《楞严经》卷六载，观世音菩萨闻熏闻修，以金刚三昧无作妙力与诸十方三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德。
一者，由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。
灭除苦恼(此段说菩萨施众生无畏苦恼难)逼迫外身，名苦；逼迫内心，名恼。菩萨不自观世间之音声，只观能观者是谁，所以智光不外照，不随声尘所起知见，没有虚妄，一切真寂，所以不受苦恼。因此，受苦众生，但能一心称菩萨名，菩萨则观其称念音声，寻声救苦，令其即得解脱苦恼，是为苦恼无畏。
二者，知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。
灭除火难(此段说菩萨施众生无畏大火难)知见旋复者，在心名叫“知”，在眼叫做“见”；“知”、“见”之性热，则属于火。众生执着知见，而菩萨则能旋转知见，回复真空，复归自性之真知真见，心体内寂，内见觉之火既息，而外间一切果报大火，恶业大火，烦恼大火，都不能烧，此即大士以自证之力加被众生，故一心称名者，即为大悲威光所摄，不堕火难，则大火难无畏矣。
三者，观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。
灭除水难(此段说菩萨施众生无畏大水难)观听旋复者，“观”和“听”之性动，闻根是属于水，与一切水性相通，虚明湛寂，菩萨能够旋转观听，以复真空，闻业既除，所以水不能溺。是大士以自证之力加被众生，使众生之果报水、恶业水、烦恼水，一切都不能溺，灭除九界妄水，而登佛彼岸，是故大水难无畏。
四者，断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。
脱除鬼难（此段说菩萨施众生无畏恶鬼及罗剎鬼国难）菩萨证悟实性，断灭妄想，妄想既灭，心无杀害念，完全超越鬼神的心理行为。若众生法自在，菩萨观机逗教为菩萨众生说辩才被逗设使众生入于罗剎鬼国，鬼亦不能害，如此则无畏罗剎恶鬼矣。
五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
脱除刑难（此段说菩萨施众生无畏刀兵刑具难）熏闻成闻者，是菩萨反闻自性，本觉内熏，返妄闻而归真闻，耳根既返源，六根同时清净。六根害人，与兵刃无异。菩萨六根既皆消灭，以复真空，一切尘境，同于声尘听闻之性。菩萨以此不动不坏的根本加被众生，众生临当被害，恭敬称念菩萨，则刀刃所加，段段折坏，纵然其刀不坏，其身亦无所损，犹如以刀割水，水无断痕，如风吹光，光不息灭，自然无畏刀兵刑罚之难矣。
六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉罗剎，鸠盘茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其傍，目不能视。
脱除祟难（此段说菩萨施众生无畏鬼祟难）药叉（又名轻捷，食人之男鬼）；罗剎（又名可畏，食人之女鬼）。人尸若臭，可以咒养令其新鲜而后食，属北方天王管辖。鸠盘茶（魇魅鬼），能魇魅于人，属南方增长天王管辖。毗舍（噉精气鬼），能噉人及五谷之精气，乃东方持国天王管辖。富单那（热病鬼），乃西方广目天王管辖。其余诸鬼，性皆幽暗。菩萨闻熏功深，达到极至时，本元真精，晶莹发光，明照法界，譬如烈日，幽暗即消；众生虽被药叉诸幽暗者来近其侧，然菩萨之精明能使药叉之目受明夺，自不能视，则诸鬼难亦无畏矣。
七者，音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能着。
脱除囚难（此段说菩萨施众生无畏枷锁难）音性圆销者，是当返闻时，音声动静二性，了然不生，观听返入，根尘双灭，如是内无所系，外无所拘束，是谓受虚妄声尘系缚，菩萨以此妙力加被众生，遇难人民，若能一心称念圣号，即成感应，禁系枷锁，（在颈名枷，练脚名锁）都不能着其身，自然而脱，此为枷锁难无畏矣。
八者，灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过险路，贼不能劫。
脱除贼难（此段说菩萨施众生无畏贼难）灭音圆闻者，即菩萨反闻入流时，灭音而解脱声尘的结缚，反闻而圆证根性，外没有敌对，皆融于一心，故能遍生慈力，菩萨以此修行力，大利众生，令彼得乐，是故众生能志心称念圣号，经于险路如行坦途，或遇恶寇，惨心毒人者，悉化慈悲眷属，是为劫贼难无畏。
九者，熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
离贪（此段说菩萨施众生无畏贪毒难）、瞋、痴，名为三时，能毒害法身慧命，甚可怖畏。熏闻离尘，色不能劫者，是菩萨因熏闻而离声尘，不被色尘所劫，六尘结缚齐解，随色现色，不为色所劫持，如镜现影，如水现形，能使一切性多淫念之人，远离贪爱欲乐。是以言三毒无畏者，非纵恶无所畏，乃由持菩萨名离毒，是为无畏。又贪瞋痴是三涂因，多贪众生堕地狱；多瞋众生堕饿鬼；多痴则堕畜生，故应常念观世音菩萨以消灭三毒。
十者，纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。
离瞋（此段说菩萨施众生无畏瞋毒难）纯音无尘是纯一清净的闻音妙性，没有所对的声尘，外无所对之境，内也没有能对的根，根与境圆融一体；瞋怒生于拂逆敌对，既绝对待，瞋恚自无从而生。常念恭敬观世音菩萨，菩萨以自证的无瞋妙力，使心怀忿恨的众生，仗慈风扫除恚热，离诸瞋恚，自可无畏矣。
十一者，销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。
离痴（此段说菩萨施众生无畏痴毒难）妄尘所蔽，无明所障，名之为痴。具足见惑为昏；具足思惑为钝；具足无明为性障。消尘旋明者，谓菩萨消除所缘之妄尘，旋复自性之本明，脱黏内伏，伏归元真，发本明耀，所以外之法界、内之身心，犹如琉璃宝，洞然朗照，内外明彻，无所障碍，菩萨以此自证之大智妙力，加被众生，能令一切无善心之昏迷愚痴众生远离痴暗钝愚。阿颠迦，又名无善心，痴之最重也。常念恭敬观世音菩萨，以正念而袪邪执，仗智日以破昏蒙，便得永离痴暗，则痴毒可无畏矣。
十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子，能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。
应求男（此段说菩萨应众生求男愿）世人如无儿子，必生三畏。一畏年老无人照料；二畏后事无人办理；三畏宗嗣无人继承，香灯断绝，由此三畏故必求生男。观世音菩萨大慈大悲，为满众生所愿，化四大假合的幻形，归返一真的闻性，浑身成一圆融清净宝觉，不动道场而涉入世间，随类现身，依理成事，又不破坏世间之假相，能遍至十方，供养微尘诸佛，禀承其法，各为法子，而能绍继法王，有男子之道，故能感而生男。礼拜供养观世音菩萨，菩萨以这种福慧妙力加被众生，能令法界无子众生，生德福智慧之男，此则为求男无畏矣。
十三者，六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜空如来藏，承顺十方微尘如来，秘密法门，受领无失，能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。
应求女（此段说菩萨应众生求女愿）古德云：男承内嗣，女结外亲，有男无女，亦非全美。菩萨六根圆通，明照无二，通达无碍，含摄法界，如大圆镜，以此承顺法门，受领无失。承顺即坤仪柔德，有女子之道，故能感而生女。果能礼拜供养观世音菩萨，菩萨以此自在妙力加被众生，能令法界无女之众生得端正福德柔顺之女，是为求女无畏。
十四者，此三千大千世界百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同，由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德正等无异。
持名得福（此段说持名菩萨施无畏）众生有以但持观世音菩萨名，不持诸菩萨名者，恐一名不及多名而生怖畏。此三千大千世界（指娑婆世界）百亿须弥山、有一百亿日月、有一百亿四天下、有六十二恒河沙数之多的法王子，住三界六道之内，随类化身，亲作式范，教化众生，随顺众生的根性，以方便智，用各种权宜方法，善巧教化。观音菩萨得真圆通，能使求福众生持彼名号，就等同持六十二恒河沙诸法王子名及持无数菩萨名号一样，是为持名无畏。
观音菩萨发十二大愿：救三灾（火、水、风）脱四难（难、鬼难、囚难、贼难）离三毒（贪、瞋、痴）应二求（求男、求女）持名得福。由斯十二大愿，演变为十四种无畏力施于众生。称观世音菩萨圣号，更可解脱其他地狱、饿鬼、畜生、生老病死、毒龙恶兽、咒诅毒药、怖畏军阵、苦恼死厄等难。持菩萨名号，能得如斯多之利益，众生何其愚昧而不行哉？
一者，由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。
灭除苦恼(此段说菩萨施众生无畏苦恼难)逼迫外身，名苦；逼迫内心，名恼。菩萨不自观世间之音声，只观能观者是谁，所以智光不外照，不随声尘所起知见，没有虚妄，一切真寂，所以不受苦恼。因此，受苦众生，但能一心称菩萨名，菩萨则观其称念音声，寻声救苦，令其即得解脱苦恼，是为苦恼无畏。
二者，知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。
灭除火难(此段说菩萨施众生无畏大火难)知见旋复者，在心名叫“知”，在眼叫做“见”；“知”、“见”之性热，则属于火。众生执着知见，而菩萨则能旋转知见，回复真空，复归自性之真知真见，心体内寂，内见觉之火既息，而外间一切果报大火，恶业大火，烦恼大火，都不能烧，此即大士以自证之力加被众生，故一心称名者，即为大悲威光所摄，不堕火难，则大火难无畏矣。
三者，观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。
灭除水难(此段说菩萨施众生无畏大水难)观听旋复者，“观”和“听”之性动，闻根是属于水，与一切水性相通，虚明湛寂，菩萨能够旋转观听，以复真空，闻业既除，所以水不能溺。是大士以自证之力加被众生，使众生之果报水、恶业水、烦恼水，一切都不能溺，灭除九界妄水，而登佛彼岸，是故大水难无畏。
四者，断灭妄想，心无杀害，令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。
脱除鬼难（此段说菩萨施众生无畏恶鬼及罗剎鬼国难）菩萨证悟实性，断灭妄想，妄想既灭，心无杀害念，完全超越鬼神的心理行为。若众生法自在，菩萨观机逗教为菩萨众生说辩才被逗设使众生入于罗剎鬼国，鬼亦不能害，如此则无畏罗剎恶鬼矣。
五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
脱除刑难（此段说菩萨施众生无畏刀兵刑具难）熏闻成闻者，是菩萨反闻自性，本觉内熏，返妄闻而归真闻，耳根既返源，六根同时清净。六根害人，与兵刃无异。菩萨六根既皆消灭，以复真空，一切尘境，同于声尘听闻之性。菩萨以此不动不坏的根本加被众生，众生临当被害，恭敬称念菩萨，则刀刃所加，段段折坏，纵然其刀不坏，其身亦无所损，犹如以刀割水，水无断痕，如风吹光，光不息灭，自然无畏刀兵刑罚之难矣。
六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉罗剎，鸠盘茶鬼，及毗舍遮，富单那等，虽近其傍，目不能视。
脱除祟难（此段说菩萨施众生无畏鬼祟难）药叉（又名轻捷，食人之男鬼）；罗剎（又名可畏，食人之女鬼）。人尸若臭，可以咒养令其新鲜而后食，属北方天王管辖。鸠盘茶（魇魅鬼），能魇魅于人，属南方增长天王管辖。毗舍（噉精气鬼），能噉人及五谷之精气，乃东方持国天王管辖。富单那（热病鬼），乃西方广目天王管辖。其余诸鬼，性皆幽暗。菩萨闻熏功深，达到极至时，本元真精，晶莹发光，明照法界，譬如烈日，幽暗即消；众生虽被药叉诸幽暗者来近其侧，然菩萨之精明能使药叉之目受明夺，自不能视，则诸鬼难亦无畏矣。
七者，音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能着。
脱除囚难（此段说菩萨施众生无畏枷锁难）音性圆销者，是当返闻时，音声动静二性，了然不生，观听返入，根尘双灭，如是内无所系，外无所拘束，是谓受虚妄声尘系缚，菩萨以此妙力加被众生，遇难人民，若能一心称念圣号，即成感应，禁系枷锁，（在颈名枷，练脚名锁）都不能着其身，自然而脱，此为枷锁难无畏矣。
八者，灭音圆闻，遍生慈力，能令众生，经过险路，贼不能劫。
脱除贼难（此段说菩萨施众生无畏贼难）灭音圆闻者，即菩萨反闻入流时，灭音而解脱声尘的结缚，反闻而圆证根性，外没有敌对，皆融于一心，故能遍生慈力，菩萨以此修行力，大利众生，令彼得乐，是故众生能志心称念圣号，经于险路如行坦途，或遇恶寇，惨心毒人者，悉化慈悲眷属，是为劫贼难无畏。
九者，熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
离贪（此段说菩萨施众生无畏贪毒难）、瞋、痴，名为三时，能毒害法身慧命，甚可怖畏。熏闻离尘，色不能劫者，是菩萨因熏闻而离声尘，不被色尘所劫，六尘结缚齐解，随色现色，不为色所劫持，如镜现影，如水现形，能使一切性多淫念之人，远离贪爱欲乐。是以言三毒无畏者，非纵恶无所畏，乃由持菩萨名离毒，是为无畏。又贪瞋痴是三涂因，多贪众生堕地狱；多瞋众生堕饿鬼；多痴则堕畜生，故应常念观世音菩萨以消灭三毒。
十者，纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸瞋恚。
离瞋（此段说菩萨施众生无畏瞋毒难）纯音无尘是纯一清净的闻音妙性，没有所对的声尘，外无所对之境，内也没有能对的根，根与境圆融一体；瞋怒生于拂逆敌对，既绝对待，瞋恚自无从而生。常念恭敬观世音菩萨，菩萨以自证的无瞋妙力，使心怀忿恨的众生，仗慈风扫除恚热，离诸瞋恚，自可无畏矣。
十一者，销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。
离痴（此段说菩萨施众生无畏痴毒难）妄尘所蔽，无明所障，名之为痴。具足见惑为昏；具足思惑为钝；具足无明为性障。消尘旋明者，谓菩萨消除所缘之妄尘，旋复自性之本明，脱黏内伏，伏归元真，发本明耀，所以外之法界、内之身心，犹如琉璃宝，洞然朗照，内外明彻，无所障碍，菩萨以此自证之大智妙力，加被众生，能令一切无善心之昏迷愚痴众生远离痴暗钝愚。阿颠迦，又名无善心，痴之最重也。常念恭敬观世音菩萨，以正念而袪邪执，仗智日以破昏蒙，便得永离痴暗，则痴毒可无畏矣。
十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子，能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。
应求男（此段说菩萨应众生求男愿）世人如无儿子，必生三畏。一畏年老无人照料；二畏后事无人办理；三畏宗嗣无人继承，香灯断绝，由此三畏故必求生男。观世音菩萨大慈大悲，为满众生所愿，化四大假合的幻形，归返一真的闻性，浑身成一圆融清净宝觉，不动道场而涉入世间，随类现身，依理成事，又不破坏世间之假相，能遍至十方，供养微尘诸佛，禀承其法，各为法子，而能绍继法王，有男子之道，故能感而生男。礼拜供养观世音菩萨，菩萨以这种福慧妙力加被众生，能令法界无子众生，生德福智慧之男，此则为求男无畏矣。
十三者，六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜空如来藏，承顺十方微尘如来，秘密法门，受领无失，能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。
应求女（此段说菩萨应众生求女愿）古德云：男承内嗣，女结外亲，有男无女，亦非全美。菩萨六根圆通，明照无二，通达无碍，含摄法界，如大圆镜，以此承顺法门，受领无失。承顺即坤仪柔德，有女子之道，故能感而生女。果能礼拜供养观世音菩萨，菩萨以此自在妙力加被众生，能令法界无女之众生得端正福德柔顺之女，是为求女无畏。
十四者，此三千大千世界百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同，由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德正等无异。
持名得福（此段说持名菩萨施无畏）众生有以但持观世音菩萨名，不持诸菩萨名者，恐一名不及多名而生怖畏。此三千大千世界（指娑婆世界）百亿须弥山、有一百亿日月、有一百亿四天下、有六十二恒河沙数之多的法王子，住三界六道之内，随类化身，亲作式范，教化众生，随顺众生的根性，以方便智，用各种权宜方法，善巧教化。观音菩萨得真圆通，能使求福众生持彼名号，就等同持六十二恒河沙诸法王子名及持无数菩萨名号一样，是为持名无畏。
观音菩萨发十二大愿：救三灾（火、水、风）脱四难（难、鬼难、囚难、贼难）离三毒（贪、瞋、痴）应二求（求男、求女）持名得福。由斯十二大愿，演变为十四种无畏力施于众生。称观世音菩萨圣号，更可解脱其他地狱、饿鬼、畜生、生老病死、毒龙恶兽、咒诅毒药、怖畏军阵、苦恼死厄等难。持菩萨名号，能得如斯多之利益，众生何其愚昧而不行哉？
国内外举债以融资赤字
政府负债创下新高纪录
国库局(BTr)周四公布的数据显示，截至今年四月底，中央政府未偿还负债扩增到近十一万亿比索，创下新高纪录。
截至四月底，政府负债十点九九一万亿比索，比截至三月底的十点七七四万亿比索高出百分之二。
国库局将负债增加归因于「国内外融资的净利用。」
在这未偿还负债总额中，百分之七十一点一是内债，而百分之二十八点九是外债。
中华银行首席经济学家礼卡弗特说，「中央政府负债这新近的上升主要反应了中央政府当前境外举债的增加，如欧元债券销售的二十一亿欧元(二十五亿美元)和武士债券销售的五百五十亿日圆(五亿零五百万美元)。」
据他说，中央政府未偿还负债的增加也是因为「每月预算持续赤字，尽管最近收窄，但是依然反应出需要更多的政府借款/负债来融资上述的预算赤字。」
在四月份，中央政府财政赤字收窄在四百四十四亿比索，因为那期间的税收增加。
礼卡弗特说，「资助采购更多的COVID-19疫苗的需要也将导致政府借款/负债的些许上升，因为在可预见的将来，COVID-198疫苗的商业采购将是经常性的。」
国内负债总计七万八千一百二十亿比索，比三月底的七万七千四百四十万比索高出百分之零点九，「主要是因为政府证券的凈发行。」
与此同时，境外负债总计三万一千八百亿比索，或比三月底的三万零三百亿比索高出百分之四点九。
无惧美联储任何调整
本国已做好充分准备
菲律宾中央银行(BSP)行长迪奥克诺周四说，本国已经准备好美国联邦储备任何形式的货币政策调整。
迪奥克诺在一场视频简会上说，「无论美联储利率如何调整，我们的银行都有充足的资本，并且我们手上仍有许多应对任何结果的政策工具。」
一则报导引述迪奥克诺的说法，「我们对美联储利率的任何调整都做好准备。」
不过迪奥克诺说，美联储目前不可能打破现状。美国订于明年举行中期选举。
迪奥克诺说，「我认为美联储当局已经十分明确，他们将试图避免提高政策利率。我倾向相信他们。这是我个人的看法。明年即将选举，而且我认为美联储目前不会想打破现状。」
美联储的举动会改变资金流动方向并影响国际金融市场。
去年所得税几乎悉数在线申报缴纳
财政部周四说，在政府数字化努力因大流行而加速之际，去年至少一百四十三万份，或近百分之百的年所得税(ITRs)在线申报。
财政部在一份声明中说，共有一百四十三万零四百七十份，或百分之九十九点五通过国税局的电子申报与缴纳系统(eFPS)在线完成。
国税局在该财政部的一份报告中说，从一月一日至四月十五日的最后期限，只有七千一百三十九份是人工申报。
国税局副局长虞描惹在该份报告中说，「我们正开始收获持续数字化努力的惠利。数字化旨在让公众纳税更轻松、更便捷、更方便。」
财政部长多明计斯一直赞扬国税局促进在线交易以鼓励更多的国人纳税。
虞描惹说，厘米务局在去年通过电子渠道征收的税收达到一万六千六百亿比索，或其税收总额的百分之八十五。
多明计斯较早前说，政府交易的数字化将精简流程和减少贪污。
SMFB拨300亿比索建新厂和仓储
生力集团食品与饮料公司(SMFB)周四说，它已经拨出约三百亿比索的资本开支，用来扩展它的食品部门的能力。
SMFB在给股交所的一份披露中说，这笔资金将被用来建设公司所有的新饲料厂、家禽加工厂、肉罐头加工厂、奶油/人造奶油/奶酪厂和公司所有的仓储。
SMFB总裁兼执行长蔡启文在本月二日举行的公司股东年会上首次透露这个信息。
SMFB较早前说它今年第一季度录得净收入九十六亿八千万比索。蔡氏称这证明了该公司在COVID-19大流行期间的韧性。
SMFB是生力集团公司的附属公司。
大流行造成各种挑战
一季度境外投资承诺降32.9%
菲律宾统计署(PSA)数据显示，在COVID-19大流行造成各种挑战之际，本国政府今年第一季度已经批准的境外总投资录得双位数下滑。
PSA周四公布的数据显示，一月至三月期间的境外投资达到一百九十五亿五千万比索，比去年同期的二百九十一亿四千万比索下降百分之三十二点九。
获批准的投资并不是实际投资，而是境外公司近期可能注资的承诺。
今年第一季度，承诺的投资来自六个投资促进机构(IPAs)，即投资署(BOI)、克拉克发展公司(CDC)、菲律宾经济区署(PEZA)、苏密湾都会署(SBMA)、描沓岸自由港区署(AFAB)和加牙鄢经济区署(CEZA)。
据PSA说，投资署-穆斯林棉兰佬「摩洛国」自治区(BOI-BARMM)那季度没有批准投资。
今年第一季度境外投资承诺的推手主要是日本的投资，占了批准的境外投资总额的百分之五十四点八，随后是开曼群岛，百分之五点八和南韩，百分之三。
日本承诺一百零七亿二千万比索，而开曼群岛和南韩分别承诺十一亿四千万比索和五亿九千二百六十三万比索。
制造业获得境外投资承诺总额的百分之五十七，或一百一十一亿四千万比索。
信息与通讯居次，投资承诺额为四十五亿八千万比索，或总额的百分之二十三点四。
随后的是房地产，那期间投资承诺二十二亿四千万比索，或境外投资承诺的百分之十一点五。
从地区来看，今年第一季度的境外投资承诺主要是融资IVA-CALABARZON区的项目，总额七十五亿四千万比索，或总额的百分之三十八点六。
随后是第七区或中未狮耶，达到二十七亿三千万比索，或总额的百分之十四，以及国家首都地区，十七亿四千万比索，或那期间承诺的百分之八点九。
菲央行计划
第四季度启动商业地产价格指数
菲律宾中央银行(BSP)将推出一个指数，跟踪全国商业地产价格的变化，和它目前的住宅地产价格指数相类似。
央行行长迪奥克诺周四在一场视频简会上说他们致力于今年内启动一个商业地产价格指数(CPPI)。
他说，「作为扩大对银行金融风险敞口和地产部门价格趋势的监督，央行将推出商业地产价格指数。」
央行经济统计部的黎灯道在被问及计划指数的更多细节时说，它可能在第四季度出台，但是拒绝详述，因为它尚未获货币委员会批准。
目前，央行通过它的住宅房地产价格指数(RREPI)跟踪各种住房价格的平均变化。
投资者采取获利回吐操作
菲股收低但比索保持韧性
继续投资者回吐获利后，菲律宾股票交易所指数(PSEi)周四收低，但比索对美元汇率保持韧性。
该主要股指下跌百分之零点七三，或四十九点八二点，报六千七百九十一点八七点。
全股指追随该主要股指，跌百分之零点三四，或十三点九六点，报四千一百零四点零二点。
多数类股当天也下跌，即地产，百分之一点二五；控股公司，百分之零点八四；金融，百分之零点一四；和服务，百分之零点零七。
在另一方面，矿业与石油上涨百分之二点三九，工业，百分之零点零七。
成交量总计三十七亿一千万股，成交额一百八十七亿八千万比索。
下降股以一百一十四比八十六领先上升股，而五十一种不变。
与此同时，比索收报四十七点八二五，比较一天前的四十七点八二。
它开市报四十七点七八，低于上个交易日的四十七点七六。
它在四十七点八四五和四十七点七六之间交易，平均四十七点八零六。
成交额总计八亿二千零六万美元，少于前一天的十亿四千万美元。
政府负债创下新高纪录
国库局(BTr)周四公布的数据显示，截至今年四月底，中央政府未偿还负债扩增到近十一万亿比索，创下新高纪录。
截至四月底，政府负债十点九九一万亿比索，比截至三月底的十点七七四万亿比索高出百分之二。
国库局将负债增加归因于「国内外融资的净利用。」
在这未偿还负债总额中，百分之七十一点一是内债，而百分之二十八点九是外债。
中华银行首席经济学家礼卡弗特说，「中央政府负债这新近的上升主要反应了中央政府当前境外举债的增加，如欧元债券销售的二十一亿欧元(二十五亿美元)和武士债券销售的五百五十亿日圆(五亿零五百万美元)。」
据他说，中央政府未偿还负债的增加也是因为「每月预算持续赤字，尽管最近收窄，但是依然反应出需要更多的政府借款/负债来融资上述的预算赤字。」
在四月份，中央政府财政赤字收窄在四百四十四亿比索，因为那期间的税收增加。
礼卡弗特说，「资助采购更多的COVID-19疫苗的需要也将导致政府借款/负债的些许上升，因为在可预见的将来，COVID-198疫苗的商业采购将是经常性的。」
国内负债总计七万八千一百二十亿比索，比三月底的七万七千四百四十万比索高出百分之零点九，「主要是因为政府证券的凈发行。」
与此同时，境外负债总计三万一千八百亿比索，或比三月底的三万零三百亿比索高出百分之四点九。
无惧美联储任何调整
本国已做好充分准备
菲律宾中央银行(BSP)行长迪奥克诺周四说，本国已经准备好美国联邦储备任何形式的货币政策调整。
迪奥克诺在一场视频简会上说，「无论美联储利率如何调整，我们的银行都有充足的资本，并且我们手上仍有许多应对任何结果的政策工具。」
一则报导引述迪奥克诺的说法，「我们对美联储利率的任何调整都做好准备。」
不过迪奥克诺说，美联储目前不可能打破现状。美国订于明年举行中期选举。
迪奥克诺说，「我认为美联储当局已经十分明确，他们将试图避免提高政策利率。我倾向相信他们。这是我个人的看法。明年即将选举，而且我认为美联储目前不会想打破现状。」
美联储的举动会改变资金流动方向并影响国际金融市场。
去年所得税几乎悉数在线申报缴纳
财政部周四说，在政府数字化努力因大流行而加速之际，去年至少一百四十三万份，或近百分之百的年所得税(ITRs)在线申报。
财政部在一份声明中说，共有一百四十三万零四百七十份，或百分之九十九点五通过国税局的电子申报与缴纳系统(eFPS)在线完成。
国税局在该财政部的一份报告中说，从一月一日至四月十五日的最后期限，只有七千一百三十九份是人工申报。
国税局副局长虞描惹在该份报告中说，「我们正开始收获持续数字化努力的惠利。数字化旨在让公众纳税更轻松、更便捷、更方便。」
财政部长多明计斯一直赞扬国税局促进在线交易以鼓励更多的国人纳税。
虞描惹说，厘米务局在去年通过电子渠道征收的税收达到一万六千六百亿比索，或其税收总额的百分之八十五。
多明计斯较早前说，政府交易的数字化将精简流程和减少贪污。
SMFB拨300亿比索建新厂和仓储
生力集团食品与饮料公司(SMFB)周四说，它已经拨出约三百亿比索的资本开支，用来扩展它的食品部门的能力。
SMFB在给股交所的一份披露中说，这笔资金将被用来建设公司所有的新饲料厂、家禽加工厂、肉罐头加工厂、奶油/人造奶油/奶酪厂和公司所有的仓储。
SMFB总裁兼执行长蔡启文在本月二日举行的公司股东年会上首次透露这个信息。
SMFB较早前说它今年第一季度录得净收入九十六亿八千万比索。蔡氏称这证明了该公司在COVID-19大流行期间的韧性。
SMFB是生力集团公司的附属公司。
大流行造成各种挑战
一季度境外投资承诺降32.9%
菲律宾统计署(PSA)数据显示，在COVID-19大流行造成各种挑战之际，本国政府今年第一季度已经批准的境外总投资录得双位数下滑。
PSA周四公布的数据显示，一月至三月期间的境外投资达到一百九十五亿五千万比索，比去年同期的二百九十一亿四千万比索下降百分之三十二点九。
获批准的投资并不是实际投资，而是境外公司近期可能注资的承诺。
今年第一季度，承诺的投资来自六个投资促进机构(IPAs)，即投资署(BOI)、克拉克发展公司(CDC)、菲律宾经济区署(PEZA)、苏密湾都会署(SBMA)、描沓岸自由港区署(AFAB)和加牙鄢经济区署(CEZA)。
据PSA说，投资署-穆斯林棉兰佬「摩洛国」自治区(BOI-BARMM)那季度没有批准投资。
今年第一季度境外投资承诺的推手主要是日本的投资，占了批准的境外投资总额的百分之五十四点八，随后是开曼群岛，百分之五点八和南韩，百分之三。
日本承诺一百零七亿二千万比索，而开曼群岛和南韩分别承诺十一亿四千万比索和五亿九千二百六十三万比索。
制造业获得境外投资承诺总额的百分之五十七，或一百一十一亿四千万比索。
信息与通讯居次，投资承诺额为四十五亿八千万比索，或总额的百分之二十三点四。
随后的是房地产，那期间投资承诺二十二亿四千万比索，或境外投资承诺的百分之十一点五。
从地区来看，今年第一季度的境外投资承诺主要是融资IVA-CALABARZON区的项目，总额七十五亿四千万比索，或总额的百分之三十八点六。
随后是第七区或中未狮耶，达到二十七亿三千万比索，或总额的百分之十四，以及国家首都地区，十七亿四千万比索，或那期间承诺的百分之八点九。
菲央行计划
第四季度启动商业地产价格指数
菲律宾中央银行(BSP)将推出一个指数，跟踪全国商业地产价格的变化，和它目前的住宅地产价格指数相类似。
央行行长迪奥克诺周四在一场视频简会上说他们致力于今年内启动一个商业地产价格指数(CPPI)。
他说，「作为扩大对银行金融风险敞口和地产部门价格趋势的监督，央行将推出商业地产价格指数。」
央行经济统计部的黎灯道在被问及计划指数的更多细节时说，它可能在第四季度出台，但是拒绝详述，因为它尚未获货币委员会批准。
目前，央行通过它的住宅房地产价格指数(RREPI)跟踪各种住房价格的平均变化。
投资者采取获利回吐操作
菲股收低但比索保持韧性
继续投资者回吐获利后，菲律宾股票交易所指数(PSEi)周四收低，但比索对美元汇率保持韧性。
该主要股指下跌百分之零点七三，或四十九点八二点，报六千七百九十一点八七点。
全股指追随该主要股指，跌百分之零点三四，或十三点九六点，报四千一百零四点零二点。
多数类股当天也下跌，即地产，百分之一点二五；控股公司，百分之零点八四；金融，百分之零点一四；和服务，百分之零点零七。
在另一方面，矿业与石油上涨百分之二点三九，工业，百分之零点零七。
成交量总计三十七亿一千万股，成交额一百八十七亿八千万比索。
下降股以一百一十四比八十六领先上升股，而五十一种不变。
与此同时，比索收报四十七点八二五，比较一天前的四十七点八二。
它开市报四十七点七八，低于上个交易日的四十七点七六。
它在四十七点八四五和四十七点七六之间交易，平均四十七点八零六。
成交额总计八亿二千零六万美元，少于前一天的十亿四千万美元。
亲爱的宝&弟，很多人和麻麻说，你不要把所有的精力都放在家庭上，你也要有自己的生活，你要活自己的，不能全部的生活都是老公和孩子。麻麻不解，麻麻觉得，我整天围着家庭转，我很快乐啊！我喜欢做这些啊，我爱我的家人，我就愿意把我的全部奉献在家庭，我百分百地付出，竭尽所能地做我能做的所有事，为什么他们叫我要有所保留？要为自己着想？不然没有了老公孩子，你就一无所有了？自己的家人，还要这样猜忌？还要这样步步为营吗？
今天阿宝第六次去主持一个比赛，到最后一个颁奖的环节，主持人还是像前几次一样，喊了获奖选手上台，可是那些小朋友没有人动，也没有工作人员带他们，大家都傻站着，如果换作以前，都会有负责的工作人员一直来帮我组织，没想到评委生气了，大骂主持人，说主持人怎么不懂来带获奖孩子呢？麻麻也有点傻眼？带孩子，这种组织的工作怎么是你们主持人做的呢？但是先不管了，麻麻急忙把获奖的孩子赶上台，可是这个评委居然还没完，说主持人怎么不懂得给孩子们排队？你们三个也还不过十岁的孩子，你们自己都不清楚，怎么知道要排队？工作人员都站在台下，没有人动，这些工作不都应该是工作人员的工作吗？主持人不都是应该美美地站在台上说话吗？你们才十岁，居然要求你们随机应变？那个评委又是激励又是采访获奖选手，这些全部是脚本外的东西，你们三个懵了，站在台上，只是公布了获奖选手的号数，就不知道要干什么了，之前你们也都是这样，只是公布号数，其他的都是工作人员上来组织，可是今天，那个评委戏精上身，说要被你们三个闷死了，自己抢过话筒，又是喊话，又是采访，完全脚本外的东西，你们三个十岁的孩子，完全不知道怎么一回事了。工作人员又不动，完全没有人去组织，麻麻原本是带着你去主持的，也要充当工作人员的角色，帮忙带获奖的孩子，让他们上台，下台，因为他们才幼儿园，根本听不懂你们的指令，一团混乱。
麻麻在回来的车上，就和你说了，回去就不要和粑粑说了，说了粑粑肯定说我们傻，他本来就不喜欢你参加这么多活动。你喜欢舞台，喜欢参加活动，麻麻只好带着你到处跑。结果到家，麻麻随口过了很累，因为生气了。粑粑问，为什么生气？麻麻只好把原委和粑粑说了一通，结果不出所料，粑粑果真说麻麻自己傻！粑粑的观点是，"明明是组织方的问题，我们已经是义务劳动了，那个评委也不清楚，无故指责你们，你就应该当场带阿宝走人！让他们自己去收拾烂摊子！干嘛帮他？！帮了他，你就不要生气！是你自己要帮的！"
麻麻说，因为我和你不一样，如果出了事，我能做，我一定会去做！我们就事不就人！我们得先把场子圆过去，把事情处理好。他人有问题，组织方没有做好自己的工作，评委不清不楚，是他们人的问题！我把事情做了，人也照样骂！照样生气！一码归一码！"
这就是麻麻的观点，事归事，人归人！我们把能做的事，尽力去做好，我们就问心无愧了。不能因为生气那个人，而故意不做事。我们做事，不是为了别人，而且为了问心无愧，我觉得我已经尽力了，过后我可以光明正大地骂他。
回到最开始的话题，女人要不要为自己着想？女人要不要全身心地投入家庭？万一没有回报，女人是不是就一无所有了？麻麻之前说过，每个人都需要给自己一个存在的意义，我为了什么存在？而那些主张女人要有自己的生活，要有自己的事业的人，我在想，是因为他们觉得男人不可靠。他们的说法是，靠别人还不如靠自己。我之前一直很排斥这样的说法，为什么要靠？为什么要那么自私，只想到自己？
但是每个人都要给自己一个存在的理由，这个存在的理由就是成就感。而成就感从何而来？他们所说的靠，就是你靠什么而有成就感？是孩子吗？还是老公？他们说，女人的成就感，应该是来自女人自己的事业，而不是别人，需要经济独立，经济独立的意思，就是要有自己的话语权！但是一定要事业吗？我觉得未必。我现在可以理解靠不住这句话，我以前也很排斥这样的说法，为什么要去靠？但是因为你如果是全职家庭主妇，那么如果你的孩子出现什么问题，考试成绩各种，出现问题，那就是你的问题，但是我们知道考试是由很多因素组成的，并不是作为麻麻的你，可以主导的，可能和老师出题的难度，孩子的状态，心理，环境，运气，各个方面都有关，所以有太多不可控的因素，如果把你的成就感，建立在孩子的成绩上，挫败结局的可能性还是蛮大。把成就感建立在男人身上，也是一样的道理，其实不止是男人，只要把成就感建立在别人身上，就有挫败的风险，因为别人是不可控的，而至少自己，是自己可控的，虽然也存在很多外在的因素，但是至少自己尽力了，也没话说了。但是如果把希望寄托在别人身上，别人没有尽力，你就很难受了，你就会一直过不去，一直抱怨，本来可以的，但是你其实并不知道他到底发生了什么事，你不是他，你不可能知道他内在发生了什么事。所以太不可控了！
好，我们现在来推论，之所以说女人要靠自己，其实不是女人，是所有人，都要靠自己，因为如果是自己的问题，没话说，如果是别人，那会怨一辈子，而且别人是自己不可控的。我觉得那些说着女人要过自己的生活，不要把所有的精力都投入到家庭中，也许是因为他自己不想要投入，有自己自私的潜意识在，发现了这样的说法，觉得可以为自己的自私找到一个堂而皇之的背书。麻麻觉得，这其实没有对错，你可以选择过自己的生活，也可以选择全身心地投入到家庭中，只要你在做你自己喜欢的事。全身心地投入家庭中，也可以是你喜欢的事，女人的成就感，不一定来自于所谓的事业，这样的定义太过狭隘，女人的成就感可以来自你尽自己的能力，把家庭打理得很好，给家人精心地准备一顿可口的早餐或者午餐或者晚餐，把家里收拾干净，用孩子的手工或者画加以装饰，在家里种点花，给家里带来生机……营造轻松和谐快乐的家庭氛围，这并不会比做一份事业容易，家庭成员之间关系的协调，并不会比工作上与同事之间的关系协调来得容易，所以做一个家庭主妇，是一件很难很有成就感的事，怎么就不如一份事业来得有成就感呢？只要你不是懒着，房子也不收拾，孩子也不管，你都是一直很积极在生活的，就可以了，你就有成就感。
昨天我问静，你的底气来自哪里？她脱口而出，说是家人。可是家人是在你有困难的时候，会出手帮助你的人，我所说的底气，是当别人打击你，你可以告诉自己，我没有那么差劲，我还有什么，我还有什么，我"有"！而不是我"没有"！能说服自己的这个"有"就是你的底气。就像麻麻，麻麻觉得我有学识，我有努力，我有积极努力生活的心，我有发现美好事物的心，这就是很难得很难得的东西，我觉得我有看破世事，包容世间万物的心，这就是顶难得顶难得的东西。所以我想啊，我有这么多这么多丰富的东西，别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿！哈哈哈哈哈……我知道这个世界无奇不有，存在即合理，我觉得每个人看到的世界都是不一样的，因为认知不同，价值观不同，那是他的世界，我不需要和他在同一个世界，所以好吧，我可以包容他，就释怀了。麻麻觉得，只要把自己的部分做好了，很多事情真的有很多不可控的因素，只要我自己尽力了，那就问心无愧了，我就可以释怀了。如果我把我自己的部分做好了，最后他们真的都离我而去了，人们笑我一无所有了，我也觉得无所谓了，因为这个世界本是空啊！万物的性本是空！什么才叫有？守住了钱，房子，才叫有吗？
麻麻为什么在这里提到主持人的事？麻麻只是想告诉你们，做好自己的部分，做家庭主妇也好，做事业也好，参加活动也好，我们尽力做好自己能力范围内的事，我们就问心无愧了。至于其他人，是不可控的因素，我们不能因为那些不可控的因素，就不尽力，找借口，人是人，事是事，我们不能因为人的问题，就不把事情做好。如果你没有尽力，你就会留有遗憾，你会难受，你对你自己负责。麻麻一直是这么去做的，所以总是能坦然地面对一切，因为我觉得我都已经尽力了，至于结果，听天由命了。我还会一如既往地为你们，全力以扑，义无反顾地把所有的精力投入到我喜欢的人和家庭中，没有利益问题，因为利益在麻麻这里，是最小最不值得一提的事，我只为给自己一个交代，只因为爱。
今天阿宝第六次去主持一个比赛，到最后一个颁奖的环节，主持人还是像前几次一样，喊了获奖选手上台，可是那些小朋友没有人动，也没有工作人员带他们，大家都傻站着，如果换作以前，都会有负责的工作人员一直来帮我组织，没想到评委生气了，大骂主持人，说主持人怎么不懂来带获奖孩子呢？麻麻也有点傻眼？带孩子，这种组织的工作怎么是你们主持人做的呢？但是先不管了，麻麻急忙把获奖的孩子赶上台，可是这个评委居然还没完，说主持人怎么不懂得给孩子们排队？你们三个也还不过十岁的孩子，你们自己都不清楚，怎么知道要排队？工作人员都站在台下，没有人动，这些工作不都应该是工作人员的工作吗？主持人不都是应该美美地站在台上说话吗？你们才十岁，居然要求你们随机应变？那个评委又是激励又是采访获奖选手，这些全部是脚本外的东西，你们三个懵了，站在台上，只是公布了获奖选手的号数，就不知道要干什么了，之前你们也都是这样，只是公布号数，其他的都是工作人员上来组织，可是今天，那个评委戏精上身，说要被你们三个闷死了，自己抢过话筒，又是喊话，又是采访，完全脚本外的东西，你们三个十岁的孩子，完全不知道怎么一回事了。工作人员又不动，完全没有人去组织，麻麻原本是带着你去主持的，也要充当工作人员的角色，帮忙带获奖的孩子，让他们上台，下台，因为他们才幼儿园，根本听不懂你们的指令，一团混乱。
麻麻在回来的车上，就和你说了，回去就不要和粑粑说了，说了粑粑肯定说我们傻，他本来就不喜欢你参加这么多活动。你喜欢舞台，喜欢参加活动，麻麻只好带着你到处跑。结果到家，麻麻随口过了很累，因为生气了。粑粑问，为什么生气？麻麻只好把原委和粑粑说了一通，结果不出所料，粑粑果真说麻麻自己傻！粑粑的观点是，"明明是组织方的问题，我们已经是义务劳动了，那个评委也不清楚，无故指责你们，你就应该当场带阿宝走人！让他们自己去收拾烂摊子！干嘛帮他？！帮了他，你就不要生气！是你自己要帮的！"
麻麻说，因为我和你不一样，如果出了事，我能做，我一定会去做！我们就事不就人！我们得先把场子圆过去，把事情处理好。他人有问题，组织方没有做好自己的工作，评委不清不楚，是他们人的问题！我把事情做了，人也照样骂！照样生气！一码归一码！"
这就是麻麻的观点，事归事，人归人！我们把能做的事，尽力去做好，我们就问心无愧了。不能因为生气那个人，而故意不做事。我们做事，不是为了别人，而且为了问心无愧，我觉得我已经尽力了，过后我可以光明正大地骂他。
回到最开始的话题，女人要不要为自己着想？女人要不要全身心地投入家庭？万一没有回报，女人是不是就一无所有了？麻麻之前说过，每个人都需要给自己一个存在的意义，我为了什么存在？而那些主张女人要有自己的生活，要有自己的事业的人，我在想，是因为他们觉得男人不可靠。他们的说法是，靠别人还不如靠自己。我之前一直很排斥这样的说法，为什么要靠？为什么要那么自私，只想到自己？
但是每个人都要给自己一个存在的理由，这个存在的理由就是成就感。而成就感从何而来？他们所说的靠，就是你靠什么而有成就感？是孩子吗？还是老公？他们说，女人的成就感，应该是来自女人自己的事业，而不是别人，需要经济独立，经济独立的意思，就是要有自己的话语权！但是一定要事业吗？我觉得未必。我现在可以理解靠不住这句话，我以前也很排斥这样的说法，为什么要去靠？但是因为你如果是全职家庭主妇，那么如果你的孩子出现什么问题，考试成绩各种，出现问题，那就是你的问题，但是我们知道考试是由很多因素组成的，并不是作为麻麻的你，可以主导的，可能和老师出题的难度，孩子的状态，心理，环境，运气，各个方面都有关，所以有太多不可控的因素，如果把你的成就感，建立在孩子的成绩上，挫败结局的可能性还是蛮大。把成就感建立在男人身上，也是一样的道理，其实不止是男人，只要把成就感建立在别人身上，就有挫败的风险，因为别人是不可控的，而至少自己，是自己可控的，虽然也存在很多外在的因素，但是至少自己尽力了，也没话说了。但是如果把希望寄托在别人身上，别人没有尽力，你就很难受了，你就会一直过不去，一直抱怨，本来可以的，但是你其实并不知道他到底发生了什么事，你不是他，你不可能知道他内在发生了什么事。所以太不可控了！
好，我们现在来推论，之所以说女人要靠自己，其实不是女人，是所有人，都要靠自己，因为如果是自己的问题，没话说，如果是别人，那会怨一辈子，而且别人是自己不可控的。我觉得那些说着女人要过自己的生活，不要把所有的精力都投入到家庭中，也许是因为他自己不想要投入，有自己自私的潜意识在，发现了这样的说法，觉得可以为自己的自私找到一个堂而皇之的背书。麻麻觉得，这其实没有对错，你可以选择过自己的生活，也可以选择全身心地投入到家庭中，只要你在做你自己喜欢的事。全身心地投入家庭中，也可以是你喜欢的事，女人的成就感，不一定来自于所谓的事业，这样的定义太过狭隘，女人的成就感可以来自你尽自己的能力，把家庭打理得很好，给家人精心地准备一顿可口的早餐或者午餐或者晚餐，把家里收拾干净，用孩子的手工或者画加以装饰，在家里种点花，给家里带来生机……营造轻松和谐快乐的家庭氛围，这并不会比做一份事业容易，家庭成员之间关系的协调，并不会比工作上与同事之间的关系协调来得容易，所以做一个家庭主妇，是一件很难很有成就感的事，怎么就不如一份事业来得有成就感呢？只要你不是懒着，房子也不收拾，孩子也不管，你都是一直很积极在生活的，就可以了，你就有成就感。
昨天我问静，你的底气来自哪里？她脱口而出，说是家人。可是家人是在你有困难的时候，会出手帮助你的人，我所说的底气，是当别人打击你，你可以告诉自己，我没有那么差劲，我还有什么，我还有什么，我"有"！而不是我"没有"！能说服自己的这个"有"就是你的底气。就像麻麻，麻麻觉得我有学识，我有努力，我有积极努力生活的心，我有发现美好事物的心，这就是很难得很难得的东西，我觉得我有看破世事，包容世间万物的心，这就是顶难得顶难得的东西。所以我想啊，我有这么多这么多丰富的东西，别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿！哈哈哈哈哈……我知道这个世界无奇不有，存在即合理，我觉得每个人看到的世界都是不一样的，因为认知不同，价值观不同，那是他的世界，我不需要和他在同一个世界，所以好吧，我可以包容他，就释怀了。麻麻觉得，只要把自己的部分做好了，很多事情真的有很多不可控的因素，只要我自己尽力了，那就问心无愧了，我就可以释怀了。如果我把我自己的部分做好了，最后他们真的都离我而去了，人们笑我一无所有了，我也觉得无所谓了，因为这个世界本是空啊！万物的性本是空！什么才叫有？守住了钱，房子，才叫有吗？
麻麻为什么在这里提到主持人的事？麻麻只是想告诉你们，做好自己的部分，做家庭主妇也好，做事业也好，参加活动也好，我们尽力做好自己能力范围内的事，我们就问心无愧了。至于其他人，是不可控的因素，我们不能因为那些不可控的因素，就不尽力，找借口，人是人，事是事，我们不能因为人的问题，就不把事情做好。如果你没有尽力，你就会留有遗憾，你会难受，你对你自己负责。麻麻一直是这么去做的，所以总是能坦然地面对一切，因为我觉得我都已经尽力了，至于结果，听天由命了。我还会一如既往地为你们，全力以扑，义无反顾地把所有的精力投入到我喜欢的人和家庭中，没有利益问题，因为利益在麻麻这里，是最小最不值得一提的事，我只为给自己一个交代，只因为爱。
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