普洱茶——品茗技巧
⒌普洱茶需用心品茗，啜饮入口，始能得其真韵，虽茶汤入口略感苦涩，但待茶汤于喉舌间略作停留时，即可感受茶汤穿透牙缝、沁渗齿龈，并由舌根产生甘津送回舌面，此时满口芳香，甘露“生津”，令人神清气爽，而且津液四溢，持久不散不渴，此乃品茗之最佳感受“回韵”。
⒍普洱茶是否能过夜喝。从理论上讲，任何茶叶都是一样的，放过夜喝对健康都没有坏处。茶多酚的浸出量会较多，比较苦，口感就不好喝了。其实放过夜的茶和从早上放到晚上的茶，其性质是一样的，都是放得久了的茶。就理论上讲，不管从茶汤的新鲜度，滋味的好喝程度，保健功效上，还是卫生角度来看，还是建议大家喝新鲜的茶。几天前泡的茶，时间太久了，当然不喝最好啦。#本立##普洱茶##竹筒茶#

#瀚海易学# 紫微斗数
陶宗仪曰：「丙午、丁未天河水者，丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉不能有也，故曰天河水也。」
天河水源自南火旺地，水从火处出，只有银汉才有，故叫天河水。
天河，即银河。银河系乃太阳所在之星系，为一旋涡星系，含各种类型之恒星，总数在一千亿颗以上，其旁夹杂巨量烟尘，使在其中之星球产生巨热，太阳之光与热亦导因于此。这是现代天文学家的发现，而天河水在古代即界定在火旺之地，真是不谋而合。
天河水乃指由银河泻下，逦遍六野，分布千郊，是天上的甘露，可以生发万物。
天河水出于火旺之地，熊熊燃烧的火虽然看起来很热情，但是潜藏在地下的河水却是冰冷无情，如果一不小心被他的假象所骗，下场可能会被冻的很惨。
虽然他也是具有爱心的人，但是实在是不善于付出，是属于被动型的人，内心也常处于矛盾的状态，而且自信心强，也喜欢带头当老大，但是很多人都搞不清楚他的想法与动机。

修净土以哪个发愿文为主?

　　专修净土者，宜以莲池大师新定净土发愿文为主。此愿文事理周到，了无一义一法之渗漏。

　　汝既专修净土，宜以莲池大师新定净土发愿文为主。(省庵语录下卷，有此愿文注解，阅之自知其妙。)汝自立四愿，或兼用或不用皆可。以彼愿文，事理周到，了无一义一法之渗漏。彼云法界，则包括无遗。汝云大千，较法界量，奚啻大地一尘，大海一滴?(《新编全本印光法师文钞》卷一第75页 复高邵麟居士书三)

　　附：莲池大师发愿文

　　稽首西方安乐国，接引众生大导师。

　　我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。

　　弟子某甲(众等)，普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成，今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪嗔痴，染秽三业，无量无边;所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉消灭。从于今日，立深誓愿：远离恶法，誓不更造;勤修圣道，誓不退惰;誓成正觉;誓度众生。阿弥陀佛以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中，梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我头，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长;疾空烦恼，顿破无明;圆觉妙心，廓然开悟;寂光真境，常得现前。至于临欲命终，预知时至;身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑;诸根悦豫，正念分明;舍报安详，如入禅定。阿弥陀佛与观音、势至、诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲华中，华开见佛，见诸菩萨，闻妙法音，获无生忍。于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记已，三身四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆;分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离染，还得净心。同生西方，入不退地。如是大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛、发愿、修持功德，回施有情。四恩总报，三有齐资。法界众生，同圆种智。(莲池大师：《云栖法汇》)