《道德经》名句欣赏:
天道无亲,常与善人。
天道施于人类,永远给于善良的人,没有亲情。出自《道德经》第七十九章:
和大怨,必有余怨。报怨以德,安可以为善。是以圣人执左契(借据的左半边),而不责(讨债)于人。有德司契(掌握借据,不去追债),无德司彻(连本带息彻底追回)。夫天道无亲,常与善人。
天道无亲,常与善人。
天道施于人类,永远给于善良的人,没有亲情。出自《道德经》第七十九章:
和大怨,必有余怨。报怨以德,安可以为善。是以圣人执左契(借据的左半边),而不责(讨债)于人。有德司契(掌握借据,不去追债),无德司彻(连本带息彻底追回)。夫天道无亲,常与善人。
[鬼谷子黄友新微语]
《道德经》说:“天道无亲,常与善人”。老天爷对众生一视同仁,却唯独眷顾行善积德的人。一个人的命运好坏,不在于你的出生,也不在于你的权力,而在于你能否做一个善良的人。佛说:“福祸无门,惟人自召。”人的命运,终究还是掌握在自己的手里。与其抱怨命运不好,还不如存善心、修善行。你的心念好了,命运自然就好了。
《道德经》说:“天道无亲,常与善人”。老天爷对众生一视同仁,却唯独眷顾行善积德的人。一个人的命运好坏,不在于你的出生,也不在于你的权力,而在于你能否做一个善良的人。佛说:“福祸无门,惟人自召。”人的命运,终究还是掌握在自己的手里。与其抱怨命运不好,还不如存善心、修善行。你的心念好了,命运自然就好了。
古人讲:留财给子孙,守不住,留书给子孙,子孙不读,只好留阴德给子孙,这才是正确的出路。
你要先去种福田,做善事,以后子孙自然会赚钱。现在不要赚非分的钱,把子孙的钱都赚完了,消费完了,以后子孙就要受穷了。
古人讲:一代做官九代冤。官做的好,是为子孙积累福报;做不好,把老百姓的东西占为自己,想留给子孙,这些非分的东西都是罪孽,子孙用了,反而损福报。
所以一代做官九代冤。又说,如果为自己一家谋,就不要去做官,做官是为百姓谋,这也是天道无亲。
天道虽然无亲,但唯亲善人。
你只要广积阴德,还是有用的。想要孩子能读书的,就多印经,办学校;想要孩子发财的,就要多救济穷人;想要儿孙健康的,就多施药。这就是唯亲善人。
再讲到孝顺也一样。
很多人很孝顺,给父母买很多补品,买不必要的东西,甚至办酒席祝寿。世人看来是热闹,其实是不孝,因为损了父母的福报。
人家过个寿,就要杀生那么多。民国时,有个老人死了,他儿子办宴席三百桌,过几天,老人家就托梦来说,本来我可以去天上好好享福的,但因为你杀孽过重,导致我在地府审判,还出不来。
可见,虽然花的是儿女的钱,但却在损掉老人家的福报。
父母花很多无谓的钱,也是损孩子的福报,这也是天道无亲。所以不要给小孩庆生日,小孩能读书,父母不要骄傲太早,到处宣扬。要对孩子严格一些,对他成长大有益处。
过分浪费钱给孩子都损孩子福报,更何况很多人在公司里头浪费,甚至国家单位里头浪费,都是损福报的。很多人都想着轻松赚钱,却不知道这也是在透支福报,不长久。
我们要有「自知福德浅薄,无福消受」的概念。很多东西,别人给的起,但我们的福报不一定能用的起。明白了这个道理,人生就会少很多痛苦和烦恼!
你要先去种福田,做善事,以后子孙自然会赚钱。现在不要赚非分的钱,把子孙的钱都赚完了,消费完了,以后子孙就要受穷了。
古人讲:一代做官九代冤。官做的好,是为子孙积累福报;做不好,把老百姓的东西占为自己,想留给子孙,这些非分的东西都是罪孽,子孙用了,反而损福报。
所以一代做官九代冤。又说,如果为自己一家谋,就不要去做官,做官是为百姓谋,这也是天道无亲。
天道虽然无亲,但唯亲善人。
你只要广积阴德,还是有用的。想要孩子能读书的,就多印经,办学校;想要孩子发财的,就要多救济穷人;想要儿孙健康的,就多施药。这就是唯亲善人。
再讲到孝顺也一样。
很多人很孝顺,给父母买很多补品,买不必要的东西,甚至办酒席祝寿。世人看来是热闹,其实是不孝,因为损了父母的福报。
人家过个寿,就要杀生那么多。民国时,有个老人死了,他儿子办宴席三百桌,过几天,老人家就托梦来说,本来我可以去天上好好享福的,但因为你杀孽过重,导致我在地府审判,还出不来。
可见,虽然花的是儿女的钱,但却在损掉老人家的福报。
父母花很多无谓的钱,也是损孩子的福报,这也是天道无亲。所以不要给小孩庆生日,小孩能读书,父母不要骄傲太早,到处宣扬。要对孩子严格一些,对他成长大有益处。
过分浪费钱给孩子都损孩子福报,更何况很多人在公司里头浪费,甚至国家单位里头浪费,都是损福报的。很多人都想着轻松赚钱,却不知道这也是在透支福报,不长久。
我们要有「自知福德浅薄,无福消受」的概念。很多东西,别人给的起,但我们的福报不一定能用的起。明白了这个道理,人生就会少很多痛苦和烦恼!
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