西伯利亚的明珠 | 贝加尔湖 贝加尔湖，俄语称为“Озеро Байкал”，意思为“富饶的湖泊”。
贝加尔湖的湖型狭长弯曲，像一镰弯月，所以又有“月亮湖”之称。
这个湖泊被誉为是“西伯利亚的明珠”，它位于布里亚特共和国和伊尔库次克州境内，是世界上容量最大、最深、最古老的淡水湖之一，迄今已有2500万年的历史。
每年的二月至三月，贝加尔湖的湖面会被冰雪所覆盖，湖面会有大片的蓝冰和罕见的气泡，也因此吸引了大量的游客与摄影师前来参观。
在这里，每年的三月还会举办马拉松，并被认为是“世界上最孤独的马拉松”。
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贝加尔湖的湖型狭长弯曲，像一镰弯月，所以又有“月亮湖”之称。
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每年的二月至三月，贝加尔湖的湖面会被冰雪所覆盖，湖面会有大片的蓝冰和罕见的气泡，也因此吸引了大量的游客与摄影师前来参观。
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十月十五下元節，水官校戒罪福，為人解厄
●下元節
十月十五日，水官大帝誕辰為下元。（《唐六典》）
上元、中元、下元皆大慶之日也。（《鑄鼎余聞》）
十五日下元吉辰，可修謝過齋。（《修真指要》）
●水官解厄
十月十五為下元，水官檢察人間善惡，此日乃衡岳真人升仙之日，鍾離先生飛升亦此日也。（《道藏經》）
十五上元，七月中元，十月下元，為三官聖誕。曰天官賜福，地官赦罪，水官解厄。設壇致祭。有素食者，正、七、十齋居三月。（《帝京歲時紀勝》）
臨水處，男女巫眾設醮樂神，曰「水官解厄之辰」，大放水燈，每家三盞。（《節序同風錄·十月·十五》）
十月十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。（《夢粱錄》）
十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。（《中華風俗志》）
十五日為下元節，俗傳水官解厄之辰，亦有持齋誦經者。（《熙朝樂事》）
十五日為下元節，俗傳水官解厄之辰，亦效持齋誦經。（《宣府鎮志》）
俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。（《宣化縣新志》）
敕下元為五氣三品水官，來往洞元風澤之氣，晨浩之精，金靈長樂之宮，總主九江、四瀆、三河、五海、十二溪真聖神君，每至亥月十五，水官考籍。（《歷代神仙通鑒》）
下元日，九江水帝、十二河源溪谷大神與晹谷神王、水府靈官校定生人罪福。（《日涉編》）
下元日三品解厄，水官主錄百司，檢察人間善惡，上詣天闕進呈。（以上出正一旨要亦出山堂肆考）。（《日涉編》）
●三元壽誕
不覺二七一十四日，是日是十月十五日，卻是三元壽誕。近邊居民，在東嶽廟里做會。五更天就開大門，殿上撞鐘擂鼓。（《隋唐演義》）
上元、中元、下元日為三官誕辰。（《清嘉錄》）
不覺二七一十四日，是日是十月十五日，卻是三元壽誕。近邊居民，在東嶽廟里做會。五更天就開大門，殿上撞鐘擂鼓。（《隋唐演義》）
●水官會
十月，有水官會。（《羅平州志》）
●建生大會
十月五日，名建生大會，齋三官，考覈功過，依日齋戒，可祈景福。（《雲笈七簽》）
●不行刑
上言三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主錄人之善惡，皆不可以斷極刑事。（《宋史•方伎傳》）
●迎神賽會
十月十五日，為下元節，迎神賽會之事，多於是節前後行之。（《中華全國風俗志》）
●沐佛
十月望日與浴佛日同。（《壽光縣誌》）
●祭老鶯樹義冢
十月，士女祭八蠟祠，報賽。十五日，祭老鶯樹義冢，分祭合祭與清明同。（《建水州志》）
●閉廟門
下元，農家於是日祭獻龍王，會飲廟中，曰閉廟門。（《馬邑縣誌》）
十月十五日，祭天地，號為閉神門。（《太平縣誌》）
●祭靈女廟
戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻。說在宮內時，十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神吹笛擊築，歌上靈之曲。既而相與連臂，踏地為節，歌，赤鳳凰來。（《西京雜記》）
戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻，說：「在宮內時，嘗以弦管歌舞相歡娛，競為妖服以趨良時。十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛，擊築，歌上靈之曲。既而相與連臂踏地為節，歌赤鳳皇來，乃巫俗也。（《搜神記》）
乾寶《搜神記》曰：漢代十月十五日，以豚酒入靈女廟，擊築而奏上弦之曲，連臂蹋地，歌赤鳳來，乃巫俗也。（《太平御覽》）
●延道誦經
人家延道眾誦經，焚表疏，曰「壽生經」。（《節序同風錄·十月·十五》）
●修齋建醮
巫道於東獄天齊神祠修齋建醮，曰「普天同慶、壽域弘開之會」，士女鼓樂，獻香燭、花果。（《節序同風錄·十月·十五》）
十五日下元吉辰，可修謝過齋。（《修真指要》）
●寄庫
焚金銀楮帛，望山祭拜，曰「寄庫」。（《節序同風錄·十月·十五》）
●設道場
琳宮朝謁早追趨，漏盡銅壺殺點初。半縷碧雲橫界月，一規銀鏡裂成梳。自拈沈水祈天壽，散作非煙滿王虛。已被新寒欺病骨，柳陰偏隔日光疏。（宋·楊萬里《下元日詣會慶節所道場，呈余處恭尚書》）
●下元節
十月十五日，水官大帝誕辰為下元。（《唐六典》）
上元、中元、下元皆大慶之日也。（《鑄鼎余聞》）
十五日下元吉辰，可修謝過齋。（《修真指要》）
●水官解厄
十月十五為下元，水官檢察人間善惡，此日乃衡岳真人升仙之日，鍾離先生飛升亦此日也。（《道藏經》）
十五上元，七月中元，十月下元，為三官聖誕。曰天官賜福，地官赦罪，水官解厄。設壇致祭。有素食者，正、七、十齋居三月。（《帝京歲時紀勝》）
臨水處，男女巫眾設醮樂神，曰「水官解厄之辰」，大放水燈，每家三盞。（《節序同風錄·十月·十五》）
十月十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。（《夢粱錄》）
十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。（《中華風俗志》）
十五日為下元節，俗傳水官解厄之辰，亦有持齋誦經者。（《熙朝樂事》）
十五日為下元節，俗傳水官解厄之辰，亦效持齋誦經。（《宣府鎮志》）
俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。（《宣化縣新志》）
敕下元為五氣三品水官，來往洞元風澤之氣，晨浩之精，金靈長樂之宮，總主九江、四瀆、三河、五海、十二溪真聖神君，每至亥月十五，水官考籍。（《歷代神仙通鑒》）
下元日，九江水帝、十二河源溪谷大神與晹谷神王、水府靈官校定生人罪福。（《日涉編》）
下元日三品解厄，水官主錄百司，檢察人間善惡，上詣天闕進呈。（以上出正一旨要亦出山堂肆考）。（《日涉編》）
●三元壽誕
不覺二七一十四日，是日是十月十五日，卻是三元壽誕。近邊居民，在東嶽廟里做會。五更天就開大門，殿上撞鐘擂鼓。（《隋唐演義》）
上元、中元、下元日為三官誕辰。（《清嘉錄》）
不覺二七一十四日，是日是十月十五日，卻是三元壽誕。近邊居民，在東嶽廟里做會。五更天就開大門，殿上撞鐘擂鼓。（《隋唐演義》）
●水官會
十月，有水官會。（《羅平州志》）
●建生大會
十月五日，名建生大會，齋三官，考覈功過，依日齋戒，可祈景福。（《雲笈七簽》）
●不行刑
上言三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主錄人之善惡，皆不可以斷極刑事。（《宋史•方伎傳》）
●迎神賽會
十月十五日，為下元節，迎神賽會之事，多於是節前後行之。（《中華全國風俗志》）
●沐佛
十月望日與浴佛日同。（《壽光縣誌》）
●祭老鶯樹義冢
十月，士女祭八蠟祠，報賽。十五日，祭老鶯樹義冢，分祭合祭與清明同。（《建水州志》）
●閉廟門
下元，農家於是日祭獻龍王，會飲廟中，曰閉廟門。（《馬邑縣誌》）
十月十五日，祭天地，號為閉神門。（《太平縣誌》）
●祭靈女廟
戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻。說在宮內時，十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神吹笛擊築，歌上靈之曲。既而相與連臂，踏地為節，歌，赤鳳凰來。（《西京雜記》）
戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻，說：「在宮內時，嘗以弦管歌舞相歡娛，競為妖服以趨良時。十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神，吹笛，擊築，歌上靈之曲。既而相與連臂踏地為節，歌赤鳳皇來，乃巫俗也。（《搜神記》）
乾寶《搜神記》曰：漢代十月十五日，以豚酒入靈女廟，擊築而奏上弦之曲，連臂蹋地，歌赤鳳來，乃巫俗也。（《太平御覽》）
●延道誦經
人家延道眾誦經，焚表疏，曰「壽生經」。（《節序同風錄·十月·十五》）
●修齋建醮
巫道於東獄天齊神祠修齋建醮，曰「普天同慶、壽域弘開之會」，士女鼓樂，獻香燭、花果。（《節序同風錄·十月·十五》）
十五日下元吉辰，可修謝過齋。（《修真指要》）
●寄庫
焚金銀楮帛，望山祭拜，曰「寄庫」。（《節序同風錄·十月·十五》）
●設道場
琳宮朝謁早追趨，漏盡銅壺殺點初。半縷碧雲橫界月，一規銀鏡裂成梳。自拈沈水祈天壽，散作非煙滿王虛。已被新寒欺病骨，柳陰偏隔日光疏。（宋·楊萬里《下元日詣會慶節所道場，呈余處恭尚書》）
十月十五下元节，水官校戒罪福，为人解厄
●下元节
十月十五日，水官大帝诞辰为下元。（《唐六典》）
上元、中元、下元皆大庆之日也。（《铸鼎余闻》）
十五日下元吉辰，可修谢过斋。（《修真指要》）
●水官解厄
十月十五为下元，水官检察人间善恶，此日乃衡岳真人升仙之日，钟离先生飞升亦此日也。（《道藏经》）
十五上元，七月中元，十月下元，为三官圣诞。曰天官赐福，地官赦罪，水官解厄。设坛致祭。有素食者，正、七、十斋居三月。（《帝京岁时纪胜》）
临水处，男女巫众设醮乐神，曰“水官解厄之辰”，大放水灯，每家三盏。（《节序同风录·十月·十五》）
十月十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。（《梦粱录》）
十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。（《中华风俗志》）
十五日为下元节，俗传水官解厄之辰，亦有持斋诵经者。（《熙朝乐事》）
十五日为下元节，俗传水官解厄之辰，亦效持斋诵经。（《宣府镇志》）
俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。（《宣化县新志》）
敕下元为五气三品水官，来往洞元风泽之气，晨浩之精，金灵长乐之宫，总主九江、四渎、三河、五海、十二溪真圣神君，每至亥月十五，水官考籍。（《历代神仙通鉴》）
下元日，九江水帝、十二河源溪谷大神与晹谷神王、水府灵官校定生人罪福。（《日涉编》）
下元日三品解厄，水官主录百司，检察人间善恶，上诣天阙进呈。（以上出正一旨要亦出山堂肆考）。（《日涉编》）
●三元寿诞
不觉二七一十四日，是日是十月十五日，却是三元寿诞。近边居民，在东岳庙里做会。五更天就开大门，殿上撞钟擂鼓。（《隋唐演义》）
上元、中元、下元日为三官诞辰。（《清嘉录》）
不觉二七一十四日，是日是十月十五日，却是三元寿诞。近边居民，在东岳庙里做会。五更天就开大门，殿上撞钟擂鼓。（《隋唐演义》）
●水官会
十月，有水官会。（《罗平州志》）
●建生大会
十月五日，名建生大会，斋三官，考覈功过，依日斋戒，可祈景福。（《云笈七签》）
●不行刑
上言三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主录人之善恶，皆不可以断极刑事。（《宋史•方伎传》）
●迎神赛会
十月十五日，为下元节，迎神赛会之事，多于是节前后行之。（《中华全国风俗志》）
●沐佛
十月望日与浴佛日同。（《寿光县志》）
●祭老莺树义冢
十月，士女祭八蜡祠，报赛。十五日，祭老莺树义冢，分祭合祭与清明同。（《建水州志》）
●闭庙门
下元，农家于是日祭献龙王，会饮庙中，曰闭庙门。（《马邑县志》）
十月十五日，祭天地，号为闭神门。（《太平县志》）
●祭灵女庙
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻。说在宫内时，十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神吹笛击筑，歌上灵之曲。既而相与连臂，踏地为节，歌，赤凤凰来。（《西京杂记》）
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说：“在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服以趋良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神，吹笛，击筑，歌上灵之曲。既而相与连臂踏地为节，歌赤凤皇来，乃巫俗也。（《搜神记》）
干宝《搜神记》曰：汉代十月十五日，以豚酒入灵女庙，击筑而奏上弦之曲，连臂蹋地，歌赤凤来，乃巫俗也。（《太平御览》）
●延道诵经
人家延道众诵经，焚表疏，曰“寿生经”。（《节序同风录·十月·十五》）
●修斋建醮
巫道于东狱天齐神祠修斋建醮，曰“普天同庆、寿域弘开之会”，士女鼓乐，献香烛、花果。（《节序同风录·十月·十五》）
十五日下元吉辰，可修谢过斋。（《修真指要》）
●寄库
焚金银楮帛，望山祭拜，曰“寄库”。（《节序同风录·十月·十五》）
●设道场
琳宫朝谒早追趋，漏尽铜壶杀点初。半缕碧云横界月，一规银镜裂成梳。自拈沉水祈天寿，散作非烟满王虚。已被新寒欺病骨，柳阴偏隔日光疏。（宋·杨万里《下元日诣会庆节所道场，呈余处恭尚书》）
图为毗卢寺三官大帝壁画
●下元节
十月十五日，水官大帝诞辰为下元。（《唐六典》）
上元、中元、下元皆大庆之日也。（《铸鼎余闻》）
十五日下元吉辰，可修谢过斋。（《修真指要》）
●水官解厄
十月十五为下元，水官检察人间善恶，此日乃衡岳真人升仙之日，钟离先生飞升亦此日也。（《道藏经》）
十五上元，七月中元，十月下元，为三官圣诞。曰天官赐福，地官赦罪，水官解厄。设坛致祭。有素食者，正、七、十斋居三月。（《帝京岁时纪胜》）
临水处，男女巫众设醮乐神，曰“水官解厄之辰”，大放水灯，每家三盏。（《节序同风录·十月·十五》）
十月十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。（《梦粱录》）
十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。（《中华风俗志》）
十五日为下元节，俗传水官解厄之辰，亦有持斋诵经者。（《熙朝乐事》）
十五日为下元节，俗传水官解厄之辰，亦效持斋诵经。（《宣府镇志》）
俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。（《宣化县新志》）
敕下元为五气三品水官，来往洞元风泽之气，晨浩之精，金灵长乐之宫，总主九江、四渎、三河、五海、十二溪真圣神君，每至亥月十五，水官考籍。（《历代神仙通鉴》）
下元日，九江水帝、十二河源溪谷大神与晹谷神王、水府灵官校定生人罪福。（《日涉编》）
下元日三品解厄，水官主录百司，检察人间善恶，上诣天阙进呈。（以上出正一旨要亦出山堂肆考）。（《日涉编》）
●三元寿诞
不觉二七一十四日，是日是十月十五日，却是三元寿诞。近边居民，在东岳庙里做会。五更天就开大门，殿上撞钟擂鼓。（《隋唐演义》）
上元、中元、下元日为三官诞辰。（《清嘉录》）
不觉二七一十四日，是日是十月十五日，却是三元寿诞。近边居民，在东岳庙里做会。五更天就开大门，殿上撞钟擂鼓。（《隋唐演义》）
●水官会
十月，有水官会。（《罗平州志》）
●建生大会
十月五日，名建生大会，斋三官，考覈功过，依日斋戒，可祈景福。（《云笈七签》）
●不行刑
上言三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主录人之善恶，皆不可以断极刑事。（《宋史•方伎传》）
●迎神赛会
十月十五日，为下元节，迎神赛会之事，多于是节前后行之。（《中华全国风俗志》）
●沐佛
十月望日与浴佛日同。（《寿光县志》）
●祭老莺树义冢
十月，士女祭八蜡祠，报赛。十五日，祭老莺树义冢，分祭合祭与清明同。（《建水州志》）
●闭庙门
下元，农家于是日祭献龙王，会饮庙中，曰闭庙门。（《马邑县志》）
十月十五日，祭天地，号为闭神门。（《太平县志》）
●祭灵女庙
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻。说在宫内时，十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神吹笛击筑，歌上灵之曲。既而相与连臂，踏地为节，歌，赤凤凰来。（《西京杂记》）
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说：“在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服以趋良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神，吹笛，击筑，歌上灵之曲。既而相与连臂踏地为节，歌赤凤皇来，乃巫俗也。（《搜神记》）
干宝《搜神记》曰：汉代十月十五日，以豚酒入灵女庙，击筑而奏上弦之曲，连臂蹋地，歌赤凤来，乃巫俗也。（《太平御览》）
●延道诵经
人家延道众诵经，焚表疏，曰“寿生经”。（《节序同风录·十月·十五》）
●修斋建醮
巫道于东狱天齐神祠修斋建醮，曰“普天同庆、寿域弘开之会”，士女鼓乐，献香烛、花果。（《节序同风录·十月·十五》）
十五日下元吉辰，可修谢过斋。（《修真指要》）
●寄库
焚金银楮帛，望山祭拜，曰“寄库”。（《节序同风录·十月·十五》）
●设道场
琳宫朝谒早追趋，漏尽铜壶杀点初。半缕碧云横界月，一规银镜裂成梳。自拈沉水祈天寿，散作非烟满王虚。已被新寒欺病骨，柳阴偏隔日光疏。（宋·杨万里《下元日诣会庆节所道场，呈余处恭尚书》）
图为毗卢寺三官大帝壁画
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