【春风化齐鲁 文脉承古今】
山东嘉祥曾子广场,一座古朴雅致的大学书院内,不时传来孩子们的欢声笑语。传统拜师礼、国学诵读、金石传拓技艺等优秀传统文化课程,让孩子们乐在其中。
开设特色文化课程、把优秀传统文化融入学校教育,引导学生增强文化自信——这是曾子故里嘉祥的探索实践,更是孔孟之乡山东的通行做法。
作为中华文明的重要发祥地和儒家文化的发源地,山东近年来在推动传统文化创造性转化、创新性发展的过程中,坚持与大众贴近、与时代结合、与世界接轨,让优秀传统文化在新时代迸发强大的精神力量。
与大众贴近
“同学们,我们现在手中拿到的是鲁班锁,鲁班锁传说是鲁班发明的益智玩具,它采用榫卯结构,不用一颗钉子,就把6根木条组装在了一起,非常牢固,这蕴含着中国工匠的传统智慧,请同学们试着拆解一下……”日前,在滕州市新时代文明实践基地鲁班纪念馆“鲁班大讲堂”研学游互动体验中心,授课老师正在向参加研学游活动的小学生们讲解鲁班锁的技艺构造,同学们一个个全神贯注,体验着中华优秀传统文化的魅力。
作为“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班的故里,滕州市历史文化资源丰富,先后建成墨子纪念馆、鲁班纪念馆、汉画像石馆等博物馆群。该市新时代文明实践中心整合历史文化场馆资源,建设儒家学堂120家,定期举办经典诵读、国学讲座、家风家训等各种传统文化活动,将中华优秀传统文化融合群众的日常生活,让优秀传统文化蕴含的核心思想理念、人文精神和传统美德在乡村生根发芽。
与滕州相距200多公里的聊城市东昌府区,多年来一直在为传承优秀传统文化培沃土。结合地域特色,充分梳理运河文化、黄河文化、非遗文化、红色文化、葫芦文化等特色文化内涵,建立非遗研学基地、非遗传承基地等文化基地,开展“非遗文化精品展”“红色精品创作系列”等活动,推动文明实践与“两创”融合发展。
以文化人,成风化俗。地处鲁南的枣庄市洪绪镇郝洼村以培育良好家风为抓手,引导广大家庭弘扬“夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭节约、邻里互助”的传统美德。村里定期开展道德评议,利用荷塘月色广场设立“最美家庭榜”,集中展示“最美家庭”风采、宣讲“最美家风”故事。如今的郝洼村,崇德向善蔚然成风。
文化浸润,日积月累。济宁市金乡县在全县中小学推进“传统文化乡土文化进校园”活动,从书法、围棋、京剧起步,基于学生特点、学校特长、当地文化特色,形成了国学经典、传统技艺等诸多门类50多个小项的课程体系。
立足资源禀赋,不断创新形式,在山东各地,丰富多彩的实践活动向基层全面延伸,往群众心灵深处渗透:在全国率先实现大中小学开设“中华优秀传统文化”课程,70所学校入选全国中小学中华优秀传统文化传承学校;建成乡村(社区)儒学讲堂2.4万个、尼山书院154个、孔子学堂2200个;开展“五好家庭”创建、“最美家庭讲家风”等活动,选树宣传一批“齐鲁最美人物”“山东好人”等先进典型;山东县级新时代文明实践中心已实现全覆盖,镇级文明实践所建成率达98.1%。
与时代结合
如何创造性地把优秀传统文化运用到政德教育、基层治理中去?山东探索形成了一系列制度性创新成果,激发了善治活力和为民服务新动能。
邹城市是我国古代著名思想家、教育家孟子的故乡,是国家历史文化名城。邹城孟府大堂,是孟子后裔们用来树家风、立规矩的地方。
前不久,大堂前的“七篇贻矩”横匾下,迎来了一批远道而来的客人——南京航空航天大学教师。“‘七篇贻矩’的意思是说,孟子的仁义思想是赠给后人做人做事的规矩。古有规矩治家,今有规矩立党。从井冈山上的‘三大纪律、八项注意’,到西柏坡下的‘六条规矩’,再到如今的‘八项规定’、全面从严治党,我们党历来重视规矩建设……”政德教育现场教学讲师的生动讲解,让学员对“不以规矩,不成方圆”有了更为深刻的理解。
“为政以德,譬如北辰”。邹城市委有关负责人说,以“气养浩然·行守规矩”为核心要义,教育引导广大党员干部明德修身、敬人利民、重义守信、崇俭尚廉,成为当地将优秀传统文化运用于政德建设的积极探索。
抓住“党员干部”这个关键群体,山东建成全国第一家以“政德”为主题的教育基地——济宁干部政德学院。目前,已累计承接全国和省内外各类培训班次1500余期,8.7万多名来自全国各地的党员干部在这里接受优秀传统文化教育。
“多亏了村里的调解员,以前心里解不开的‘疙瘩’现在解开了,邻居们的关系也更和睦了。”在曲阜市息陬镇二张曲村,几年前因房子问题,张大爷与邻居产生了一些摩擦,村里“和为贵”调解员知道情况后,主动联系双方为他们调解了矛盾。
如今在曲阜318个村居,村民有大事小事都会到“和为贵”调解室说一说,矛盾化解了,心事也就放下了。全市12个镇街和部门建立400余家“和为贵”调解室,实现了“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交、能调则不诉”的目标,形成了德治、自治、法治、善治“四治融合”的“和为贵”社会治理品牌化建设模式。这一弘扬优秀传统文化创新社会治理的做法,获评“全国社会治理创新最佳案例”。
与世界接轨
今年9月,孔子故里山东再一次吸引了海内外学界的目光,第七届尼山世界文明论坛如期举办。不同肤色、不同教育背景的专家学者围绕“文明对话和全球合作”主题,以线上线下的方式共赴一场文明之约和思想交流的盛宴。
“不同的文明、不同的族群,不可避免地存在利益冲突,存在误解和矛盾,但更有着共通的梦想、共同的命运……这需要我们张开怀抱,彼此理解,求同存异,互鉴交流,消除隔阂偏见,播撒和平兼爱理念。”经过两天30场次的对话交流,170多位中外专家学者达成“尼山共识”,倡导通过文明之间的对话,化解当前世界面临的危机和困境。
开展多样性文明之间的对话,是举行尼山世界文明论坛的要义。作为第一家由中国人主办的世界文明论坛——尼山世界文明论坛围绕“和而不同与和谐世界”“文明的相融与人类命运共同体”“文明照鉴未来”“文明对话和全球合作”等时代主题,开展文明对话,传递中国声音,目前已成功举办七届。随着对话交流的不断深入,其成果越来越丰富,影响力越来越广泛,为构建人类命运共同体发挥了重要作用,已成为国际知名的世界不同文明对话品牌和交流互鉴重要平台。
孔孟之乡山东圣人贤士、文化名人众多,文化经典浩如烟海,在中华传统文化“谱系”中占有重要地位。在积极推动儒家文化传承发展的同时,山东以更加开放的胸襟、包容的心态、宽广的视角,架起文明对话的“连心桥”:海外孔子学堂、“一带一路”国家《论语》译介工程、中国孔子网外语频道、“山东周”、国际孔子文化节、尼山世界文明论坛等,一系列常态化的节会活动和对外交流活动,为世界文明交流互鉴贡献山东力量。
(光明日报记者 赵秋丽 李志臣)
山东嘉祥曾子广场,一座古朴雅致的大学书院内,不时传来孩子们的欢声笑语。传统拜师礼、国学诵读、金石传拓技艺等优秀传统文化课程,让孩子们乐在其中。
开设特色文化课程、把优秀传统文化融入学校教育,引导学生增强文化自信——这是曾子故里嘉祥的探索实践,更是孔孟之乡山东的通行做法。
作为中华文明的重要发祥地和儒家文化的发源地,山东近年来在推动传统文化创造性转化、创新性发展的过程中,坚持与大众贴近、与时代结合、与世界接轨,让优秀传统文化在新时代迸发强大的精神力量。
与大众贴近
“同学们,我们现在手中拿到的是鲁班锁,鲁班锁传说是鲁班发明的益智玩具,它采用榫卯结构,不用一颗钉子,就把6根木条组装在了一起,非常牢固,这蕴含着中国工匠的传统智慧,请同学们试着拆解一下……”日前,在滕州市新时代文明实践基地鲁班纪念馆“鲁班大讲堂”研学游互动体验中心,授课老师正在向参加研学游活动的小学生们讲解鲁班锁的技艺构造,同学们一个个全神贯注,体验着中华优秀传统文化的魅力。
作为“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班的故里,滕州市历史文化资源丰富,先后建成墨子纪念馆、鲁班纪念馆、汉画像石馆等博物馆群。该市新时代文明实践中心整合历史文化场馆资源,建设儒家学堂120家,定期举办经典诵读、国学讲座、家风家训等各种传统文化活动,将中华优秀传统文化融合群众的日常生活,让优秀传统文化蕴含的核心思想理念、人文精神和传统美德在乡村生根发芽。
与滕州相距200多公里的聊城市东昌府区,多年来一直在为传承优秀传统文化培沃土。结合地域特色,充分梳理运河文化、黄河文化、非遗文化、红色文化、葫芦文化等特色文化内涵,建立非遗研学基地、非遗传承基地等文化基地,开展“非遗文化精品展”“红色精品创作系列”等活动,推动文明实践与“两创”融合发展。
以文化人,成风化俗。地处鲁南的枣庄市洪绪镇郝洼村以培育良好家风为抓手,引导广大家庭弘扬“夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭节约、邻里互助”的传统美德。村里定期开展道德评议,利用荷塘月色广场设立“最美家庭榜”,集中展示“最美家庭”风采、宣讲“最美家风”故事。如今的郝洼村,崇德向善蔚然成风。
文化浸润,日积月累。济宁市金乡县在全县中小学推进“传统文化乡土文化进校园”活动,从书法、围棋、京剧起步,基于学生特点、学校特长、当地文化特色,形成了国学经典、传统技艺等诸多门类50多个小项的课程体系。
立足资源禀赋,不断创新形式,在山东各地,丰富多彩的实践活动向基层全面延伸,往群众心灵深处渗透:在全国率先实现大中小学开设“中华优秀传统文化”课程,70所学校入选全国中小学中华优秀传统文化传承学校;建成乡村(社区)儒学讲堂2.4万个、尼山书院154个、孔子学堂2200个;开展“五好家庭”创建、“最美家庭讲家风”等活动,选树宣传一批“齐鲁最美人物”“山东好人”等先进典型;山东县级新时代文明实践中心已实现全覆盖,镇级文明实践所建成率达98.1%。
与时代结合
如何创造性地把优秀传统文化运用到政德教育、基层治理中去?山东探索形成了一系列制度性创新成果,激发了善治活力和为民服务新动能。
邹城市是我国古代著名思想家、教育家孟子的故乡,是国家历史文化名城。邹城孟府大堂,是孟子后裔们用来树家风、立规矩的地方。
前不久,大堂前的“七篇贻矩”横匾下,迎来了一批远道而来的客人——南京航空航天大学教师。“‘七篇贻矩’的意思是说,孟子的仁义思想是赠给后人做人做事的规矩。古有规矩治家,今有规矩立党。从井冈山上的‘三大纪律、八项注意’,到西柏坡下的‘六条规矩’,再到如今的‘八项规定’、全面从严治党,我们党历来重视规矩建设……”政德教育现场教学讲师的生动讲解,让学员对“不以规矩,不成方圆”有了更为深刻的理解。
“为政以德,譬如北辰”。邹城市委有关负责人说,以“气养浩然·行守规矩”为核心要义,教育引导广大党员干部明德修身、敬人利民、重义守信、崇俭尚廉,成为当地将优秀传统文化运用于政德建设的积极探索。
抓住“党员干部”这个关键群体,山东建成全国第一家以“政德”为主题的教育基地——济宁干部政德学院。目前,已累计承接全国和省内外各类培训班次1500余期,8.7万多名来自全国各地的党员干部在这里接受优秀传统文化教育。
“多亏了村里的调解员,以前心里解不开的‘疙瘩’现在解开了,邻居们的关系也更和睦了。”在曲阜市息陬镇二张曲村,几年前因房子问题,张大爷与邻居产生了一些摩擦,村里“和为贵”调解员知道情况后,主动联系双方为他们调解了矛盾。
如今在曲阜318个村居,村民有大事小事都会到“和为贵”调解室说一说,矛盾化解了,心事也就放下了。全市12个镇街和部门建立400余家“和为贵”调解室,实现了“小事不出村、大事不出镇、矛盾不上交、能调则不诉”的目标,形成了德治、自治、法治、善治“四治融合”的“和为贵”社会治理品牌化建设模式。这一弘扬优秀传统文化创新社会治理的做法,获评“全国社会治理创新最佳案例”。
与世界接轨
今年9月,孔子故里山东再一次吸引了海内外学界的目光,第七届尼山世界文明论坛如期举办。不同肤色、不同教育背景的专家学者围绕“文明对话和全球合作”主题,以线上线下的方式共赴一场文明之约和思想交流的盛宴。
“不同的文明、不同的族群,不可避免地存在利益冲突,存在误解和矛盾,但更有着共通的梦想、共同的命运……这需要我们张开怀抱,彼此理解,求同存异,互鉴交流,消除隔阂偏见,播撒和平兼爱理念。”经过两天30场次的对话交流,170多位中外专家学者达成“尼山共识”,倡导通过文明之间的对话,化解当前世界面临的危机和困境。
开展多样性文明之间的对话,是举行尼山世界文明论坛的要义。作为第一家由中国人主办的世界文明论坛——尼山世界文明论坛围绕“和而不同与和谐世界”“文明的相融与人类命运共同体”“文明照鉴未来”“文明对话和全球合作”等时代主题,开展文明对话,传递中国声音,目前已成功举办七届。随着对话交流的不断深入,其成果越来越丰富,影响力越来越广泛,为构建人类命运共同体发挥了重要作用,已成为国际知名的世界不同文明对话品牌和交流互鉴重要平台。
孔孟之乡山东圣人贤士、文化名人众多,文化经典浩如烟海,在中华传统文化“谱系”中占有重要地位。在积极推动儒家文化传承发展的同时,山东以更加开放的胸襟、包容的心态、宽广的视角,架起文明对话的“连心桥”:海外孔子学堂、“一带一路”国家《论语》译介工程、中国孔子网外语频道、“山东周”、国际孔子文化节、尼山世界文明论坛等,一系列常态化的节会活动和对外交流活动,为世界文明交流互鉴贡献山东力量。
(光明日报记者 赵秋丽 李志臣)
高情商的人,都有这4种处事智慧
漫漫人生,一路进取,一路坚守。
无论到什么年纪,千万不要忘记“守”的处世智慧。
01
与家人:守规矩
《淮南子》中说:“矩不正,不可为方;规不正,不可谓圆。”
父母教给孩子最重要的一课,不是知识、技能、礼仪,而是规矩。“成人不自在,自在不成人。”
“华人船王”赵锡成的家庭,曾被美国总统赞为“美国第一家庭”。
赵锡成的六个子女,全部毕业于常春藤,其中四个哈佛毕业,每个人的事业都大放异彩。
而这些成功,离不开赵锡成从小给他们立的规矩:
父母还没动筷前,小孩不准吃饭;
晚上十一点必须回家;
父母说话时,静下来倾听;
自己做家务,不要让别人伺候;
女孩子在外面的花费,要拿收据回家报账;
宴请客人时,6个女儿都要出来接待,为大家上菜、斟酒…
人不以规矩则废,家不以规矩则殆,国不以规矩则乱。
那些能代代兴旺的家族,大多都有家族规矩。
康熙皇帝对皇子皇孙有《庭训格言》,曾国藩对子子孙孙有《曾国藩家书》。普通人家也懂得孝顺父母,敬亲睦邻。
守规矩,是我们立身处世的一张通行证。
02
对朋友:守尺度
相处是一门学问,太远则会有疏离,太近则会生嫌隙。守住与人相处的那条边界,是一门大学问。
王梓恒曾经说过:
“这个世界只有三件事,自己的事、别人的事和老天的事。”
这三件事已经清晰划分了我们自己的界限。
第一件事:自己的事,不要依附他人;
第二件事:别人的事,不要强加干涉;
第三件事:老天的事,好好配合。
很多时候,人们都无法理清各自的边界,自己的事情任由别人干涉,别人的事自己硬要插上一脚。不了解对方的处境,很难理解对方的态度,这样“关心”过度,反而更让人反感。
人情如尺,须有刻度。
与朋友交,关系再好也要守住一条边界。一个人最好的修养,就是不多管闲事,不该问的不要问,不该管的别瞎管。
愿我们都能做到“饱知世事慵开口,看破人情但点头”。
点击下方名片,和百万诗友一起
读禅语,听禅意;共悟人生,净化心灵
03
在世间:守底线
《元史》中记载了这样一则故事:
宋元之际,世道纷乱。
当时有位大学者名叫许衡,带领一众百姓躲避战乱。
时值盛夏,天气异常炎热。众人走了半天,口渴难耐。道旁偶遇几株梨树,人们便一拥而上摘梨解渴,只有许衡不为所动。
有人问他为什么不吃,许衡说:“这又不是你我的果树,怎能随意采摘?”
百姓笑他迂腐,说:“这世道兵荒马乱,梨树哪还有主人!吃也无妨。”
许衡正色道:“梨树虽然没有主人,但我的心却是有主的。”
许衡守住了自己的心,也守住了自己的底线。
底线是最基本的人品,是人之所以为人的基础。人品不好,底线太低,做的再多都没用。
守住底线,不仅在于做了多少事,更在于明白哪些事做不得。
再苦,不欺骗朋友;再累,不埋怨家人;再难,不丢掉骨气。
无底线就无敬畏,无敬畏就无禁忌。
易中天说:“一个人,没了底线,就什么都敢干;一个社会,没了底线,就什么都会发生。”
没有了底线,商人就会弄虚作假,学者就会指鹿为马,裁判就会大吹黑哨。
没有底线的人生,就像是脱缰的野马、断线的风筝,一失足就会陷进淤泥里。
守住人品的底线,才能突破人生的上限。
图片 点击上方关注【诗词天地视频号】
04
于自己:守内心
王阳明,作为当朝状元之子,八岁时过目成诵,十岁时下笔成诗,世人都当他是未来的状元之才。
然而,自二十二岁起,王阳明接连两次参加会试,均以失败告终。
同窗们均以落第为耻,王阳明却说:“世人以不第为耻,吾以不第动心为耻。”
人生总有坦途,也有坎坷,对王阳明来说,他最大的武器就是自己的“心”。
保持一颗平常心。在王阳明看来,平常心,就是得财不喜、失利不忧、享誉不骄、受谤不恼。
允许自己在错误中成长,坦然接受失败,给心灵松绑,不惧无,不迷有。
坚守自己的初心。初心可以是一份远大的志向,不论能不能变得更好,尽管去试试。
初心也许是一个简单的愿望,靠知识改变命运,靠本事赢得荣誉。
走下坡路还能坚守初心的人,才是真正强大到无可撼动的人。
没有谁注定幸福,也没有谁注定不幸。
人人自有定盘针,万化根源总在心;却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。
一个人若总是患得患失,便无法获得片刻安宁;
一个人若总是向外寻找,便永远看不到自己的本心。
守住自己的内心,才能获得真正的富足与快乐。
来源:诗词天地
漫漫人生,一路进取,一路坚守。
无论到什么年纪,千万不要忘记“守”的处世智慧。
01
与家人:守规矩
《淮南子》中说:“矩不正,不可为方;规不正,不可谓圆。”
父母教给孩子最重要的一课,不是知识、技能、礼仪,而是规矩。“成人不自在,自在不成人。”
“华人船王”赵锡成的家庭,曾被美国总统赞为“美国第一家庭”。
赵锡成的六个子女,全部毕业于常春藤,其中四个哈佛毕业,每个人的事业都大放异彩。
而这些成功,离不开赵锡成从小给他们立的规矩:
父母还没动筷前,小孩不准吃饭;
晚上十一点必须回家;
父母说话时,静下来倾听;
自己做家务,不要让别人伺候;
女孩子在外面的花费,要拿收据回家报账;
宴请客人时,6个女儿都要出来接待,为大家上菜、斟酒…
人不以规矩则废,家不以规矩则殆,国不以规矩则乱。
那些能代代兴旺的家族,大多都有家族规矩。
康熙皇帝对皇子皇孙有《庭训格言》,曾国藩对子子孙孙有《曾国藩家书》。普通人家也懂得孝顺父母,敬亲睦邻。
守规矩,是我们立身处世的一张通行证。
02
对朋友:守尺度
相处是一门学问,太远则会有疏离,太近则会生嫌隙。守住与人相处的那条边界,是一门大学问。
王梓恒曾经说过:
“这个世界只有三件事,自己的事、别人的事和老天的事。”
这三件事已经清晰划分了我们自己的界限。
第一件事:自己的事,不要依附他人;
第二件事:别人的事,不要强加干涉;
第三件事:老天的事,好好配合。
很多时候,人们都无法理清各自的边界,自己的事情任由别人干涉,别人的事自己硬要插上一脚。不了解对方的处境,很难理解对方的态度,这样“关心”过度,反而更让人反感。
人情如尺,须有刻度。
与朋友交,关系再好也要守住一条边界。一个人最好的修养,就是不多管闲事,不该问的不要问,不该管的别瞎管。
愿我们都能做到“饱知世事慵开口,看破人情但点头”。
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读禅语,听禅意;共悟人生,净化心灵
03
在世间:守底线
《元史》中记载了这样一则故事:
宋元之际,世道纷乱。
当时有位大学者名叫许衡,带领一众百姓躲避战乱。
时值盛夏,天气异常炎热。众人走了半天,口渴难耐。道旁偶遇几株梨树,人们便一拥而上摘梨解渴,只有许衡不为所动。
有人问他为什么不吃,许衡说:“这又不是你我的果树,怎能随意采摘?”
百姓笑他迂腐,说:“这世道兵荒马乱,梨树哪还有主人!吃也无妨。”
许衡正色道:“梨树虽然没有主人,但我的心却是有主的。”
许衡守住了自己的心,也守住了自己的底线。
底线是最基本的人品,是人之所以为人的基础。人品不好,底线太低,做的再多都没用。
守住底线,不仅在于做了多少事,更在于明白哪些事做不得。
再苦,不欺骗朋友;再累,不埋怨家人;再难,不丢掉骨气。
无底线就无敬畏,无敬畏就无禁忌。
易中天说:“一个人,没了底线,就什么都敢干;一个社会,没了底线,就什么都会发生。”
没有了底线,商人就会弄虚作假,学者就会指鹿为马,裁判就会大吹黑哨。
没有底线的人生,就像是脱缰的野马、断线的风筝,一失足就会陷进淤泥里。
守住人品的底线,才能突破人生的上限。
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04
于自己:守内心
王阳明,作为当朝状元之子,八岁时过目成诵,十岁时下笔成诗,世人都当他是未来的状元之才。
然而,自二十二岁起,王阳明接连两次参加会试,均以失败告终。
同窗们均以落第为耻,王阳明却说:“世人以不第为耻,吾以不第动心为耻。”
人生总有坦途,也有坎坷,对王阳明来说,他最大的武器就是自己的“心”。
保持一颗平常心。在王阳明看来,平常心,就是得财不喜、失利不忧、享誉不骄、受谤不恼。
允许自己在错误中成长,坦然接受失败,给心灵松绑,不惧无,不迷有。
坚守自己的初心。初心可以是一份远大的志向,不论能不能变得更好,尽管去试试。
初心也许是一个简单的愿望,靠知识改变命运,靠本事赢得荣誉。
走下坡路还能坚守初心的人,才是真正强大到无可撼动的人。
没有谁注定幸福,也没有谁注定不幸。
人人自有定盘针,万化根源总在心;却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。
一个人若总是患得患失,便无法获得片刻安宁;
一个人若总是向外寻找,便永远看不到自己的本心。
守住自己的内心,才能获得真正的富足与快乐。
来源:诗词天地
#小政的日常推荐#
书籍是人类进步的阶梯。
今天小政给大家推荐一本书《主角》。
《主角》是一部动人心魄的命运之书。作者叙述了秦腔名伶忆秦娥近半个世纪人生的兴衰际遇、起废沉浮,及其与秦腔及大历史的起起落落之间的复杂关联。其间各色人等于转型时代的命运遭际无不跃然纸上。既发人深省,亦教人叹气。忆秦娥五十余年的人生经历及其心灵史,也成为古典思想应世之道的现代可能的重要参照。即便内忧外患、身心俱疲,偶或有出尘之思,但对人世的责任担当仍使她不曾选择佛禅的意趣或道门的任性逍遥,而是在儒家式的奋进中觅得精神的终极依托。作者笔下的世界,不乏人世的苍凉及悲苦之音,却在其间升腾出永在的希望和精进的力量。小说遂成浩浩乎生命气象的人间大音。(图文皆来自网络)
书籍是人类进步的阶梯。
今天小政给大家推荐一本书《主角》。
《主角》是一部动人心魄的命运之书。作者叙述了秦腔名伶忆秦娥近半个世纪人生的兴衰际遇、起废沉浮,及其与秦腔及大历史的起起落落之间的复杂关联。其间各色人等于转型时代的命运遭际无不跃然纸上。既发人深省,亦教人叹气。忆秦娥五十余年的人生经历及其心灵史,也成为古典思想应世之道的现代可能的重要参照。即便内忧外患、身心俱疲,偶或有出尘之思,但对人世的责任担当仍使她不曾选择佛禅的意趣或道门的任性逍遥,而是在儒家式的奋进中觅得精神的终极依托。作者笔下的世界,不乏人世的苍凉及悲苦之音,却在其间升腾出永在的希望和精进的力量。小说遂成浩浩乎生命气象的人间大音。(图文皆来自网络)
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