综艺节目《导演请指教》中，李诚儒犀利、直接、不留情面，一如往常。只不过，这次他将炮火对准了导演们。他批评导演相国强的作品 “毫无新意”，批评王阳“肤浅”，批评毕志飞“投机取巧”“知其然不知其所以然 ”。
在这档节目中，李诚儒不是评委，是被导演们挑选的演员。但节目组邀请他的意图再明显不过。其他演员，只在合作导演出现时出现；唯有他，从一开始便坐镇现场，与制片人、影评人同起同坐。有时他本来没发言，主持人还会特意邀请他发表评论。
他西装革履、正襟危坐，睥睨每一部片子，对晚辈们做出妙语连珠的点评。甚至，不做任何点评也没事。他的个人风格如此强烈，节目组只要适时将镜头对准他那张脸就可以了。那张脸上的信息如此丰富，几分不屑，几分愤怒，令人想起某次他接受采访，说起旁观郭敬明给何昶希S卡时内心感受的经典“儒学”：“当时听得我已经是义愤填膺了。怒从心头起，恶向胆边生，真想抖丹田大喊一声：呔！”
在他这儿，台词要清晰，史实不能有误，故事不可空洞，“小小的年纪要懂得尊重人”，“不能用廉价的笔触引起广泛的同情”。一招一式皆得在规矩里。
作为一个在景山边上长大的老北京，一个曾在寸土寸金的西单拥有800平米店铺的商人，一个顶峰时期持仓1300万美金的人，他有一种古板而厚实的底气。尽管倒腾外汇让他彻底破产，但日后在访谈中说起这段往事，他仍然双臂大剌剌地搭在沙发扶手上，满脸不以为然。 “那时王中磊从美国回来，可能是带十万二十万美金吧。” 他告诉主持人曹可凡。
这样一个人，早早经历过大风大浪，大浪没有将他拍在岸上，反而成了他日后教诲小辈的资本。他是在故宫墙根下练过十年台词的人，他曾在《演员请就位》上问郭俊辰、董力，“请问，练过十几年台词吗？练过一年两年三年吗？”吓得董力两眼呆滞地直摇头。
他是听戏、喝茶、玩花鸟鱼虫、琴棋书画过来的。老北京的戏里遛鸟这事儿太碍他眼了，“凡是玩鸟的，没有一个不出错的。”他曾愤怒地对媒体说，台词说画眉，笼子装别的鸟，这样的行为“最可气”。
若是说他坐靠年纪和资历获得对年轻人的话语权，未免有失偏颇，因为面对年纪相仿的人，他仍然有话直说。《我就是演员》第二季中，倪萍扮演一位老太太，他直言：“老太太在台上应该是有分量。你越少动越有分量。您跟他一块儿，在台上来回来去溜达谁受得了啊？”同样是在那个综艺节目中，刘晓庆扮演武则天，李诚儒认为刘晓庆在某个时候应该“不多动，一下则已”，他夸张地扭动身体：“您在台上那一下、两下、三下，反而泄了力了。”
不知道他是一向如此，还是这些表现让他在综艺节目中获利，于是在此道路上越走越远。前者的可能性更大。毕竟，他对亲生儿子李大海也没有好话，评价包括但不仅限于：“无病呻吟”“人模狗样”。一次，李大海参加脱口秀节目，制作方邀请李诚儒到现场夸夸儿子。前采时闻到话题有导向父子分歧的趋势，李诚儒拂袖而去，最后李大海自己上台夸了自己。
这些年，李诚儒依然在拍戏，但没什么人在意他的演员身份。人们更在意的是他又贡献了什么破圈金句。你一定听过那些成串出现的四字成语：“如坐针毡、如芒在背、如鲠在喉”“味同嚼蜡、味如鸡肋、如此乏味”“翻手为雨、覆手为云”“束手无策，悲痛欲绝，嫉恶如仇”。
即便李诚儒从未获得过任何表演类奖项，但他依然那么自信，那么确定，有那么多话要说。哪个节目不喜欢这样有强输出能力的人呢？观众需要他，需要一个火力十足的人，来帮他们说出心中所想，为他们匡扶正义，或者是出于一种更隐秘也更邪恶的快感：只有他，能让那些平日光鲜亮丽的明星，被教训得哑口无言、满脸尴尬。
同一期节目中，导演吴中天带来了一个改编自典故《姜太公钓鱼》的故事，讲述一位孤独老人的漫长等待。老人正在出售别墅，经年累月卖不出去，他其实在等待着什么人。李诚儒主动请缨：“我现在确实是一个孤独的老人。”说完，他将头无奈地坠下去又抬起来：“我也在因为房子的事情发愁。”他又一次将头坠下去。这颗坠下的头虽有无奈，依然充满力量。
交谈过后，吴中天拒绝了李诚儒。理由是他中气太足、视觉年龄太年轻。“《姜太公钓鱼》如果是诚儒老师来演绎，我刚刚跟他聊天的气场，他会直接跳下河里把鱼生吃了。”
在吴中天的短片中扮演老人的，是凭借《老兽》拿下好几个最佳男主角的涂们。放映结束，节目组没有展示李诚儒的镜头。然而，他没有镜头，胜似给了特写；一言不发，却给人提供了丰富的脑补和期待。弹幕中，观众们都在积极地寻找他：“怪不得不选李诚儒”“不让李诚儒老师说两句吗”……

#能源评论# 【趋势：“氢能热”或可改变世界能源秩序】会是什么样子。而在挪威斯塔万格的北海，国际关系专业的学生们正思考，如果有机会获得可再生能源，世界秩序将如何改变。工科学生对地缘政治知之甚少，而国际关系专业学生对能源技术又知之甚少。这两个专业的学生正在模拟一项绿色政策：每个人代表着一个虚构的国家，正在努力应对能源转型，并展示国家将如何实现能源转型，以平衡本国公民和世界公民的利益。其中，一些国家高度依赖化石燃料，而另一些拥有丰富的可再生能源。（Energyworld）https://t.cn/A6xayq4N

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。