是人,活动进入正式仪式,人压人。
26、知人知面不知心画皮画虎难画骨。
2、家中纵有千般事,临睡灶房看一回。
3、兄弟团结山变玉,父子同心土变金。
4、早晨起来七件事,柴米油盐酱醋茶。
5、忠诚老实传家运,唯利是图害自己。
6、问路不用礼,多行数十里。
7、口水淹人救不起,缺德做损无药医。
8、久疾无孝子,家败出恶狗。
9、防人之心不可无,害人之心不可有。
10、男以妻为室,妻以夫为家。
11、女人是根绳,捆住一家人。
12、穿破才是衣,到老才是妻。
13、两口子怄气,姑埋们看戏。
14、三天两头吵,夫妻难到老。
15、家有一贤妻,夫不找横事。
16、秧好一半谷,妻好一半福。
17、家有千斤粮,妻挑五百斤。
18、男人的智慧,女人的贤惠。
19、婆娘管双子金银满罐子。
20、破衣可御寒糠妻可持家。
21、海内存知己,天涯若比邻。
22、己所不欲,勿施于人。
23、行善者家必昌也。
24、做戏:台上是人,台下也是人,锣鼓一响,人看人。
25、洞房:电灯熄灭,活动预演,上面是人,下面也是人,活动进入正式仪式,人压人。
26、知人知面不知心画皮画虎难画骨。
经典老人言:句句有道理
1、朝里无人莫做官,不去串别人厨房。
2、家中纵有千般事,临睡灶房看-回。
3、兄弟团结山变玉,父子同心土变金。
4、早晨起来七件事,柴米油盐酱醋茶。
5、忠诚老实传家运,唯利是图害自己。
6、问路不用礼,多行数十里。
7、口水淹人救不起,缺德做损无药医。
8、久疾无孝子,家败出恶狗。
9、防人之心不可无,害人之心不可有。
10、男以妻为室,妻以夫为家。
11、女人是根绳,捆住一家人。
12、穿破才是衣,到老才是妻。
13、两口子怄气,姑埋们看戏。
14、三天两头吵,夫妻难到老。
15、家有一贤妻,夫不找横事。
16、秧好一半谷,妻好一半福。
17、家有千斤粮,妻挑五百斤。
18、男人的智慧,女人的贤惠。
19、婆娘管双子金银满罐子。
20、破衣可御寒糖妻可持家。
21、海内存知己,天涯若比邻。
22、己所不欲,勿施于人。
23、行善者家必昌也。
24、做戏:台上是人,台下也是人,锣鼓一响,人看人。
25、洞房:电灯熄灭,活动预演,上面是人,下面也是人,活动进入正式仪式,人压人。
26、知人知面不知心,画皮画虎难画骨。
1、朝里无人莫做官,不去串别人厨房。
2、家中纵有千般事,临睡灶房看-回。
3、兄弟团结山变玉,父子同心土变金。
4、早晨起来七件事,柴米油盐酱醋茶。
5、忠诚老实传家运,唯利是图害自己。
6、问路不用礼,多行数十里。
7、口水淹人救不起,缺德做损无药医。
8、久疾无孝子,家败出恶狗。
9、防人之心不可无,害人之心不可有。
10、男以妻为室,妻以夫为家。
11、女人是根绳,捆住一家人。
12、穿破才是衣,到老才是妻。
13、两口子怄气,姑埋们看戏。
14、三天两头吵,夫妻难到老。
15、家有一贤妻,夫不找横事。
16、秧好一半谷,妻好一半福。
17、家有千斤粮,妻挑五百斤。
18、男人的智慧,女人的贤惠。
19、婆娘管双子金银满罐子。
20、破衣可御寒糖妻可持家。
21、海内存知己,天涯若比邻。
22、己所不欲,勿施于人。
23、行善者家必昌也。
24、做戏:台上是人,台下也是人,锣鼓一响,人看人。
25、洞房:电灯熄灭,活动预演,上面是人,下面也是人,活动进入正式仪式,人压人。
26、知人知面不知心,画皮画虎难画骨。
【见地类】雷电喻同时
譬如雷电,本为同时,非先发雷,然后闪电;亦非先电,而后发雷。以闻者离,不在同位。
电光速传,雷声后闻,光速音波,传递快慢,故觉异时。
苟彼行者,位与雷电,本住同位,不隔距离;则于发时,及彼闪时,了知同时。
又于音响,回于山谷,发于我口,非口先发,而响后至;
亦非贮音,因响乃回。我音彼响,原属同时。
譬如暗室,忽然灯明,非暗先灭,而灯后明;亦非电灯先行开发,而彼室暗渐次熄灭;
当知明暗同在一室,明之所在,暗之所在,即暗而明,即明而暗,同时一处,暗不灭处,明不增处。
吾人行道,当究此理。菩提烦恼,同在一处。
空之所在,即是有处;烦恼起时,空性不灭;菩提起时,空性不生。
了空合道,著有则背,非谓空有本不相同,实则同时,亦本同处。
空有无二,即于有处,了其本空;即于空处,用其妙有。
如是古德如庞公云:“愿空诸所有,勿实诸所无。”
又有训曰:“恰恰用心,恰恰本无;恰恰无心,恰恰用之。”
无之与用,本来同时。
一一《近譬集》
譬如雷电,本为同时,非先发雷,然后闪电;亦非先电,而后发雷。以闻者离,不在同位。
电光速传,雷声后闻,光速音波,传递快慢,故觉异时。
苟彼行者,位与雷电,本住同位,不隔距离;则于发时,及彼闪时,了知同时。
又于音响,回于山谷,发于我口,非口先发,而响后至;
亦非贮音,因响乃回。我音彼响,原属同时。
譬如暗室,忽然灯明,非暗先灭,而灯后明;亦非电灯先行开发,而彼室暗渐次熄灭;
当知明暗同在一室,明之所在,暗之所在,即暗而明,即明而暗,同时一处,暗不灭处,明不增处。
吾人行道,当究此理。菩提烦恼,同在一处。
空之所在,即是有处;烦恼起时,空性不灭;菩提起时,空性不生。
了空合道,著有则背,非谓空有本不相同,实则同时,亦本同处。
空有无二,即于有处,了其本空;即于空处,用其妙有。
如是古德如庞公云:“愿空诸所有,勿实诸所无。”
又有训曰:“恰恰用心,恰恰本无;恰恰无心,恰恰用之。”
无之与用,本来同时。
一一《近譬集》
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