#职场坦言# 【凡事皆有度,你要学会“随波逐流”】水至清则无鱼,人至察则无徒。意思是水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴,也就是说对人或物不可要求太高。人在职场被孤立,一个重要的原因是自己太“过”了。一种是能力水平太差,谁都不屑与之为伍;一种就是自视甚高,处处将他人当成了“参照物”和“背景板”,但这种“高超”又还不足以让他脱离当下这个群体,众人想要亲近,却又无法亲近,只能任凭他“孤芳自赏”了。因此,人在单位,面对孤立,要么忍,要么滚。否则,不管你多平凡,总要让别人看到你的闪光点,看到你的努力和上进;不管你多有本事,都应当学会“自降身份”,与大家“打成一片”,哪怕打心底里不认同,也不要全盘表露出来。
我们和佛菩萨之间的沟通,就是透过心念,像是信心、虔诚心才能够沟通得了的。只要是我们的念头一生起,佛菩萨瞬间可以说就完全清楚地了解了我们的念头是什么。
平常我们都会做祈请和发愿,如果你这个时候心口不一、心口不如一,或者在那边装模作样地来发愿的话,或许你可以骗得了自己,或骗得了别人,但佛菩萨们可都是明白的。为什么?因为他们都能够知道我们的心念。这也是为什么我们一再地强调动机一定要清净,而且要具备虔诚心,也就是当你在三宝面前祈请和发愿的时候,这是非常重要的。
在念诵和祈请的时候,最关键、重要的就是内心的想法是否清净,你是不是具备了虔诚?佛菩萨不会根据谁烧的香比较粗,或者哪个人供的灯比较大,来决定要听谁的祈请。那个灯点的比较大的、亮的,我要先听他的,或者排队他是VIP是贵宾,所以,来来来,我先帮他。不会的。所以,实际上,无论是什么样的众生,对他祈请,他是同一瞬间都能够听到、了解到,没有谁先谁后的问题,也没有谁是主要的、谁是次要的这样的分别,没有。他刹那间就知道众生的苦乐。所以没有这种先后、主要次要的分别。
总之,从佛菩萨的角度来说,不仅仅是我们和佛菩萨之间,没有我们这样的分别,同时,他甚至也不会把某一个众生和另一个众生区分开来。所以,事实上他们从来没有把我们当做过外人,都是当成自家人。
但问题是我们自己太没有信心了,或者是见外了、没信心了,所以才会把佛菩萨单独地摆出来、供在高处,这样去仰望。而也就在那一刻开始,他被我们供出去之后,我们就会觉得自己和佛菩萨是有距离的。但事实上,自始至终,佛菩萨都是如影随形地跟着我们,都没有分开过,不然我们都以为佛菩萨或者是在密严净土,或者在什么样的净土,总之,你必须要拿一个望远镜才看得到他。不是这样的。
—大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》噶玛巴千诺
平常我们都会做祈请和发愿,如果你这个时候心口不一、心口不如一,或者在那边装模作样地来发愿的话,或许你可以骗得了自己,或骗得了别人,但佛菩萨们可都是明白的。为什么?因为他们都能够知道我们的心念。这也是为什么我们一再地强调动机一定要清净,而且要具备虔诚心,也就是当你在三宝面前祈请和发愿的时候,这是非常重要的。
在念诵和祈请的时候,最关键、重要的就是内心的想法是否清净,你是不是具备了虔诚?佛菩萨不会根据谁烧的香比较粗,或者哪个人供的灯比较大,来决定要听谁的祈请。那个灯点的比较大的、亮的,我要先听他的,或者排队他是VIP是贵宾,所以,来来来,我先帮他。不会的。所以,实际上,无论是什么样的众生,对他祈请,他是同一瞬间都能够听到、了解到,没有谁先谁后的问题,也没有谁是主要的、谁是次要的这样的分别,没有。他刹那间就知道众生的苦乐。所以没有这种先后、主要次要的分别。
总之,从佛菩萨的角度来说,不仅仅是我们和佛菩萨之间,没有我们这样的分别,同时,他甚至也不会把某一个众生和另一个众生区分开来。所以,事实上他们从来没有把我们当做过外人,都是当成自家人。
但问题是我们自己太没有信心了,或者是见外了、没信心了,所以才会把佛菩萨单独地摆出来、供在高处,这样去仰望。而也就在那一刻开始,他被我们供出去之后,我们就会觉得自己和佛菩萨是有距离的。但事实上,自始至终,佛菩萨都是如影随形地跟着我们,都没有分开过,不然我们都以为佛菩萨或者是在密严净土,或者在什么样的净土,总之,你必须要拿一个望远镜才看得到他。不是这样的。
—大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》噶玛巴千诺
一个半月没有回天津家了[允悲],老公一个人边工作边看娃,厨艺更是精进了,豆皮肉卷做起来,他自己说卖相差点,但味道还不错[赞][哈哈]今年1月、8月、10月下旬至今三次了,都是至少一个月因为疫情不能回天津,简直太痛苦了,弄得我都佛系了[允悲]焦虑也毫无办法,只能顺其自然,尽管工作地距离天津家仅100公里,无奈单位管的太严……这样随时叫停回家步伐的日子还要持续多久[泪]在英国的侄子也已经两年半没回来看爷奶、看姑姑和妹妹了[允悲]
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