《狙击2591号》:曹谁十问中国诗歌 
1.你意识到现代汉语诗坛陷入无法走出的不断重复的内卷化泥潭吗？如何走出？
2.你意识到诗歌分为第一阶段是史诗、第二阶段是格律诗和第三阶段的自由诗吗？你读过《印度史诗》《荷马史诗》《吉美加尔什》及世界主要史诗吗？
3.你意识到从古代格律诗到现代汉语的断裂吗？如何融合古今？
4. 你意识到西方各主要语种诗歌的现代意义吗？如何合璧东西？
5. 你懂一门主要的西方语言吗？你知道现在翻译中断裂的句子是直译西方诗歌押韵造成的吗？
6. 你意识到诗歌中内容和形式的关系吗？怎样才能把二者融合起来？
7. 你意识到中国和西方文明外，还有广大的巴比伦、犹太、埃及、印度、波斯文明吗？你读过他们的诗歌吗？
8. 你知道诗歌的话语权力是如何形成的吗？你认为如何才能打破现在“诗坛的霸权”才能让汉语新诗走向辉煌？
9. 你知道2019-2021期间的“曹伊之争”吗？你认为曹谁倡导的大诗主义和伊沙的后口语诗哪个更有意义？是否能够为百年汉语新诗开辟新的道路？
10.你觉得到大诗主义能够引领现代汉语诗歌走出泥潭吗？你了解其核心主张“融合古今”“合璧东西”“合一天人”“随物赋形”“和合阴阳”“整合音义”的主张吗？

《狙击2572号》：矩阵式的提问 问题式的启蒙（铁舞）
 十个诗人十问中国诗歌之曹谁
1.你意识到现代汉语诗坛陷入无法走出的不断重复的内卷化泥潭吗？如何走出？
2.你意识到诗歌分为第一阶段是史诗、第二阶段是格律诗和第三阶段的自由诗吗？你读过《印度史诗》《荷马史诗》《吉美加尔什》及世界主要史诗吗？
3.你意识到从古代格律诗到现代汉语的断裂吗？如何融合古今？
4. 你意识到西方各主要语种诗歌的现代意义吗？如何合璧东西？
5. 你懂一门主要的西方语言吗？你知道现在翻译中断裂的句子是直译西方诗歌押韵造成的吗？
6. 你意识到诗歌中内容和形式的关系吗？怎样才能把二者融合起来？
7. 你意识到中国和西方文明外，还有广大的巴比伦、犹太、埃及、印度、波斯文明吗？你读过他们的诗歌吗？
8. 你知道诗歌的话语权力是如何形成的吗？你认为如何才能打破现在“诗坛的霸权”才能让汉语新诗走向辉煌？
9. 你知道2019-2021期间的“曹伊之争”吗？你认为曹谁倡导的大诗主义和伊沙的后口语诗哪个更有意义？是否能够为百年汉语新诗开辟新的道路？
10.你觉得到大诗主义能够引领现代汉语诗歌走出泥潭吗？你了解其核心主张“融合古今”“合璧东西”“合一天人”“随物赋形”“和合阴阳”“整合音义”的主张吗？

#xk与书#21/9/7
突然又想再看一遍《觉醒年代》。然后就想到了，或许可以看看《新青年》。
今天看了胡适先生的《文学改良刍议》，不得不赞服先生的学识和见地。一篇论文，足以见得作者饱读诗书文论，对于文学如何创新这一问题研究颇深。胡适能有这番见解，除了他本人的文学积淀外，也和他的留洋经历密不可分。
难怪陈独秀一看他的文章，就视他为大才！
论文观点很犀利，是一剂猛药。有些地方有失偏颇，但也情有可原。正如鲁迅先生说的“为了开一扇窗,有时不得不主张拆掉屋顶。”也许主张一个观点就应该持坚决的态度，而非模棱两可。（我欣赏这些观点，但是的确不认可）

读着读着就心潮澎湃。想到《觉醒年代》里的那些情景，黄侃在课堂上对学生骂胡适的画面，那些论争……又想到大二这一年，现代文学老师跟我们讲新文学提到胡适的新诗，古代汉语老师跟我们讲音韵学，提到黄侃，戏说我们是“章黄第四（四还是五？记不清了）代传人”，就，心生感慨。 文言文虽然被白话文取代了，但是没有被遗弃，现在的中学生还是在学着诗词歌赋。那些有价值的古典文学仍然在被传承着，真好。

（又想到，都德写的《最后一课》里，法兰西沦陷，德军强迫学校教孩子德语。意识到丧失自己国家的语言的孩子感到哀伤……我们中国也曾有过这样的时代。但是，感觉离我好远。）