人有四种福相，你一定要修！#道学百科#
从做人、做事的角度，人有两大贵相和两大富相，这道出了人生的四大福相。端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。
第一福相：端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了“厚”，才能真正端庄、重。
《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。
曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕訢却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张相片。看了他的相片，曾国藩徐徐地说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”又说，“身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。”
一张相片竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王“轻佻”，不厚重。
为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的工夫。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。
据后人记载，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
在《神雕侠侣》中，杨过从独孤求败众多的宝剑中选择了重八十一斤的玄铁剑，他手握玄铁剑，喃喃念着“重剑无锋，大巧不工”八字，心中似有所悟。可以说，金庸借杨过向世人昭示了这一深邃的道理。
第二福相：谦卑含容
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。
最能表现曾国藩宽容的，就是他与左宗棠的关系。事实上，左宗棠之所以有后来的成就，离不开曾国藩的提携。但左宗棠有一个坏脾气，就是喜欢骂人，当年骂总兵叫樊燮“王八蛋”，事情闹到京城，皇帝下令要杀左宗棠，幸好曾国藩、胡林翼等人从中斡旋，左宗棠才死里逃生。
左宗棠在曾国藩的举荐下，步步高升。左宗棠谩骂曾国藩，可以说到了不择时、不择地、不择人的地步。左宗棠有时在家里骂曾国藩“挟私”，结果家庭教师范赓听得都不耐烦了。
左宗棠还多次鼓动大臣弹劾曾国藩。1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。
此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称「曾左」，而不称「左曾」？”
一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”
侍从的话让左宗棠深思良久。
无论左宗棠如何骂，曾国藩都是相逢一笑，他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
曾国藩的大度，也让左宗棠放下了心中的隔阂，当曾国藩离世时，人们纷纷猜测左宗棠可能不会致祭。而左宗棠却送来了他的挽联：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅，国心若金，攻错若石，相期无负平生。”
第三福相：事有归着
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。
经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落；谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。不苟不懈，尽就条理，就是这里的事有归着。
第四福相：心存济物
“济世利物，齐同慈爱”是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱；济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的“齐同”。能与“齐同”精神相一致的，就是“慈爱”，即慈爱一切。
认识到齐同慈爱也就要济世利物，这些不仅帮助了他人，而且有利于自己仙道的修成。太上曰：“赈穷补急则名生，起利除害即功成”。葛仙翁曾对弟子解释说：你们之所以不能够成为天仙，而做了个地仙，是因为“前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道”。故我们修道必须 “济世利物，齐同慈爱”。
心存济物就是要懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？
心存济物，就是“达则兼济天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。 https://t.cn/Evk4evd
从做人、做事的角度，人有两大贵相和两大富相，这道出了人生的四大福相。端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。
第一福相：端庄厚重
端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以说，这四个字的核心就是厚。只有做到了“厚”，才能真正端庄、重。
《易经》曰：君子以厚德载物。《道德经》上说，大丈夫处其厚不处其薄。
《论语》中同样说：君子不重则不威，学则不固。一个人不庄重，就会轻佻，没有威严，流于散漫，心不能自守，所学的东西也不会牢固。
曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕訢却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张相片。看了他的相片，曾国藩徐徐地说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改。”又说，“身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。”
一张相片竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王“轻佻”，不厚重。
为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。
自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的工夫。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。
据后人记载，曾国藩“行步极厚重，言语迟缓”。他走起路来脚步很沉稳，说话很慢，但一句是一句，每一字都有一种打动人心的力量。
所以明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。
在《神雕侠侣》中，杨过从独孤求败众多的宝剑中选择了重八十一斤的玄铁剑，他手握玄铁剑，喃喃念着“重剑无锋，大巧不工”八字，心中似有所悟。可以说，金庸借杨过向世人昭示了这一深邃的道理。
第二福相：谦卑含容
为人谦卑，待人宽容，从做事的角度讲，这样的人必然更容易成功。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的卦像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。
万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。
所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。
含容就是包涵宽容、宽宏大度，能容人、容事、容言。在人际交往中，宽容是必不可少的润滑剂。曾国藩这样教导我们：有福不可享尽，有势不可使尽。
平日里做任何事都应该低调，因为历代的经验教训告诉我们，人民大众主体总是相对弱势的，可以用贫富来解释这一现象，穷人多少有些仇富心理，这时候富家子弟的一点小不对，会被放大无数倍，导致是非不分，黑白颠倒。
最能表现曾国藩宽容的，就是他与左宗棠的关系。事实上，左宗棠之所以有后来的成就，离不开曾国藩的提携。但左宗棠有一个坏脾气，就是喜欢骂人，当年骂总兵叫樊燮“王八蛋”，事情闹到京城，皇帝下令要杀左宗棠，幸好曾国藩、胡林翼等人从中斡旋，左宗棠才死里逃生。
左宗棠在曾国藩的举荐下，步步高升。左宗棠谩骂曾国藩，可以说到了不择时、不择地、不择人的地步。左宗棠有时在家里骂曾国藩“挟私”，结果家庭教师范赓听得都不耐烦了。
左宗棠还多次鼓动大臣弹劾曾国藩。1864年，曾国荃率领湘军攻下江宁，由于疏忽，让幼天王以及洪仁玕等人逃了。左宗棠抓住这一点，极力攻击曾国藩、曾国荃兄弟。
此后两人断交，但左宗棠征战东南、西北需要粮饷、军械，作为两江总督、直隶总督的曾国藩都是倾力支持。
曾国藩和左宗棠两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。
有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称「曾左」，而不称「左曾」？”
一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”
侍从的话让左宗棠深思良久。
无论左宗棠如何骂，曾国藩都是相逢一笑，他曾经这样评价左宗棠：“论兵战，吾不如左宗棠，为国争光，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。”
曾国藩的大度，也让左宗棠放下了心中的隔阂，当曾国藩离世时，人们纷纷猜测左宗棠可能不会致祭。而左宗棠却送来了他的挽联：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅，国心若金，攻错若石，相期无负平生。”
第三福相：事有归着
所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。
经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落；谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。
曾国藩在家书中，有这样一句：男虽身在礼部衙门，为国家办照例之事，不苟不懈，尽就条理，亦所深愿也。不苟不懈，尽就条理，就是这里的事有归着。
第四福相：心存济物
“济世利物，齐同慈爱”是道教修炼生活中必不可少的环节，齐同即万物同一，慈爱即悲悯兼爱；济世即普济世间，利物即利益万物。物我之间、人与人之间、物与物之间，广而言之不同文化、不同民族、不同宗教之间等等，都是有差异的。我们要在承认彼此差异的基础上互相包容和宽容，从我们都从属于同一个整体的事实及本源上认识到彼此之间的“齐同”。能与“齐同”精神相一致的，就是“慈爱”，即慈爱一切。
认识到齐同慈爱也就要济世利物，这些不仅帮助了他人，而且有利于自己仙道的修成。太上曰：“赈穷补急则名生，起利除害即功成”。葛仙翁曾对弟子解释说：你们之所以不能够成为天仙，而做了个地仙，是因为“前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人；唯自求道，不念他人得道”。故我们修道必须 “济世利物，齐同慈爱”。
心存济物就是要懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？
心存济物，就是“达则兼济天下”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神。一个人心存济物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大；有多敬业，就有多专业；能够帮助别人多少，获得的回报就有多少。这就是心存济物的真谛，富相的内涵。 https://t.cn/Evk4evd
一直想写一个故事，以一个平凡警察的视角，没有惊险奇特，不是大案传奇，不走悬疑破案，就写人，写烟火生活，写身边的故事，娓娓道来，平平淡淡。为此准备了好几年，无目的地采访了不少人，攒了好些素材，却始终不敢下手。理由很多，没整块时间，没找到切入点，没摸到叙事方法……其实都是借口，主要还是没勇气，怕自己眼高手低愧对了那些鲜活的人和事。哎，努力吧，继续积累，厚积薄发……
#剑魔独孤传#
第二章 宝剑锋从磨砺出•05尽献绝技
言罢过后，轩辕莫敌道：“各位，无话其他。斗剑即将开始，我与大家将规则说明一下：在场之人皆可参与斗剑，以剑术分高低。前四名者分得四剑。第一名，四剑任选其一；第二名，再从余下三柄之中挑选，如此一般。
比武条件有二：第一，兵器只能用剑，不得使用其他兵器。第二，比武讲究点到为止，万不可牵仇引恨而作拼命之争。”
蓦地转过身去，向旁边护众说道：“朱聪、周展、寻光、叶问，取宝剑来！”这时轩辕莫敌身后的那八将之中列出四位，走在人前，往剑坛走去。
众人看去，四名虎将各攀那鲁班云梯而上，东西南北四方，只径直攀上七丈之高，再看梯底，十数名身壮大汉把住梯座，才使云梯倾而不倒。那四人各从剑坛数千柄宝剑当中取下一柄，谁知这四剑刚取出，剑坛围剑一转，竟有另一柄宝剑出现，赫然填补了适才拿去宝剑的空位。下得云梯，整座剑坛依旧缓缓转动，竟似流水之声一般。
四名虎将双手捧剑，径直往坛前两座高台走去。踏过阶梯，那高台之上分列四位剑架，四人横立宝剑于上，停罢下台独站一边。轩辕莫敌走上高台，从待从盘中取出三枚檀香，并数点燃，立于一青铜古鼎之中，敬酒于天。
此时，各门派中人已往对面东座武技场去了。轩辕莫敌说道：“各位英雄，此次甄剑讲究点到为止，大不必引怒牵仇。诸位，宝剑在列，各位现可上台比剑。”
这话一出，已有数十名剑客跳上了武技擂台。各自分成组列，战斗开来。俯观武场，一边是众生看客，一边是角斗剑客，共有十多对人对战，足有三十多人，尽都是万剑山庄邀请来的在江湖上成名的剑术好手。
那底下观客看了，有佩服的，有看不起的，有埋怨的，有叹惜的。这一招击出，那一招失落，这一招明使，那一招暗防，反正各都是尽献绝技。那观客百余人，并非都是剑客，但所来之人各都是名家高手，抡枪携刀的都有。其中也有不少人并非是来山庄甄剑，却只为观赏斗剑，只因不愿错过一场江湖顶级的斗剑大会。独孤天云、剑痴、剑贪、昆仑派子弟等人此时还并未上场。
一名武者是极重视自己手中兵器与名声的；一个人倘若知道自己实力，便更不会轻易动手：对于比自己武艺低的对手，多有不屑；对于武艺高超之敌，又得谨慎行事。试想当年唐朝卫国公李靖会与一名乡野莽夫轻易动手？不会，当然不会。虽然这些人武艺不及卫国公李靖，但此处的道理却是一致的。一个有本事的武者，他的对手实力必定也不能太差。
直观得三轮后，共有十名好汉在擂台之上叫嚣。片刻之后，又有十人上场。这些再度上场之人武功各都不弱，胆量也不必多说。已经败下场的那些人当然已经有了自知之明。其中有些人，是在来万剑山庄之前就早知不可能夺取一剑的，但他们却也终究来了。作为一名江湖人，无论功夫如何，敢来甄剑场就已经没有输，就已经足够让人敬佩。
无论是江湖人，还是现实生活中的人都是如此。
一个人只要有足够的胆色站在“自尊”的台面，那么，他就足以让人尊敬；反而言之，如果一个人连自尊都不会，甚至没有，那么，即使有人当面尊敬他，那也只是唾弃！
然而，我们生活中的许多人都喜欢这样。宁愿别人当面尊敬、称赞，而无视别人背后唾弃。这种“无视”并不是自己看不见、不知道，而是装着看不见、装着不知道，而实际上，心里却很清楚。但是，时间久了，“自欺”就变着了我们面子上的“自尊”，并且以这一种“自尊”而一直“自欺”下去。
这时候，蓬莱派弟子苏江说道：“各位，苏江不才，还望赐教。”另一位华山青松观掌门弟子司棋道：“哪位好汉前来赐教？”
此时此刻，下面观客早已纳不住性子，足足又跳上八名壮汉，各都是身怀绝技之士。晋南李三霸、四川杜九天、江西孙誉等一众八人飞身擂台，只是苏江、司棋两列却无人前去。李三霸与另名蓬莱派大弟子张青对战，杜九天与峨眉山孙远角斗，孙誉与天柱山蓝宁决斗，如此一般，酣斗淋漓。台下观客各都神情紧张，这一批却都是大大成名的剑术好手。
独孤天云看着赛场竞技，不禁赞道：“好，好剑招！”
底下剑贪老爷子顿觉技痒，再按纳不住，忽地跳上台去，道：“蓬莱派的晚辈，老爷子来试试你的剑法。看看你可得了冯掌门的妙谛。”当下并不客气，也横剑出鞘。这一柄剑，寒光凛冽，剑镶宝珠，实为一件名剑，足以令围观者感叹。
剑贪之名，三十年前便已在江湖上盛传。虽然与那剑痴文剑斩少年成名相比，老爷子三十来岁成名是要晚些，但却也丝毫不逊色。即便如今他年纪大了，可剑术却是越来越精。一个人在三十岁时就能在江湖上出名，本来就是一种不简单的事。那苏江听他说自己是晚辈，感知辈份、年龄，也不生气，道：“剑贪前辈，晚生请了。”
“了”字刚出，剑锋已至。蓬莱派的剑是一柄铁剑，质地很平凡的铁剑，但却坚硬锋利。瞬时间，两人已斗出十招。蓬莱派剑术凌厉，以守为主，守望后为攻，那苏江后脚一退，铁剑贯出，使的是一式“仙人指路”，这一式剑法本极是普通，但从苏江手中使出来却非同寻常。老爷子喝道：“不错！”临身横击，剑意绵绵，凌空一剑，破势荡了开去。
苏江把稳铁剑，不敢怠慢，心道：“这老爷了果真如师父所说的一般厉害，要不是之前得过指点，我怕接不过他十招。”
想着时，又一剑使出，这一剑“排山倒海”正是苏江的成名剑式，在江湖中有名得很。剑贪尖声笑道：“小朋友，上前试试！”这一说便是挑衅，苏江三剑连环，踏步攻来，剑贪不慢不慌，只出两剑，一剑从左往右，一剑从上往下，苏江见了，只不得不回身一退，一阵踉跄，便要摔倒。剑贪只手抓去，那苏江才没倒身。苏江知晓对方手下留情，忙起手礼道：“多谢指教！”
剑贪笑道：“不错，不错。再过得十几年就能作掌门了。到时候我也要忌惮于你。”苏江听得，走下台去。
而在此时，另外一边也在对战，是酣斗正止。蓬莱派张青胜了李三霸，峨嵋山孙远胜出杜九天，江西孙誉接连站败了蓝宁和司棋，依旧站立台上。
第二章 宝剑锋从磨砺出•05尽献绝技
言罢过后，轩辕莫敌道：“各位，无话其他。斗剑即将开始，我与大家将规则说明一下：在场之人皆可参与斗剑，以剑术分高低。前四名者分得四剑。第一名，四剑任选其一；第二名，再从余下三柄之中挑选，如此一般。
比武条件有二：第一，兵器只能用剑，不得使用其他兵器。第二，比武讲究点到为止，万不可牵仇引恨而作拼命之争。”
蓦地转过身去，向旁边护众说道：“朱聪、周展、寻光、叶问，取宝剑来！”这时轩辕莫敌身后的那八将之中列出四位，走在人前，往剑坛走去。
众人看去，四名虎将各攀那鲁班云梯而上，东西南北四方，只径直攀上七丈之高，再看梯底，十数名身壮大汉把住梯座，才使云梯倾而不倒。那四人各从剑坛数千柄宝剑当中取下一柄，谁知这四剑刚取出，剑坛围剑一转，竟有另一柄宝剑出现，赫然填补了适才拿去宝剑的空位。下得云梯，整座剑坛依旧缓缓转动，竟似流水之声一般。
四名虎将双手捧剑，径直往坛前两座高台走去。踏过阶梯，那高台之上分列四位剑架，四人横立宝剑于上，停罢下台独站一边。轩辕莫敌走上高台，从待从盘中取出三枚檀香，并数点燃，立于一青铜古鼎之中，敬酒于天。
此时，各门派中人已往对面东座武技场去了。轩辕莫敌说道：“各位英雄，此次甄剑讲究点到为止，大不必引怒牵仇。诸位，宝剑在列，各位现可上台比剑。”
这话一出，已有数十名剑客跳上了武技擂台。各自分成组列，战斗开来。俯观武场，一边是众生看客，一边是角斗剑客，共有十多对人对战，足有三十多人，尽都是万剑山庄邀请来的在江湖上成名的剑术好手。
那底下观客看了，有佩服的，有看不起的，有埋怨的，有叹惜的。这一招击出，那一招失落，这一招明使，那一招暗防，反正各都是尽献绝技。那观客百余人，并非都是剑客，但所来之人各都是名家高手，抡枪携刀的都有。其中也有不少人并非是来山庄甄剑，却只为观赏斗剑，只因不愿错过一场江湖顶级的斗剑大会。独孤天云、剑痴、剑贪、昆仑派子弟等人此时还并未上场。
一名武者是极重视自己手中兵器与名声的；一个人倘若知道自己实力，便更不会轻易动手：对于比自己武艺低的对手，多有不屑；对于武艺高超之敌，又得谨慎行事。试想当年唐朝卫国公李靖会与一名乡野莽夫轻易动手？不会，当然不会。虽然这些人武艺不及卫国公李靖，但此处的道理却是一致的。一个有本事的武者，他的对手实力必定也不能太差。
直观得三轮后，共有十名好汉在擂台之上叫嚣。片刻之后，又有十人上场。这些再度上场之人武功各都不弱，胆量也不必多说。已经败下场的那些人当然已经有了自知之明。其中有些人，是在来万剑山庄之前就早知不可能夺取一剑的，但他们却也终究来了。作为一名江湖人，无论功夫如何，敢来甄剑场就已经没有输，就已经足够让人敬佩。
无论是江湖人，还是现实生活中的人都是如此。
一个人只要有足够的胆色站在“自尊”的台面，那么，他就足以让人尊敬；反而言之，如果一个人连自尊都不会，甚至没有，那么，即使有人当面尊敬他，那也只是唾弃！
然而，我们生活中的许多人都喜欢这样。宁愿别人当面尊敬、称赞，而无视别人背后唾弃。这种“无视”并不是自己看不见、不知道，而是装着看不见、装着不知道，而实际上，心里却很清楚。但是，时间久了，“自欺”就变着了我们面子上的“自尊”，并且以这一种“自尊”而一直“自欺”下去。
这时候，蓬莱派弟子苏江说道：“各位，苏江不才，还望赐教。”另一位华山青松观掌门弟子司棋道：“哪位好汉前来赐教？”
此时此刻，下面观客早已纳不住性子，足足又跳上八名壮汉，各都是身怀绝技之士。晋南李三霸、四川杜九天、江西孙誉等一众八人飞身擂台，只是苏江、司棋两列却无人前去。李三霸与另名蓬莱派大弟子张青对战，杜九天与峨眉山孙远角斗，孙誉与天柱山蓝宁决斗，如此一般，酣斗淋漓。台下观客各都神情紧张，这一批却都是大大成名的剑术好手。
独孤天云看着赛场竞技，不禁赞道：“好，好剑招！”
底下剑贪老爷子顿觉技痒，再按纳不住，忽地跳上台去，道：“蓬莱派的晚辈，老爷子来试试你的剑法。看看你可得了冯掌门的妙谛。”当下并不客气，也横剑出鞘。这一柄剑，寒光凛冽，剑镶宝珠，实为一件名剑，足以令围观者感叹。
剑贪之名，三十年前便已在江湖上盛传。虽然与那剑痴文剑斩少年成名相比，老爷子三十来岁成名是要晚些，但却也丝毫不逊色。即便如今他年纪大了，可剑术却是越来越精。一个人在三十岁时就能在江湖上出名，本来就是一种不简单的事。那苏江听他说自己是晚辈，感知辈份、年龄，也不生气，道：“剑贪前辈，晚生请了。”
“了”字刚出，剑锋已至。蓬莱派的剑是一柄铁剑，质地很平凡的铁剑，但却坚硬锋利。瞬时间，两人已斗出十招。蓬莱派剑术凌厉，以守为主，守望后为攻，那苏江后脚一退，铁剑贯出，使的是一式“仙人指路”，这一式剑法本极是普通，但从苏江手中使出来却非同寻常。老爷子喝道：“不错！”临身横击，剑意绵绵，凌空一剑，破势荡了开去。
苏江把稳铁剑，不敢怠慢，心道：“这老爷了果真如师父所说的一般厉害，要不是之前得过指点，我怕接不过他十招。”
想着时，又一剑使出，这一剑“排山倒海”正是苏江的成名剑式，在江湖中有名得很。剑贪尖声笑道：“小朋友，上前试试！”这一说便是挑衅，苏江三剑连环，踏步攻来，剑贪不慢不慌，只出两剑，一剑从左往右，一剑从上往下，苏江见了，只不得不回身一退，一阵踉跄，便要摔倒。剑贪只手抓去，那苏江才没倒身。苏江知晓对方手下留情，忙起手礼道：“多谢指教！”
剑贪笑道：“不错，不错。再过得十几年就能作掌门了。到时候我也要忌惮于你。”苏江听得，走下台去。
而在此时，另外一边也在对战，是酣斗正止。蓬莱派张青胜了李三霸，峨嵋山孙远胜出杜九天，江西孙誉接连站败了蓝宁和司棋，依旧站立台上。
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