11.22说“早晚见”
11.23早：银角四张。晚：《有点甜》趣游版mv和疯疯颠颠douyin
11.24早：没眉毛和哭唧唧。晚：《风起洛阳》原声官宣。
11.25早:不爱哭和有眉毛自己力证。晩:《小尾巴》第二季官宣。
11.26早：小尾巴第二季抢先看。晚：无（实是求是啦！）。
11.27《青春环游记》
11.28《我们的歌》之《我爱洗澡》
11.29早：《良言写意》ost原声官宣；晚：发微博《吃饭第一名》
11.30碎碎念
12.1《无关》《你最近好吗》新歌首发
希望能一直更新下去[偷笑][偷笑][偷笑]
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休宁万安罗经构造续
（12)第十二层，口诀
这口诀的格正好与透地六十龙的格相对应，是配合透地六十龙对吉凶的解释，如
“甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺
内有泥浆，口舌官非已酉丑年应”。罗盘上标出的口诀，只是口诀每句的前头几字。
口诀从西北的甲子格对应起，顺时针的顺序是：七壬三亥、正壬、五子壬、正子、三癸七子、七癸三子、正癸、五丑癸、正丑、三艮七丑、七艮三丑、壬艮、五寅艮、正寅、三甲七寅、七甲三寅、正甲、五卯甲、正卯、三乙七卯、七乙三卯、正乙、五辰乙、正辰、三巽七辰、
七巽三辰、正巽、五巳巽、正巳、三丙七巳、七丙三巳、正丙、五午丙、正午、三午七丁、七丁三午、正丁、五未丁、正未、三坤七未、七坤三未、正坤、
五申坤、正申、三庚七申、七庚三申、正庚、五酉庚，正酉、三辛七酉、七辛三西、正辛、五戌辛、正戌、三乾七戌、七乾三戌、正乾、五亥乾、正亥、三壬七亥。
（13)第十三层，十二次
古人把黄道附近一周天分为十二等份，由西向东命名为星纪、玄枵、诹訾、降娄、
大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。古人认为岁星由西向东12年
绕天一周，每年行经一个星次。假如某年岁星运行到“星纪”的范围，这一年就记为“岁在星纪”，第二年岁星运行到“玄枵”的范围，就认为“岁在玄枵”，其余由此类推，12年周而复始。此罗盘上的12次，两次间都隔以“之次”，从东北角的“星纪”起，
按顺时针的顺序是星纪、之次、析木、之次、大火、之次、寿星、之次、鹑尾、之次、鹑火、之次、鹑首、之次、实沈、之次、大梁、之次、降娄、之将、课訾、之次、玄枵、之次。
（14)第十四层，十二分野
在春秋战国时代，人们根据地上的区域划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配
于地上的州国，使星宿与州国互相对应，说某星是某国的分星。某某星宿是某某州国的分星，这便是所谓的“分野”。列国的星宿分野是，在罗盘上，十二国均加一个“分”字，如“齐”为“齐分”，“燕”为“燕分”等。在州的分野上，多加一个“汴州”。
在排列上，将分野的十二国与十二州相交穿插，分成二十四格。从东北角开始，按顺时针的顺序是吴越、扬州、燕分、幽州、宋分、豫州、郑分、兖州、楚分、荆州、周分、三河、秦分、雍州、晋分、益州、赵分、冀州、鲁分、徐州、卫分、汗州、齐分、青州。
（15)第十五层，外盘缝针
这一层上的子午指向正好处在第五层正针子与癸、午与丁之间，故称为“缝针”。
由于缝针的子午测定的南北向是太阳的光影，故又称“天盘”。外盘缝针所使用的符
号与第五层的正针，和第九层的中针相同，仍是十二干、十二支和乾、坤、巽、艮。但在排列的方位上，与第五层的正针向东移了半格，与第九层的中针正好向东移了一格。从东北角顺时针的排列是子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、中、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬。
（16)第十六层，同于第八层
在排列的位置上，第十六层比第八层向东偏两小格。
（17)第十七层，同于第十一层
在排列的位置上，第十七层比第十一层向东稍偏一点。
（18)第十八层，宿度五行
这一层是用地上的水、火、金、木、土等五行，按相生相克的原理相配，
以应天上的二十八星宿。计有59个符号和2个空格，总为61,正好是二组二十八宿，余五。其从正北按顺时针的排列是水、土、水、金、木、土、火、木、火、金、水、木、金、土、木、火、土、木、火、金、木、土、火、金、水、土、木、火、水、金、土、水、火、金、水、火、水、金、木、土、水、土、木、土、金、土、水、
金、火、木、火、土、水、木、金、土、水、金。
（19)第十九层，周天宿度
二十八宿是古人对环绕黄道和赤道附近一周天的28个恒星星座的总称。黄道是
地球上的人看到的太阳在天上运行一周年经过的轨道。赤道是环绕地球表面，和地球南北两极距离相等的圆周线。二十八宿由西向东排列，好似一根环带，络绎不绝地通过南方中天的上空。古人就用二十八宿作为一周天的度，故称为“周天宿度”。实测一周天为365一度，于是罗盘就按一定的度数，将二十八宿进行分布，取整数为365度。
二十八宿所处的方位是：
东方七宿：角、充、氐、房、心、尾、箕；
北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、紫、参；
南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
罗盘上就按二十八宿的方位标在特定的位置，并标明度数。从北方按顺时针的排
列是：壁九太、室十八度少、危十六度、心少、女十一度、牛七度、斗二十二度太、箕九度半、尾十八度、虚六度、房五度太、氐十六度少、亢九度太、角十二度太、轸十八度太，翼二十度少、张十七度太、星六度太、柳十三度半、鬼二度、井三十度少、参九度半、觜、毕十六度半、昴十一度、胃十五度少、娄十二度太、
奎十八度。刻度上出了“太”“半”“度”“少”，是表示一个度数的大致偏差。
“太”表示超出一个度数的一半以上，“半”表示超出一个度数的一半，“度”表示正好一个度数，“少”表示到一个度数还差一点。
（12)第十二层，口诀
这口诀的格正好与透地六十龙的格相对应，是配合透地六十龙对吉凶的解释，如
“甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺
内有泥浆，口舌官非已酉丑年应”。罗盘上标出的口诀，只是口诀每句的前头几字。
口诀从西北的甲子格对应起，顺时针的顺序是：七壬三亥、正壬、五子壬、正子、三癸七子、七癸三子、正癸、五丑癸、正丑、三艮七丑、七艮三丑、壬艮、五寅艮、正寅、三甲七寅、七甲三寅、正甲、五卯甲、正卯、三乙七卯、七乙三卯、正乙、五辰乙、正辰、三巽七辰、
七巽三辰、正巽、五巳巽、正巳、三丙七巳、七丙三巳、正丙、五午丙、正午、三午七丁、七丁三午、正丁、五未丁、正未、三坤七未、七坤三未、正坤、
五申坤、正申、三庚七申、七庚三申、正庚、五酉庚，正酉、三辛七酉、七辛三西、正辛、五戌辛、正戌、三乾七戌、七乾三戌、正乾、五亥乾、正亥、三壬七亥。
（13)第十三层，十二次
古人把黄道附近一周天分为十二等份，由西向东命名为星纪、玄枵、诹訾、降娄、
大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。古人认为岁星由西向东12年
绕天一周，每年行经一个星次。假如某年岁星运行到“星纪”的范围，这一年就记为“岁在星纪”，第二年岁星运行到“玄枵”的范围，就认为“岁在玄枵”，其余由此类推，12年周而复始。此罗盘上的12次，两次间都隔以“之次”，从东北角的“星纪”起，
按顺时针的顺序是星纪、之次、析木、之次、大火、之次、寿星、之次、鹑尾、之次、鹑火、之次、鹑首、之次、实沈、之次、大梁、之次、降娄、之将、课訾、之次、玄枵、之次。
（14)第十四层，十二分野
在春秋战国时代，人们根据地上的区域划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配
于地上的州国，使星宿与州国互相对应，说某星是某国的分星。某某星宿是某某州国的分星，这便是所谓的“分野”。列国的星宿分野是，在罗盘上，十二国均加一个“分”字，如“齐”为“齐分”，“燕”为“燕分”等。在州的分野上，多加一个“汴州”。
在排列上，将分野的十二国与十二州相交穿插，分成二十四格。从东北角开始，按顺时针的顺序是吴越、扬州、燕分、幽州、宋分、豫州、郑分、兖州、楚分、荆州、周分、三河、秦分、雍州、晋分、益州、赵分、冀州、鲁分、徐州、卫分、汗州、齐分、青州。
（15)第十五层，外盘缝针
这一层上的子午指向正好处在第五层正针子与癸、午与丁之间，故称为“缝针”。
由于缝针的子午测定的南北向是太阳的光影，故又称“天盘”。外盘缝针所使用的符
号与第五层的正针，和第九层的中针相同，仍是十二干、十二支和乾、坤、巽、艮。但在排列的方位上，与第五层的正针向东移了半格，与第九层的中针正好向东移了一格。从东北角顺时针的排列是子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、中、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬。
（16)第十六层，同于第八层
在排列的位置上，第十六层比第八层向东偏两小格。
（17)第十七层，同于第十一层
在排列的位置上，第十七层比第十一层向东稍偏一点。
（18)第十八层，宿度五行
这一层是用地上的水、火、金、木、土等五行，按相生相克的原理相配，
以应天上的二十八星宿。计有59个符号和2个空格，总为61,正好是二组二十八宿，余五。其从正北按顺时针的排列是水、土、水、金、木、土、火、木、火、金、水、木、金、土、木、火、土、木、火、金、木、土、火、金、水、土、木、火、水、金、土、水、火、金、水、火、水、金、木、土、水、土、木、土、金、土、水、
金、火、木、火、土、水、木、金、土、水、金。
（19)第十九层，周天宿度
二十八宿是古人对环绕黄道和赤道附近一周天的28个恒星星座的总称。黄道是
地球上的人看到的太阳在天上运行一周年经过的轨道。赤道是环绕地球表面，和地球南北两极距离相等的圆周线。二十八宿由西向东排列，好似一根环带，络绎不绝地通过南方中天的上空。古人就用二十八宿作为一周天的度，故称为“周天宿度”。实测一周天为365一度，于是罗盘就按一定的度数，将二十八宿进行分布，取整数为365度。
二十八宿所处的方位是：
东方七宿：角、充、氐、房、心、尾、箕；
北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、紫、参；
南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
罗盘上就按二十八宿的方位标在特定的位置，并标明度数。从北方按顺时针的排
列是：壁九太、室十八度少、危十六度、心少、女十一度、牛七度、斗二十二度太、箕九度半、尾十八度、虚六度、房五度太、氐十六度少、亢九度太、角十二度太、轸十八度太，翼二十度少、张十七度太、星六度太、柳十三度半、鬼二度、井三十度少、参九度半、觜、毕十六度半、昴十一度、胃十五度少、娄十二度太、
奎十八度。刻度上出了“太”“半”“度”“少”，是表示一个度数的大致偏差。
“太”表示超出一个度数的一半以上，“半”表示超出一个度数的一半，“度”表示正好一个度数，“少”表示到一个度数还差一点。
#幻身如梦[超话]#
斋堂为何要供奉弥勒菩萨？
西天之路 今天
弥勒菩萨是佛在世时出家的比丘，弥勒菩萨在中国五代时，化身在浙江宁波奉化县的玉琳寺，现布袋和尚身度人，若人布施吃的或玩的东西，他全都装进布袋里，故有人把他的布袋叫做乾坤袋，乾坤是天地，布袋虽小，却能容纳乾坤在里面。他不修边幅，衣冠不整，样子疯疯颠颠的，但脸上却时常挂著笑容。
布袋和尚常常到处去挂单赶斋，甚么地方有供斋，他都不会错过。在佛教里有一句话说：「三十里不赶斋是个懒罗汉」。意思是说，若在三十里内有寺庙供斋，一定要去应供，不去赶斋是个懒和尚。布袋和尚每天东奔西跑的去赶斋，吃斋时又不修边幅，衣冠不整他亦不在乎，自由自在，自得其乐。
有一次，布袋和尚来到宁波天童寺。天童寺又有斋供，纠察师看到布袋和尚又来了，他心里早就讨厌布袋和尚，不过既来赶斋，又不能不给他吃，所以只好由他。
这一回，布袋和尚竟然毫不客气 ，大模大样登上大和尚的座位，当起大和尚来啦。纠察师看不顺眼，况且平日对他已有成见，就立刻过去，叫他下座。可是布袋和尚怎也不肯下座，这下子可把纠察师惹火了，趋上前去，动手拉他的耳朵，一拉拉到几尺长，回头一看，布袋和尚竟安然不动的坐在那里。
当纠察师把拉耳朵的手放开，耳朵又缩回本来的样子，这一切的情形，刚好被进入斋堂的方丈看到了，知道这位和尚决不是等闲之辈，一定是圣人化现，便叫纠察师不要拉他下来，任由他坐在上面，然後吩咐行堂在他对面另放一张桌子，和他对面过堂。
所以后来凡是丛林过堂时都安放弥勒菩萨，现在一般过堂 ，虽没有另设桌子，可是在大和尚的桌前一定有安放一尊弥勒佛的圣像，原因就在此。
释迦牟尼佛进入涅盘之後，世间的佛法和众生都交给地藏菩萨去宣扬教化。在弥勒菩萨未下生前，中间这段好长的时间，都是由地藏菩萨来教化众生的。待地藏菩萨度脱阎浮提众生的机缘完了，弥勒佛才下生，所以弥勒菩萨的责任是很重的。虽然他现在尚未下生，但时常化成布袋和尚来度人。
弥勒菩萨在玉琳寺临终时讲了一首偈，后人才知道原来他就是弥勒菩萨，偈曰：「弥勒真弥勒，化身千百亿，时时以示人，世人皆不识」。弥勒是真的弥勒，化身千百亿种，时常都去度化世人，但世人都不认识他，从这首偈就能体会到菩萨的功夫是不可思议的。 https://t.cn/RI4JFL5
斋堂为何要供奉弥勒菩萨？
西天之路 今天
弥勒菩萨是佛在世时出家的比丘，弥勒菩萨在中国五代时，化身在浙江宁波奉化县的玉琳寺，现布袋和尚身度人，若人布施吃的或玩的东西，他全都装进布袋里，故有人把他的布袋叫做乾坤袋，乾坤是天地，布袋虽小，却能容纳乾坤在里面。他不修边幅，衣冠不整，样子疯疯颠颠的，但脸上却时常挂著笑容。
布袋和尚常常到处去挂单赶斋，甚么地方有供斋，他都不会错过。在佛教里有一句话说：「三十里不赶斋是个懒罗汉」。意思是说，若在三十里内有寺庙供斋，一定要去应供，不去赶斋是个懒和尚。布袋和尚每天东奔西跑的去赶斋，吃斋时又不修边幅，衣冠不整他亦不在乎，自由自在，自得其乐。
有一次，布袋和尚来到宁波天童寺。天童寺又有斋供，纠察师看到布袋和尚又来了，他心里早就讨厌布袋和尚，不过既来赶斋，又不能不给他吃，所以只好由他。
这一回，布袋和尚竟然毫不客气 ，大模大样登上大和尚的座位，当起大和尚来啦。纠察师看不顺眼，况且平日对他已有成见，就立刻过去，叫他下座。可是布袋和尚怎也不肯下座，这下子可把纠察师惹火了，趋上前去，动手拉他的耳朵，一拉拉到几尺长，回头一看，布袋和尚竟安然不动的坐在那里。
当纠察师把拉耳朵的手放开，耳朵又缩回本来的样子，这一切的情形，刚好被进入斋堂的方丈看到了，知道这位和尚决不是等闲之辈，一定是圣人化现，便叫纠察师不要拉他下来，任由他坐在上面，然後吩咐行堂在他对面另放一张桌子，和他对面过堂。
所以后来凡是丛林过堂时都安放弥勒菩萨，现在一般过堂 ，虽没有另设桌子，可是在大和尚的桌前一定有安放一尊弥勒佛的圣像，原因就在此。
释迦牟尼佛进入涅盘之後，世间的佛法和众生都交给地藏菩萨去宣扬教化。在弥勒菩萨未下生前，中间这段好长的时间，都是由地藏菩萨来教化众生的。待地藏菩萨度脱阎浮提众生的机缘完了，弥勒佛才下生，所以弥勒菩萨的责任是很重的。虽然他现在尚未下生，但时常化成布袋和尚来度人。
弥勒菩萨在玉琳寺临终时讲了一首偈，后人才知道原来他就是弥勒菩萨，偈曰：「弥勒真弥勒，化身千百亿，时时以示人，世人皆不识」。弥勒是真的弥勒，化身千百亿种，时常都去度化世人，但世人都不认识他，从这首偈就能体会到菩萨的功夫是不可思议的。 https://t.cn/RI4JFL5
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