#912微新闻# 太原方言博物馆 “活”的太原话 留住乡音
太原市文化馆非遗展厅，有一个太原方言博物馆。与其他博物馆不同，馆内收藏，不是实物，而是太原话。
“圪出”“圪挤”“忽眨”“忽兰兰”“圪缩”“日哄”“阳婆”，当这些词语从耳机里传来，熟悉又熨帖，似乎还带着泥土味儿，太原人心头一暖，这就是乡音。
作为山西首家，太原方言博物馆展示太原方言市声保护成果，通过投影、语音播放，可以听到太原8个片区的方言。“日头”还是“月明”，“晴忽拉天”还是“呵雪”，你猜猜。
1 尽收太原全域方言
走进太原方言博物馆，清徐、古交、阳曲、娄烦、小店、晋源、迎泽、尖草坪等太原8个片区的方言，都收集在内。通过选择播放，想听哪块儿的听哪块儿的。
为啥是8个片区？博物馆工作人员冯丽娜介绍，这是根据方言特点划分的。太原8个县（市、区）的方言划分，除阳曲县方言属于晋语五台片外，其他均属晋语并州片，保留着晋语的显著特点——入声字。作为晋语核心，并州片方言语音的长调调型，以降调为主，昂调次之。除城区外，其他方言点存在大量文白异读。
博物馆的声音、影像，均来自太原方言市声采集记录工程。2018年开始，为采集整理日渐衰落的太原传统方言文化，太原市文化旅游事业发展中心牵头，依托陕西师范大学余跃龙副教授专业研究团队，启动了该工程。
历时3年，按照国家语言资源保护工程标准，采集人员深入全市14个采集点，系统采集太原方言，至今年8月，全部完成。根据科学性和语言情感认同，分别为清徐县2个点、阳曲县2个点、小店区1个点、古交市3个点、晋源区1个点、尖草坪区1个点、迎泽区1个点、娄烦县3个点。
2 记录方言原生状态
采集人员走访调研后，筛选确定14名发音人。冯丽娜表示，方言采集是科学，选取方言发音人，是有标准的，“年龄在55岁至65岁之间男性，必须在当地出生、长大，能说地道当地方言。家庭语言环境单纯，亲属均是当地人。未在外地长住，文化程度不太高也不太低。”发音人还要有较强思维能力、反应能力和语言表达能力，发音洪亮清晰。
采集过程也有标准。发音人用方言朗读同一语料的影像资料，如：“太阳”“月亮”“漂亮”“勤快”“快要下雨了，你不要出去了”等。
为突出地域特色，还选取了本土“非遗”《晋祠水母娘娘的传说》，作为口传文学文本，14个点形成14种不同方音的同一故事资料，方便比对。在博物馆的语音播放系统，观众选择点击，就能听到迎泽、阳曲等不同发音的“水母娘娘故事”。
博物馆的投影，可以播放发音人生活场景的记录视频，再现了原生态方言使用环境。观众可以看到发音人在地里干活、与邻居唠家常、一家人吃饭闲聊等，太原话就“活”了起来。
3 体验方言活态文化
方言，是一个地区传承历史和文化的重要载体。山西方言古老，历史久远且发展缓慢，因此，成为语言演化史的“活化石”。
太原话，就是晋语的典型代表，保留着较多古音，讲起来，优雅而有韵味。冯丽娜说，随着城市化进程加快，普通话普及率高，太原方言使用人数在逐渐减少，“把方言保护融入展现地方活态文化的非遗传承保护中，是一次大胆实践，也是一次有益探索。”收集、记录、保存好太原方言，不仅让太原人留下乡音、记住乡愁，对汉语研究也很珍贵。
数据显示，世界上仅有60个左右的语言类博物馆，我国就更少。冯丽娜表示，语言是无形的，作为展陈较为抽象，“我们馆也只是刚刚开始，多媒体呈现只是手段，亲近语言、体验文化才是目的。以后还会多做活动，引入与太原方言相关的地方小戏、莲花落等，增加趣味性和互动性。”馆内的太原方言采集影音资料，目前也在整理中，“将出版成图书，预计8册24万余字。”
太原话，就像太原人的基因，是一方人的情感纽带、精神归宿。太原方言博物馆打开一扇窗，这片土地的集体记忆，鲜活地展露在“声音”里。 （古交市发音人宋二娃正在进行方言摄录。 图片由太原非遗提供）来源：山西网
太原市文化馆非遗展厅，有一个太原方言博物馆。与其他博物馆不同，馆内收藏，不是实物，而是太原话。
“圪出”“圪挤”“忽眨”“忽兰兰”“圪缩”“日哄”“阳婆”，当这些词语从耳机里传来，熟悉又熨帖，似乎还带着泥土味儿，太原人心头一暖，这就是乡音。
作为山西首家，太原方言博物馆展示太原方言市声保护成果，通过投影、语音播放，可以听到太原8个片区的方言。“日头”还是“月明”，“晴忽拉天”还是“呵雪”，你猜猜。
1 尽收太原全域方言
走进太原方言博物馆，清徐、古交、阳曲、娄烦、小店、晋源、迎泽、尖草坪等太原8个片区的方言，都收集在内。通过选择播放，想听哪块儿的听哪块儿的。
为啥是8个片区？博物馆工作人员冯丽娜介绍，这是根据方言特点划分的。太原8个县（市、区）的方言划分，除阳曲县方言属于晋语五台片外，其他均属晋语并州片，保留着晋语的显著特点——入声字。作为晋语核心，并州片方言语音的长调调型，以降调为主，昂调次之。除城区外，其他方言点存在大量文白异读。
博物馆的声音、影像，均来自太原方言市声采集记录工程。2018年开始，为采集整理日渐衰落的太原传统方言文化，太原市文化旅游事业发展中心牵头，依托陕西师范大学余跃龙副教授专业研究团队，启动了该工程。
历时3年，按照国家语言资源保护工程标准，采集人员深入全市14个采集点，系统采集太原方言，至今年8月，全部完成。根据科学性和语言情感认同，分别为清徐县2个点、阳曲县2个点、小店区1个点、古交市3个点、晋源区1个点、尖草坪区1个点、迎泽区1个点、娄烦县3个点。
2 记录方言原生状态
采集人员走访调研后，筛选确定14名发音人。冯丽娜表示，方言采集是科学，选取方言发音人，是有标准的，“年龄在55岁至65岁之间男性，必须在当地出生、长大，能说地道当地方言。家庭语言环境单纯，亲属均是当地人。未在外地长住，文化程度不太高也不太低。”发音人还要有较强思维能力、反应能力和语言表达能力，发音洪亮清晰。
采集过程也有标准。发音人用方言朗读同一语料的影像资料，如：“太阳”“月亮”“漂亮”“勤快”“快要下雨了，你不要出去了”等。
为突出地域特色，还选取了本土“非遗”《晋祠水母娘娘的传说》，作为口传文学文本，14个点形成14种不同方音的同一故事资料，方便比对。在博物馆的语音播放系统，观众选择点击，就能听到迎泽、阳曲等不同发音的“水母娘娘故事”。
博物馆的投影，可以播放发音人生活场景的记录视频，再现了原生态方言使用环境。观众可以看到发音人在地里干活、与邻居唠家常、一家人吃饭闲聊等，太原话就“活”了起来。
3 体验方言活态文化
方言，是一个地区传承历史和文化的重要载体。山西方言古老，历史久远且发展缓慢，因此，成为语言演化史的“活化石”。
太原话，就是晋语的典型代表，保留着较多古音，讲起来，优雅而有韵味。冯丽娜说，随着城市化进程加快，普通话普及率高，太原方言使用人数在逐渐减少，“把方言保护融入展现地方活态文化的非遗传承保护中，是一次大胆实践，也是一次有益探索。”收集、记录、保存好太原方言，不仅让太原人留下乡音、记住乡愁，对汉语研究也很珍贵。
数据显示，世界上仅有60个左右的语言类博物馆，我国就更少。冯丽娜表示，语言是无形的，作为展陈较为抽象，“我们馆也只是刚刚开始，多媒体呈现只是手段，亲近语言、体验文化才是目的。以后还会多做活动，引入与太原方言相关的地方小戏、莲花落等，增加趣味性和互动性。”馆内的太原方言采集影音资料，目前也在整理中，“将出版成图书，预计8册24万余字。”
太原话，就像太原人的基因，是一方人的情感纽带、精神归宿。太原方言博物馆打开一扇窗，这片土地的集体记忆，鲜活地展露在“声音”里。 （古交市发音人宋二娃正在进行方言摄录。 图片由太原非遗提供）来源：山西网
【动画话书】《English across the fracture lines | 跨越分裂线的英语》
今日介绍的该书讲述了世界各地的人们如何用英语搭建桥梁，消弭分歧，促进稳定和和平，增进跨文化交流与理解，同时促进环境可持续发展。官方视频资源频道：https://t.cn/A6xbRcD5 出版物完整版在线浏览/下载渠道请见视频评论区
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娱乐圈的关系复杂，各种新鲜事物层出不穷，吃瓜的人都很享受。近日，一些网友在社交平台上发布了前明星大道冠军龙婷在街头演唱的视频，引起许多网友的热烈讨论。在视频底部，出版商还添加了一段：2019年星光大道冠军，不同寻常。在视频中，龙婷留着长发、短发和精致的妆容，戴着羊绒围巾、白色羽绒服和棕色格子裤，并用麦克风唱歌。即使作为一名歌手，龙婷的音响设备仍然非常齐全，她为自己搭建的舞台也非常闪亮。一侧有灯光标志以衬托气氛。不幸的是，几乎没有行人停下来，观众似乎也没有太多参与
她还于2020年初出现在中央电视台春节联欢晚会的舞台上，参加了最后一场演出，并与李谷一和唐飞一起演唱《今夜难忘》；但火灾发生后不到一年，没有人注意到龙婷。于是她又回到了她原来的职业，那就是在街上唱歌。一些人认为她唱歌是因为她喜欢艺术，但其他人认为她会选择回到过去，主要是为了支持她的生存需求
在我看来，龙婷的演唱视频之所以受欢迎，是因为她曾获得流行节目冠军，现在形成了巨大的反差。女士们，先生们，这篇文章的内容就在这里。如果你有什么要说的，请留下你的想法。我的朋友谁不注意我也注意它，以免错过我的最新文章。表扬和鼓励也很好
她还于2020年初出现在中央电视台春节联欢晚会的舞台上，参加了最后一场演出，并与李谷一和唐飞一起演唱《今夜难忘》；但火灾发生后不到一年，没有人注意到龙婷。于是她又回到了她原来的职业，那就是在街上唱歌。一些人认为她唱歌是因为她喜欢艺术，但其他人认为她会选择回到过去，主要是为了支持她的生存需求
在我看来，龙婷的演唱视频之所以受欢迎，是因为她曾获得流行节目冠军，现在形成了巨大的反差。女士们，先生们，这篇文章的内容就在这里。如果你有什么要说的，请留下你的想法。我的朋友谁不注意我也注意它，以免错过我的最新文章。表扬和鼓励也很好
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