道家认为，人之所以有生老病死、吉凶祸福，是因为人有欲望，因此主张“见素抱朴，少私寡欲”，节制欲望才能减少欲望对人体、对生命的戕害。因此，老子说：“我有三宝。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”慈，即慈悲心；俭，就是简单、约束、素朴、少；不敢为天下先，就是不争。这几乎被道教修行者奉为圭臬。

归零：化繁为简
归零的智慧，就是减法，就是删除法，把一切多余累赘，全部删掉。
老子说：“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”
对道的追求，依靠的是减损，减损内心的欲望、妄求、偏执、骄傲等等障碍，最终减损到无欲无求的自然状态，也就慢慢接近道了。
老子说：“见素抱朴，少私寡欲。”
世事可能芜杂，但是人心应该归零，就像青天白日，简单纯粹；有时也应该“心如枯井，波澜不生”。
心简单了，世界也就简单了；只有让心归零，才能笑对人生。
尝尽人间百味，还是清淡最美；看过人生繁华，还是平淡最真。简单，是看透人生的智慧结晶。
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心越素简，离道就越近。素简源于优雅的自信。
心灵素简的人相信自己“天生丽质”。坦荡磊落地告诉别人他是一个什么样的人，从不掩饰自己实际上是一个什么样的人。一个人按照自己本来的样子行事、作为，这是需要底气、底蕴的。
只有一个充分相信自己，并清楚地知道自己的价值所在的人，才敢于向人坦露自己的的真面目。而一个人倘若连他本人都不欣赏自己，又怎么会以他的真面目示人呢？
素简属于追求自由的人。不受世俗约束，不顾繁文缛节的束缚，不刻意追求或改变。倘若能经过“看山是山”“看山不是山”两个阶段，才能最终达到“看山还是山”的境界。
只要人心素简，眼前的一切都会变得单纯而美好。素简到极致，就是大道。
大道至简，见素抱朴。
由易衍生的八卦，最核心的组成部分，只有黑白两点（代表阴阳）。
但这两点不断地组合，却能无穷无尽，包罗万象。
直到当代，无论商业、生活、科学、哲学等，处处可见这两点的原理。
为学日益，为道日损。追求学问是积累、增益的过程，知识越来越多。而追求道则是相反的过程，需要删繁就简，去掉生命中多余的东西，欲念、妄求等等。为道日损的过程就是追求素简的过程，直至遗世独立，纤尘不染，谦和而高贵。
素简到极致，就是大美。宋代的美学原则就是极简，要求绝对单纯，就是圆、方、素色、质感的单纯。
宋朝人用墨画画，烧单色釉瓷器。画画敢不用颜色，这就是极简！中国水墨画，虽然只有一种颜色，但墨色的深浅，浓淡，疏密，枯润，无不充满表现力。泼墨如水，又惜墨如金，收放自如，纵横潇洒，展现出古典的诗意美。
而汉字书法，素简淡朴，只白纸黑字两色，却能飘若浮云，矫若游龙，气象万千。雄浑遒劲，天马行空，行云流水，成为我们独有的一种艺术形式。
越极致，越简单。。。。