步踏神罡,上达天听!道教流传最广的“八大神咒”,学会便可逢凶化吉
八大神咒,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。
一、净心神咒
太上台星,应变无停。
驱邪缚魅,保命护身。
智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。
急急如律令。
净心神咒为八神咒之首 ,顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心,排除杂念,安定心神时所用之咒。
此咒能使凡心入于冥寂,返观道心,入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
二、净口神咒
丹朱口神,吐秽除氛。
舌神正伦,通命养神。
罗千齿神,却邪卫真。
喉神虎贲,炁神引津。
心神丹元,令我通真。
思神炼液,道炁常存。
急急如律令。
净口神咒含有两层真意,一为:我人生于世俗,难免谤经毁道,妄言他人之过。
更有世人不信鬼神,指天骂地,绮语两舌,咒诅谀曲。此皆为口业。
另居于尘俗,三荤五腥难免避讳。
口气腥檀膻臭。诵经论法,污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业,祈请正神,涤除口中秽气。
清静口舌后方能诵经念咒,通真达道。
三、净身神咒
灵宝天尊,安慰身形。
弟子魂魄,五脏玄冥。
青龙白虎,队仗纷纭;
朱雀玄武,侍卫我真。
急急如律令。
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位,消除身业,拥护身形,保卫道体,所谓身业即杀盗透淫等罪。
使修道之人身体清静,能以清静之身感召神灵。
四、安土地神咒
元始安镇,普告万灵。
岳渎真官,土地祗灵。
左社右稷,不得妄惊。
回向正道,内外澄清。
各安方位,备守坛(家)庭。
太上有命,搜捕邪精。
护法神王,保卫诵经。
皈依大道,元亨利贞。
安土地神咒为结坛行法召遣土地山神,以使之代为凡夫奏告上天,保卫正道时所用。
五、净天地神咒
天地自然,秽炁分散。
洞中玄虚,晃朗太元。
八方威神,使我自然。
灵宝符命,普告九天;
乾罗答那,洞罡太玄;
斩妖缚邪,度人(杀鬼)万千。
中山神咒,元始玉文,
持诵一遍,却病延年;
按行五岳,八海知闻;
魔王束首,侍卫我轩;
凶秽消散,道炁常存。
急急如律令。
净天地神咒可以制魔召灵,役使群灵,安镇五岳,保天地长存,扫荡厌秽,正气充沛,使邪气消灭,祛病长生。
天地之间,污秽太多,均由人为,所以需要此咒以清净之。
六、金光神咒
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆,
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
急急如律令。
金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
七、祝香咒
道由心学,心假香传。
香爇玉炉,心存帝前。
真灵下盼,仙旆临轩。
令臣关告,迳达九天。
祝香神咒作用于加强心灵信仰,得到心灵辟邪的能力。
八、玄蕴咒
云篆太虚,浩劫之初。
乍遐乍迩,或沉或浮。
五方徘徊,一丈之余。
天真皇人,按笔乃书。
以演洞章,次书灵符。
元始下降,真文诞敷。
昭昭其有,冥冥其无。
沉疴能自痊,尘劳溺可扶,
幽冥将有赖。由是升仙都。
玄蕴咒,与诸路仙真神将结缘,日后法成之时,可得其相助。
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八大神咒,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。
一、净心神咒
太上台星,应变无停。
驱邪缚魅,保命护身。
智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。
急急如律令。
净心神咒为八神咒之首 ,顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心,排除杂念,安定心神时所用之咒。
此咒能使凡心入于冥寂,返观道心,入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
二、净口神咒
丹朱口神,吐秽除氛。
舌神正伦,通命养神。
罗千齿神,却邪卫真。
喉神虎贲,炁神引津。
心神丹元,令我通真。
思神炼液,道炁常存。
急急如律令。
净口神咒含有两层真意,一为:我人生于世俗,难免谤经毁道,妄言他人之过。
更有世人不信鬼神,指天骂地,绮语两舌,咒诅谀曲。此皆为口业。
另居于尘俗,三荤五腥难免避讳。
口气腥檀膻臭。诵经论法,污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业,祈请正神,涤除口中秽气。
清静口舌后方能诵经念咒,通真达道。
三、净身神咒
灵宝天尊,安慰身形。
弟子魂魄,五脏玄冥。
青龙白虎,队仗纷纭;
朱雀玄武,侍卫我真。
急急如律令。
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位,消除身业,拥护身形,保卫道体,所谓身业即杀盗透淫等罪。
使修道之人身体清静,能以清静之身感召神灵。
四、安土地神咒
元始安镇,普告万灵。
岳渎真官,土地祗灵。
左社右稷,不得妄惊。
回向正道,内外澄清。
各安方位,备守坛(家)庭。
太上有命,搜捕邪精。
护法神王,保卫诵经。
皈依大道,元亨利贞。
安土地神咒为结坛行法召遣土地山神,以使之代为凡夫奏告上天,保卫正道时所用。
五、净天地神咒
天地自然,秽炁分散。
洞中玄虚,晃朗太元。
八方威神,使我自然。
灵宝符命,普告九天;
乾罗答那,洞罡太玄;
斩妖缚邪,度人(杀鬼)万千。
中山神咒,元始玉文,
持诵一遍,却病延年;
按行五岳,八海知闻;
魔王束首,侍卫我轩;
凶秽消散,道炁常存。
急急如律令。
净天地神咒可以制魔召灵,役使群灵,安镇五岳,保天地长存,扫荡厌秽,正气充沛,使邪气消灭,祛病长生。
天地之间,污秽太多,均由人为,所以需要此咒以清净之。
六、金光神咒
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆,
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
急急如律令。
金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
七、祝香咒
道由心学,心假香传。
香爇玉炉,心存帝前。
真灵下盼,仙旆临轩。
令臣关告,迳达九天。
祝香神咒作用于加强心灵信仰,得到心灵辟邪的能力。
八、玄蕴咒
云篆太虚,浩劫之初。
乍遐乍迩,或沉或浮。
五方徘徊,一丈之余。
天真皇人,按笔乃书。
以演洞章,次书灵符。
元始下降,真文诞敷。
昭昭其有,冥冥其无。
沉疴能自痊,尘劳溺可扶,
幽冥将有赖。由是升仙都。
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【穷理尽性以至于命】
《易经·说卦》曰:“穷理、尽性,以至于命”,大意是:穷究天下万物的根本原理,彻底洞明人类的心体自性,以达到改变人类命运的崇高目标,从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。道家养生家以性命指人的生命。而内丹学又予性命以独特解释。即性指人心的本性,又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名;命指物质形体方面的气、元气。
宋元以来的内丹书中,性命实际上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳二十四诀》:“性者是元神,命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说,谓性即是理。《玄宗真指万法同归》:“性在天地间谓理。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:93117585)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!人生苦短,勿忘心安~
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《易经·说卦》曰:“穷理、尽性,以至于命”,大意是:穷究天下万物的根本原理,彻底洞明人类的心体自性,以达到改变人类命运的崇高目标,从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。道家养生家以性命指人的生命。而内丹学又予性命以独特解释。即性指人心的本性,又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名;命指物质形体方面的气、元气。
宋元以来的内丹书中,性命实际上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳二十四诀》:“性者是元神,命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说,谓性即是理。《玄宗真指万法同归》:“性在天地间谓理。
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宋元以来的内丹书中,性命实际上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳二十四诀》:“性者是元神,命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说,谓性即是理。《玄宗真指万法同归》:“性在天地间谓理。
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《易经·说卦》曰:“穷理、尽性,以至于命”,大意是:穷究天下万物的根本原理,彻底洞明人类的心体自性,以达到改变人类命运的崇高目标,从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。道家养生家以性命指人的生命。而内丹学又予性命以独特解释。即性指人心的本性,又有元性、真性、元神、真心、本来一灵等别名;命指物质形体方面的气、元气。
宋元以来的内丹书中,性命实际上是元神元气的代称。王重阳《授丹阳二十四诀》:“性者是元神,命者是元气。”元明以来的内丹家还取理学之说,谓性即是理。《玄宗真指万法同归》:“性在天地间谓理。
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