本来不想群聊，见一群友把宗教“拐杖论”运用得炉火纯青，实在忍不住说上两句。
宗教或信仰“拐杖论”只是一种实用主义层面的片面理解。
而人性的需求是多方面的。
如布鲁诺视死如归的信念、康德的“道德律”、孟子的“四端”、罗素的“悲悯”……等等。
人性先天就有追求这种超越个人幸福生活的——甚至甘愿为之抛头颅洒热血的——激情(福山语)。
这就是信仰吧。
提升人性，完善人格，有“八万四千法”？宗教肯定是一种重要的方法——现当代，达米安神父、玛莲娜修女、特蕾莎修女先后封圣，当之无愧。
人类若没有这种激情——精神追求上的倔性，仅只是像动物一样满足“食色”层面的幸福，真的会有人类文明的出现？我个人表示怀疑。
而为什么偏偏是人类被“拣选”，会有这种“倔性”？

《西藏生死书 一日一课》Day 249

施受法的这个神圣的秘密，是每一个传统的上师和圣人都知道的秘密。

他们的生命之所以充满喜悦，就是因为他们以出离心和真智慧、真慈悲的热忱，将施受法落实在生活中，把施受法表现出来。

当代有一个人奉献她的一生服务病人和临终者，并散发出这种施和受的喜悦，她就是特蕾莎修女。

就施受法的精神意义而言，我认为没有比她的话更具启发性的了：

我们都期望神所在的天堂，但这一刻我们就有能力与他同在天堂。快乐地与他同在的意思是：
像他一般慈爱，
像他一般帮助，
像他一般给予，
像他一般服侍，
像他一般拯救，
一天二十四小时都与他在一起，
在他的苦难化身中接触他。

[杨口] 人文文化博物馆

是位于杨口郡杨口邑龙头公园内的文学及哲学公立博物馆。为向人们广泛展示杨口出身的哲学巨匠金亨錫 、安秉煜博士的哲学思想和代表现代文坛的杨口出身的李海仁修女的文学精神，于2012年12月开馆。 主要展示设施分为1楼有诗的空间和2楼有哲学的空间，展示着文学家、哲学家遗物和作品、手稿等。 除展示设施外，3楼还建有可以观赏周边自然景观的瞭望台。