明天开始就是12月了。这是2021年最后一个月了，我们即将迎来新的一年。最近忙于接受各种年历订制。选择一份可以陪伴一年的礼物，要日日相见，那么一定要设计审美要好、档次要高的礼物。我觉得这次花历还是很满意的。今天定出了1000多本订制，这几天库存在大幅下降中。希望订制和团购的朋友，速来！再几天就开始陆续发货了，希望这份新年礼让各位喜欢。

#红楼梦[超话]##红楼梦[超话]# 忆曹公（写着玩的，文墨消遣，见笑见笑）
少陵曾忆曹将军，魏武子孙才八斗。
于今绳床瓦灶中，君又笔下生面开。
十年一觉扬州梦，途穷历遭俗眼白。
爱君奇笔天下绝，直教昌谷叹平生。
旧时虎门待漏更，剪烛西窗话风雨。
把酒倒著罗容傲，阔谈雄辩手扪虱。
日日思君不相见，长亭落日望蓟门。
良人莫弹食客铗，良人莫扣富儿门。
君不见，残羹冷炙德色盛。不如归去夜著书。

#小子说老子##道德经#
《小子说老子》第十四章•神龙可见，道不可见

“迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”

“迎之不见其首，随之不见其后”，首先让我想到的一句话即是“神龙见首不见尾”，大家不要以为“神龙”玄乎，要知道对于“道”而言，“神龙”之玄真只是小巫见大巫而已。“神龙可捉，道不可捉摸啊！”不过，我们还要认真地来分析这一句话。“迎之不见其首”，与他迎面，却看不见他的首部（头）。“随之不见其后”，跟随着他，却不见他的后部（背）。

倘若把这个“他”即道体想象成一个个体化的人，你与他迎面而来，却看不到这个人的脸，你跟着他背后走，却见不到这个人的背部，这还奇特吗？你还能捉摸得清楚吗？让你找一个没正面、没背面的人，你能找到吗？这里可以说是老子的一个拟人化手法，形象、具体、生动。这大概也是一个几千年前有明确记载的“拟人手法”了吧！（一笑！）

不过，这里同样还有另一个重要问题大家不要放过了。这句“迎之不见其首，随之不见其后”同样也说明了，“道”时刻就在我们周围，日日相见，时时相随，只是我们自己不认识而已。正是“道在平常日用间，百姓日用而不知”。

“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”这里强调了古、今二字，但并没有偏向古今中的哪一个，而是在表述一个广泛的时间前后概念。这点是相当重要的。此处是讲一个时空观念。也可以说，老子的道也是一个庞大的宇宙观。河上公对此的注解为：“‘执古之道，以御今之有’，圣人守古道，生一以御物，知今当有一也。‘以知古始，是谓道纪’，人能知上古本始，有一是谓知道纲纪也。”这个解释就相当不错。

而王弼的注解“无形无名者，万物之宗也。虽今古不同，时移俗易，故莫不由乎此，以成其治者也。故可执古之道，以御今之有，上古虽远，其道存焉，故虽在，今可以知古始也”则更加理论化。

然而，我的解说则不然，我认为只要保持老子原文的白话翻译本身就已经是很好的说明了。“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪”：“执持亘古之道，用以控御（统治）现今之存在。这样能够知晓亘古宇宙之初始原由，这样的方法就称为‘道纪’”。

这样的译文已经很简单、明了，倘若更来个简单的，则可以这样说：用亘古而来的道，来观察、控御今天的存在，这样来理解宇宙万有的初始。这种研究与认识世界起源的方法，叫做“道纪”。这里的“纪”字可作两种解释：一种即纪年，表示时间方面亘古而今；另一种即法度，表示道或宇宙运行规律或者法则。相对而言，我认为第二种更接近老子的思想。老子在这里已经立出了一个研究道的“方法论”，足见其智慧高度。也可以说，老子人老，心不老！老子确实堪称是超越时代的圣贤人物！