痛苦太多，因为智慧不够
爱与光亮 10月6日

有句话说：你从八十楼往下看，全是美景；但你从二楼往下看，可能全是垃圾。

人若没有高度，看到的全是问题；人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮。

纷杂世事中，有大格局，大智慧，才能看淡人世浮沉，不被烦恼、痛苦所扰。

看不惯，是格局太小

格局是什么？格局是一个人的眼界和心胸，是对事物的认知范围。

烦恼太多，是格局太小，格局大了，烦恼就少了。

墨汁滴在一杯清水里，清水会变污浊；墨汁滴在海洋中，海洋却丝毫不受影响。这就是大格局。

《庄子·逍遥游》中，蜩与学鸠向大鹏炫耀，它能自由穿梭于大树枝头。

眼睛只盯着方寸之间的人，又怎么能体会大鹏展翅九万里的辽阔？

《庄子·秋水》中，河伯洋洋得意，认为天下美景都在自己这边，来到北海一看，北海浩淼无边，才知道自己是多么幼稚可笑。

一个坐井观天的人，怎么能体会世界的广袤无边？

而大鹏和北海若，根本不在意学鸠、河伯的看法，多看他们一眼都算输了。

做人，要有一颗宽广的内心，有度量，有格局，如此方能活的自在，过的舒心。

比如，你站在一楼，有人骂你，你听到了，肯定很生气。

你站在十楼，有人骂你，你听不清楚，以为他在跟你打招呼，心平气和。

你站在一百楼，有人骂你，你根本听不见，也看不见。

骂人者的表演，只能自己听自己看，污秽自己的内心，对你没有丝毫影响。

格局大了，不是说你看清了多少事，而是你看轻了多少事。

有些人，不值得你多浪费心力和口舌；有些事，不予理睬才是最好的回应方式。

有大格局的人，都是向内看，修正自己的心，而不是盯住别人的过失，然后自寻烦恼。

人活一世，不可能所有事情都满意，不亏欠别人，不委屈自己就足够了。

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痛苦太多，是智慧不够

《道德经》：祸莫大于不知足 咎莫大于欲得。

老子认为，痛苦源于欲望的放纵。

痛苦和烦恼，来自不合理的欲望，欲望过盛，心头贪念越多，羁绊越重，痛苦和烦恼也就越多。

有人说：生死之外无大事。而庄子，似乎连生死大事也看淡了。

当世人为了内心的欲望拼命往上挤时，庄子却从从容的放下，把名、利、权、势都抛下，越走越轻，将沉重的肉身重新归零。
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我们一生中最重要的事情之一，就是通过不断地尝试去认知自己，了解自己擅长什么，不擅长什么，把擅长的部分发挥到极致，然后选择最适合自己的领域。让千里马就在草原上奔跑，让红豆杉就在雨林中绽放!

——《敢行动，梦想才生动》


古希腊的雅典，有一座三千多年的神庙——德尔菲神庙，那里专门供奉着太阳神阿波罗。在神庙的一根古柱上，刻着几个字——“人啊，认识你自己。”

我们往往认识别人很容易，认识自己便很难。我们总是花时间向外探寻，却忽略了最重要的东西应该向内寻。因为外界很多东西都会蒙蔽你的双眼，让你看不清这个真实的世界。《小王子》中有这样一段内容：“看东西只有用心才能看得清楚，重要的东西用眼睛是看不见的。”

陈果老师说：“如果我们活了这一生，却不了解这个我，岂不是辜负了这仅有一次的人生……学会跟自己相处，如果你跟自己待不住，说明你不够爱自己。”的确，如果对自己都不了解，又如何能过好此生呢?

那么你真的了解自己吗?

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专注在梵里，
他已征服了这个世界，
即便此刻，他依然活在这里。

梵是一，
永不变易，不染垢尘。
除了它，我们还能以何为家？

觉悟者，
安住在梵里，
中心一如，不疑不惑。
不以乐喜，亦不因悲生戚。

他的心已死，
对外触已无觉受。
他的心只为梵的极乐而跳动。
因为他的心了知梵，
安住于永恒极乐中。

所有的疑虑都已驱尽，
所有的不完美都已燃烬，
如此瑜伽士，
已能掌控自己的感官，一举一动
都与同族性的最高福祉相连。
如同诸位先贤，
已进入梵，并已了知涅槃。

如此瑜伽士，
他的喜悦是向内寻，
朝向他内在的平安。
向内看，那梵的
奇景便向他展开，
并了知涅槃。

（《薄伽梵歌》5:24-25）