明、清《解人颐》
终日奔波只为饥，
方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，
又想娇容美貌妻，
娶得美妻生下子，
恨无田地少根基。
买到田园多广阔，
出入无船少马骑，
槽头扣了骡和马，
叹无官职被人欺。
县丞主薄还嫌小，
又要朝中挂紫衣，
作了皇帝求仙术，
更想登天跨鹤飞。
若要世人心里足，
除是南柯一梦西

“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。
做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。
若要世人心里足，除是南柯一梦西。”
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【自然人 Vs 社会人】

自然人是在自然状态下出生的具有自然生物属性的人，从出生开始就获得了民事主体资格。自然人是法人的对称，其能力包括权利能力和行为能力。

【自然人：人生在世,吃不过一碗饭，睡不过一张床】
人生在世，吃不过一碗饭，四方食事，不过一碗人间烟火。万千得失，不过一段烛光消逝。人生短暂,在时间长河中不过刹那闪电惊鸿一蹩,说昙花一现其实已经很乐观了。
人生不过一张床，睡在哪里，哪里就是自己的人生。不管是激情人生，还是平淡的人生，不管是迷美好的人生，还是灰暗的人生，都离不开这三尺的床。

正是：“腰缠万贯，不过一日三餐，广厦千间，不过夜睡一榻”。
《解人颐》：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣。
作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。
若要世人心里足，除是南柯一梦西。

【社会人】
社会人，法人作为民事法律关系的主体，法人是社会组织在法律上的人格化，是法律意义上的"人"，而不是实实在在的生命体，其依法产生、消亡。自然人是基于自然规律出生、生存的人。

社会人，依赖这个社会，社区生活，离开了，就不是社会人了。

社会人要上学，要工作，要娶妻生子，要养老送终，要柴米油盐，要衣食住行，要听D话跟D走，要遵纪守法。

社会人，就不要说：人生在世,吃不过一碗饭，睡不过一张床。且看下文。

【世人慌慌张张，不过图碎银几两，偏偏这碎银几两，能解世间万种慌张】

世人慌慌张张，不过是图碎银几两，偏偏这碎银几两，能解世间惆怅，你我柴米油盐五斗粮，可让父母安康，可护幼子成长。

但这碎银几两，也断了儿时念想，让少年染上沧桑，压弯了脊梁，让世人愁断肠。

世人慌慌张张，不过图碎银几两。可转念一想，百年阳寿殆尽，有这碎银几两，也难逃黄土里躺。

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