朱姓的五行（师父王虎应写）
朱，说文解字【第六上】【木部】赤心木，松柏之属。从木，一在其中。章俱切。
说文解字注【卷六】【木部】朱，赤心木，松柏之属。
段玉裁注：朱，本木名，引伸假借为纯赤之字。
【糸部】曰：“絑，纯赤也。”是其本字也。
徐曰：木之为物，含阳于内，南方之火所自藏也。
又《山海·西荒经》：盖山之国有树，赤皮，名朱木。又朱赤，深纁也。
《诗·豳风》：我朱孔阳。注：谓朱色光明也，寄位于南方。
又朱儒，短小之称。《左传·襄四年》：臧武仲败于邾。国人歌之曰：“朱儒，朱儒，使我败于邾。”或作“侏儒”。
综合古人的论述，朱的五行为火，里面藏了木。
朱，说文解字【第六上】【木部】赤心木，松柏之属。从木，一在其中。章俱切。
说文解字注【卷六】【木部】朱，赤心木，松柏之属。
段玉裁注：朱，本木名，引伸假借为纯赤之字。
【糸部】曰：“絑，纯赤也。”是其本字也。
徐曰：木之为物，含阳于内，南方之火所自藏也。
又《山海·西荒经》：盖山之国有树，赤皮，名朱木。又朱赤，深纁也。
《诗·豳风》：我朱孔阳。注：谓朱色光明也，寄位于南方。
又朱儒，短小之称。《左传·襄四年》：臧武仲败于邾。国人歌之曰：“朱儒，朱儒，使我败于邾。”或作“侏儒”。
综合古人的论述，朱的五行为火，里面藏了木。
思无邪，诗无邪
对《诗经》三百首，孔老夫子有一句话，一言以蔽之，思无邪。
什么是思无邪，想到哪写到哪，没有清规戒律，没有忌讳和讲究。
不设门槛，也没有上下限。
思想无价，思想无界。
也恰恰在八百年的春秋战国，呼啦啦冒出一大批至今还在影响着我们的思想家和诗人。真是历史的奇迹。
《诗经》里许多诗你可读出诗情画意，可以看到斑斓多姿，也可以听到闻到鸟语花香，还能感觉到怨气冲天，怒火发泄。
不管如何，写出来就是一种态度的无邪，情绪的的无邪。
《豳风·七月》这首诗写景之美，记录农事之细在《诗经》里是罕见的。
好一幅兵荒马乱中的农耕图，好一幅白描似的大写意。
时令的凸凹，农作物的琳琅满目，农夫的无奈，地主的奢侈都恰如其分的勾勒出来。
“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”
先秦那点农事，仿佛就在眼前活灵活现，上帝的视角和农夫的仰角随时变幻。
我们读诗的过程，好似在观看一部历史经典电影。远景中景近景在镜头熟练的拉伸中，在时不时的插进特写镜头，农夫的喘息，稻谷的香气，蠽蠽的鸣声，红枣的艳丽，瓜果的清脆，一股脑涌进视野。
冬季狩猎，凿冰备暑，杀羊宰猪，杯盘狼藉也叮叮当当敲击着鼓膜。
这首诗如果是农夫写的，此农夫文化是今人望尘莫及，如果是当时的文人骚客写的，这个骚客也是通晓农事，践行耕作的行家里手。
让人最为惊叹而又无语的是，先秦就有一批文化素养高超的农夫，就有一批咬文嚼字笔墨生涯的耕读人家。放在当下，个个可以是名副其实的大师。
文化的传承首先要文字的传承，《诗经》里被今人视为生僻字，坟字，死字的字，在远古人手里竟然是挥洒自如，切换有度。难道不值得我们深思和反省吗。#诗经##云上诗词大会#
对《诗经》三百首，孔老夫子有一句话，一言以蔽之，思无邪。
什么是思无邪，想到哪写到哪，没有清规戒律，没有忌讳和讲究。
不设门槛，也没有上下限。
思想无价，思想无界。
也恰恰在八百年的春秋战国，呼啦啦冒出一大批至今还在影响着我们的思想家和诗人。真是历史的奇迹。
《诗经》里许多诗你可读出诗情画意，可以看到斑斓多姿，也可以听到闻到鸟语花香，还能感觉到怨气冲天，怒火发泄。
不管如何，写出来就是一种态度的无邪，情绪的的无邪。
《豳风·七月》这首诗写景之美，记录农事之细在《诗经》里是罕见的。
好一幅兵荒马乱中的农耕图，好一幅白描似的大写意。
时令的凸凹，农作物的琳琅满目，农夫的无奈，地主的奢侈都恰如其分的勾勒出来。
“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。
九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。
二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”
先秦那点农事，仿佛就在眼前活灵活现，上帝的视角和农夫的仰角随时变幻。
我们读诗的过程，好似在观看一部历史经典电影。远景中景近景在镜头熟练的拉伸中，在时不时的插进特写镜头，农夫的喘息，稻谷的香气，蠽蠽的鸣声，红枣的艳丽，瓜果的清脆，一股脑涌进视野。
冬季狩猎，凿冰备暑，杀羊宰猪，杯盘狼藉也叮叮当当敲击着鼓膜。
这首诗如果是农夫写的，此农夫文化是今人望尘莫及，如果是当时的文人骚客写的，这个骚客也是通晓农事，践行耕作的行家里手。
让人最为惊叹而又无语的是，先秦就有一批文化素养高超的农夫，就有一批咬文嚼字笔墨生涯的耕读人家。放在当下，个个可以是名副其实的大师。
文化的传承首先要文字的传承，《诗经》里被今人视为生僻字，坟字，死字的字，在远古人手里竟然是挥洒自如，切换有度。难道不值得我们深思和反省吗。#诗经##云上诗词大会#
【严肃科普| 阿广最贵#任嘉伦# 】
看了一款红色礼服，想起了广平王李俶的高贵绝美喜服，阿广啊，心头的白月光。
广平王李俶的喜服是三色，领口“赤”色，喜服以“玄”色为主色，“胭脂”色花纹，领口袖口有金色配饰，格外的华丽、肃穆和贵气。
玄色看起来是黑色，会不会不喜气，这就不得不说一说我们老祖宗定义的中国颜色。
一、五色定义出一套世界观
古人用5种颜色总结出了一整套世界观，天地万物，都在五种颜色里，分别是白、黑、红、黄、青，被称为五正色。
其他的颜色都叫间（jiàn）色，是由五正色混合来得到的。
这五色，不仅代表了五种方位，还构成了宇宙的五种基本元素，被运用在古代生活的方方面面。此处省略十万字，就不展开了。
二、五色代表不同的等级
西方的色彩理论通过基本逻辑，多次实验得出；而中国这套五色理论，是通过感受、想象，得出的。
比如：白色，代表着金，东南西北的西；金在古代最早是用来做兵器杀戮的，所以它象征着西方杀戮的感觉。
比如：黑色，代表着水，代表着北。黑色，在古代里用“玄”表示。天地玄黄，就是天是黑的，地是黄的。
啰哩啰嗦终于说到“玄”字儿了，请大家原谅一个文科生的啰嗦逻辑。
三、“玄”字大有学问
“玄”这个字，在金文当中最早的样子，有点像数学里面竖起来的那个无穷符号。
它是一个象形字，是搓麻绳的动作。
但是它引申出一个含义来，就是无限的空间，无限地绵延的一个悠远感，所以玄字其实是在描述那种悠远的神秘的感觉。
因此，在颜色上，玄色是北极星附近的夜空的颜色，近似于黑色的颜色。
四、但是，“玄”色并不是黑色。
“玄”不是黑色，而是黑中带赤之色。非常神秘，非常高贵。
妈呀，终于开始点题，差点把自己说晕。
中国人最崇尚红色，而玄色是着色最浓的红。 《诗经·豳风·七月》有“八月载绩,载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳”的句子，意思是染上红黄黑的亮丽的颜色，是公子名流才配穿的色，反映了那时候古老朴素的审美。
《周礼.尔雅》中说：凡染者，一入谓縓，再入为赪，三入谓之醺，四入则朱，五入为緅，七入为缁，玄色者，在緅、缁之间，其六入者欤？
这句话的意思是：古代进行染丝的时候，染几次，叫“几入”，染的次数越多，红色程度递增。而玄色是黑赤色，是上了六次色的红，再染一次就是黑了，所以玄色是着色最浓的红。
玄是皇家颜色。毕竟，染色染这么多次，费时费力费钱，老百姓当真承受不起。
请把阿广最贵打到公屏上！@任嘉伦Allen
看了一款红色礼服，想起了广平王李俶的高贵绝美喜服，阿广啊，心头的白月光。
广平王李俶的喜服是三色，领口“赤”色，喜服以“玄”色为主色，“胭脂”色花纹，领口袖口有金色配饰，格外的华丽、肃穆和贵气。
玄色看起来是黑色，会不会不喜气，这就不得不说一说我们老祖宗定义的中国颜色。
一、五色定义出一套世界观
古人用5种颜色总结出了一整套世界观，天地万物，都在五种颜色里，分别是白、黑、红、黄、青，被称为五正色。
其他的颜色都叫间（jiàn）色，是由五正色混合来得到的。
这五色，不仅代表了五种方位，还构成了宇宙的五种基本元素，被运用在古代生活的方方面面。此处省略十万字，就不展开了。
二、五色代表不同的等级
西方的色彩理论通过基本逻辑，多次实验得出；而中国这套五色理论，是通过感受、想象，得出的。
比如：白色，代表着金，东南西北的西；金在古代最早是用来做兵器杀戮的，所以它象征着西方杀戮的感觉。
比如：黑色，代表着水，代表着北。黑色，在古代里用“玄”表示。天地玄黄，就是天是黑的，地是黄的。
啰哩啰嗦终于说到“玄”字儿了，请大家原谅一个文科生的啰嗦逻辑。
三、“玄”字大有学问
“玄”这个字，在金文当中最早的样子，有点像数学里面竖起来的那个无穷符号。
它是一个象形字，是搓麻绳的动作。
但是它引申出一个含义来，就是无限的空间，无限地绵延的一个悠远感，所以玄字其实是在描述那种悠远的神秘的感觉。
因此，在颜色上，玄色是北极星附近的夜空的颜色，近似于黑色的颜色。
四、但是，“玄”色并不是黑色。
“玄”不是黑色，而是黑中带赤之色。非常神秘，非常高贵。
妈呀，终于开始点题，差点把自己说晕。
中国人最崇尚红色，而玄色是着色最浓的红。 《诗经·豳风·七月》有“八月载绩,载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳”的句子，意思是染上红黄黑的亮丽的颜色，是公子名流才配穿的色，反映了那时候古老朴素的审美。
《周礼.尔雅》中说：凡染者，一入谓縓，再入为赪，三入谓之醺，四入则朱，五入为緅，七入为缁，玄色者，在緅、缁之间，其六入者欤？
这句话的意思是：古代进行染丝的时候，染几次，叫“几入”，染的次数越多，红色程度递增。而玄色是黑赤色，是上了六次色的红，再染一次就是黑了，所以玄色是着色最浓的红。
玄是皇家颜色。毕竟，染色染这么多次，费时费力费钱，老百姓当真承受不起。
请把阿广最贵打到公屏上！@任嘉伦Allen
✋热门推荐