【转载】林语堂《京华烟云》：“一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。”
人的一生，或许会遇到许多有趣的灵魂，但是有两个必须，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
无论遇见的是人是事，都是你的幸运，你的福气。
流年似水，年华似水，心怀善良，柔软了遇见，人生就是一场修行，注定会经历千回百转，方能遇到一生的挚爱，注定要经历浮浮沉沉，才能领会生命存在的意义。
半生走过，回首往事，你会发觉，这都是自己修来的，是善良的心，是素雅的情，当一切都要回归的时候，你会发觉你享的福，都是用你的德行换来的。
不要不信因果，当你知道素心对人，热情对生活的时候，你就能把朴素简单日子过成诗，即便是一杯白开水，一碗清粥都是你的福分。
只有修心养德，才能享受到人间最美的回馈，幸福便会不期而至。
生命用德行呵护，人生便不简单，或许，人生风景看上去只是简单的线条勾勒，却已经是如诗如画了。
只要心灵的清纯与善良还在，便是人生不老的青春和享有。
燃一盏心灯，照亮自己，也照亮别人，你的德行，你的善良，你的微笑，就是人生最美的修行！换来你一辈子的幸福和享用。 https://t.cn/EyPFKKk
人的一生，或许会遇到许多有趣的灵魂，但是有两个必须，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
无论遇见的是人是事，都是你的幸运，你的福气。
流年似水，年华似水，心怀善良，柔软了遇见，人生就是一场修行，注定会经历千回百转，方能遇到一生的挚爱，注定要经历浮浮沉沉，才能领会生命存在的意义。
半生走过，回首往事，你会发觉，这都是自己修来的，是善良的心，是素雅的情，当一切都要回归的时候，你会发觉你享的福，都是用你的德行换来的。
不要不信因果，当你知道素心对人，热情对生活的时候，你就能把朴素简单日子过成诗，即便是一杯白开水，一碗清粥都是你的福分。
只有修心养德，才能享受到人间最美的回馈，幸福便会不期而至。
生命用德行呵护，人生便不简单，或许，人生风景看上去只是简单的线条勾勒，却已经是如诗如画了。
只要心灵的清纯与善良还在，便是人生不老的青春和享有。
燃一盏心灯，照亮自己，也照亮别人，你的德行，你的善良，你的微笑，就是人生最美的修行！换来你一辈子的幸福和享用。 https://t.cn/EyPFKKk
谢安朔---即便是世界上任何一个发达国家，也不可能比中国现在做的更好！
幻灭觉圆满
非幻不灭，离幻即觉
自2020年2月微博
历朝历代，修行人绝不涉足世间纷争，不屑于名利争斗。
因此给人留下了，避世清修者，静默无闻，随顺因果的印象。
但有一种情况除外，那就是在人间出现天灾之时。
心怀慈悲挺身而出，不畏艰险不计个人安危，是真正的修行者。
我们有着共同的肤色，用着同一种语言，在同一国度生长。
或许，在日常庸庸碌碌，平淡无奇的生活中，人们之间会产生鸡毛蒜皮的纠葛。
会因为生活琐事，利益纠纷斤斤计较，甚至于怨天尤人。
这些都是正常的，都是必然的，市井小民的生活中，哪有太多高大上的命题。
无非就是衣食住行，无非就是家长里短，无非就是是是非非。
当天灾来临之际，这些琐碎之事，这些恩怨情仇，都不重要了。
重要的是——救护生命。
保护好自己的健康，保护好家人的安危，保护好居住的环境。
尽自己的力量，维护社会稳定，维护社区安危，支援医疗前线。
此刻，我们个人的意愿，和人的利益，个人的需求索取，都不重要了。
重要的是，完全彻底的，配合政府部门的安排。
因为我们只能从自身的角度，去考虑事件的发展，从而得出某种结论。
而政府部门，是站在国家的角度，全面考虑事态的发展，以及做出的必要选择。
我们要相信政府。
我们要服从政府。
我们要支持政府。
我们要理解政府。
在经历了多次，重大的自然灾害后，我清醒地认识到。
在此时此刻，此情此景下，唯有中国政府可以救人民！
我在国外多年，可以负责任的告诉你们，面对如此强烈如此强大的疫情。
面对十几亿人口，如此密集的交叉传染现状，对于疫情的控制，对于人员的救治。
即便是世界上任何一个发达国家，也不可能比中国现在做的更好！
说这话我是有依据的，不是信口开河。
所以，对于全社会配合政府，所作出的共同努力，我心存感恩，热泪盈眶。
我是中国人，我爱我的国家，我爱我的同胞，我爱每一个中国人。
不论平时你对社会现象，有什么不满之处。
此时此刻，我们要做一个堂堂正正的中国人。
为国着想，为社会着想，为同胞着想。
在生与死面前，我们是一家人，在天灾国难面前，我们都是中国人！
我爱你们。
与你们同在。 https://t.cn/RxBHUwf
幻灭觉圆满
非幻不灭，离幻即觉
自2020年2月微博
历朝历代，修行人绝不涉足世间纷争，不屑于名利争斗。
因此给人留下了，避世清修者，静默无闻，随顺因果的印象。
但有一种情况除外，那就是在人间出现天灾之时。
心怀慈悲挺身而出，不畏艰险不计个人安危，是真正的修行者。
我们有着共同的肤色，用着同一种语言，在同一国度生长。
或许，在日常庸庸碌碌，平淡无奇的生活中，人们之间会产生鸡毛蒜皮的纠葛。
会因为生活琐事，利益纠纷斤斤计较，甚至于怨天尤人。
这些都是正常的，都是必然的，市井小民的生活中，哪有太多高大上的命题。
无非就是衣食住行，无非就是家长里短，无非就是是是非非。
当天灾来临之际，这些琐碎之事，这些恩怨情仇，都不重要了。
重要的是——救护生命。
保护好自己的健康，保护好家人的安危，保护好居住的环境。
尽自己的力量，维护社会稳定，维护社区安危，支援医疗前线。
此刻，我们个人的意愿，和人的利益，个人的需求索取，都不重要了。
重要的是，完全彻底的，配合政府部门的安排。
因为我们只能从自身的角度，去考虑事件的发展，从而得出某种结论。
而政府部门，是站在国家的角度，全面考虑事态的发展，以及做出的必要选择。
我们要相信政府。
我们要服从政府。
我们要支持政府。
我们要理解政府。
在经历了多次，重大的自然灾害后，我清醒地认识到。
在此时此刻，此情此景下，唯有中国政府可以救人民！
我在国外多年，可以负责任的告诉你们，面对如此强烈如此强大的疫情。
面对十几亿人口，如此密集的交叉传染现状，对于疫情的控制，对于人员的救治。
即便是世界上任何一个发达国家，也不可能比中国现在做的更好！
说这话我是有依据的，不是信口开河。
所以，对于全社会配合政府，所作出的共同努力，我心存感恩，热泪盈眶。
我是中国人，我爱我的国家，我爱我的同胞，我爱每一个中国人。
不论平时你对社会现象，有什么不满之处。
此时此刻，我们要做一个堂堂正正的中国人。
为国着想，为社会着想，为同胞着想。
在生与死面前，我们是一家人，在天灾国难面前，我们都是中国人！
我爱你们。
与你们同在。 https://t.cn/RxBHUwf
命中注定要修道的人，都有以下几点特征！#道教知识#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响。
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》中，所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以，《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘...”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？道教经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施食救苦，饥寒病苦，一切贫穷，皆令饱足；或先世建立义堂救助行旅，使得安居；或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷...
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”
虽然得闻正法，但是却不肯修炼；或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。永修天师宫青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行？
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，永修天师宫师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/Rcdt451
✋热门推荐