人，为什么总是不快乐？
卞之琳在《断章》中写道：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”
是啊，人最控制不住的，就是自己的心绪。
这个世界上，总有人羡慕别人的生活，觉得快乐往往是别人的。
于是，看得越重，快乐越淡；追求太多，幸福越少。
可实际上，成年人的世界，总有许多沟沟坎坎和规则束缚，没有人能逃离苦海。
越前行，越觉得身上的负担沉重，内心愁苦繁多。
而我们生活其中，就要学会如何抉择，如何成长。
世间百味，自有体会。
别让欲望蒙蔽双眼，也别让执念毁了希望。
与其羡慕他人的生活，不如专心自己的世界，过好属于自己的每一天。
01
想太多
《平凡的世界》里有句话说得好：“如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。”
人最大的烦恼，就是想太多，做太少。
想的太多，难免陷入纠结；做的太少，难免错过机会。
这个世界，有太多人渴望改变，却又瞻前顾后，最终失去了更近一步的机会。
想法人人都会有，但真正去尝试的人却寥寥无几，直到机会失去，才悔恨当初，悲痛难过。
电影《中国合伙人》有句台词说：“年轻的时候，不该什么都不想，也不能想太多，想得太多会毁了你。”
心有千千结，难免误人又误己。
所以，与其思索万千，不如顺其自然；与其瞻前顾后，不如活得洒脱。
世上本无事，庸人自扰之。
心胸大一点，思绪少一些，该放的放，该忘的忘，快乐的秘诀只在于一颗想得开的心。
02
看不开
俗话说：“以执着心对无常事，是痛苦的根源。”
人生一旦看不开，心中便会累积不满，从而形成一种折磨。
曾听过这么一句话：“我们往往不是被事情本身困扰，而是被我们看待事情的观点所困扰。”
世上的很多烦恼，都是由“看不开”引起的。
执着自身的人，总是很在意自己的失败，他们受着攀比的折磨，一生都很难快乐。
我们这一生，总会遇到太多的不如意，一件事越执意，越痛苦；越纠结，越不得。
一个真正成熟的人，不会因名利而失去理智，也不会因喜好而影响大局。
看开，不以荣辱动心；放下，不因得失计较。这是一种智慧，也是一种成熟。
记得，得意时，一定要看淡，失意时，一定要看开，给自己一些时间，你会发现没有什么是不能看清、看淡和看开的。
03
求不得
有人说：“世上的事，之所以铭心刻骨，一半在于放不下，一半在于求不得。”
人们总是在意过去，而忽视现在；执意昨天，而忘记未来。
到最后，才发现生命总有残缺，就如天上明月，有阴晴也要圆缺。
曾国藩说：“得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。”
求不得，才是世间寻常。
所以说，凡事不必太在意，一切随缘随心，缘深多留意，缘浅由它去。
亦舒也曾说：“失去的东西，其实从未真正属于你，也不必惋惜。”
有些离开，是为了更好的重逢；有些失去，是为了更多的获得。
余生，把心放宽，学会顺其自然，才是对人生最好的表达。
毕竟，人生就是一场浮云，懂得知足，才能收获幸福。
图片
记得曾有人问过我：“为什么越长大越不快乐？”
我说：“越长大，我们想要的东西越多，我们的期望已经不止眼前既得的一切，而是迫切希望可以拥有更多。”
要知道，人这一辈子，太累太苦，就是因为渴望太多，追求太多。
于是，人生被欲望裹挟，被名利牵绊，世间纷繁，真假难辨。
因为想太多，所以思虑万千；因为看不开，所以纠结不清；因为求不得，所以心事重重。
其实，生命的快乐程度，从来不是看欲望几何，而是面对世界，我们是否用心去感受。
心要简单点，人要淡一些。
是非成败转头空，永远别让自己欲望累垮自己，永远别让过去的执念纠缠不清。
历经世间沧桑，才能领悟快乐的滋味；尝过人生百味，才会用笑容应对明天。
只有告别了所有的不如意，才能与快乐不期而遇。
愿这世间所有快乐都如约而至，也愿你我不畏风雨、不期彩虹、心中有光，清澈明朗。
卞之琳在《断章》中写道：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”
是啊，人最控制不住的，就是自己的心绪。
这个世界上，总有人羡慕别人的生活，觉得快乐往往是别人的。
于是，看得越重，快乐越淡；追求太多，幸福越少。
可实际上，成年人的世界，总有许多沟沟坎坎和规则束缚，没有人能逃离苦海。
越前行，越觉得身上的负担沉重，内心愁苦繁多。
而我们生活其中，就要学会如何抉择，如何成长。
世间百味，自有体会。
别让欲望蒙蔽双眼，也别让执念毁了希望。
与其羡慕他人的生活，不如专心自己的世界，过好属于自己的每一天。
01
想太多
《平凡的世界》里有句话说得好：“如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。”
人最大的烦恼，就是想太多，做太少。
想的太多，难免陷入纠结；做的太少，难免错过机会。
这个世界，有太多人渴望改变，却又瞻前顾后，最终失去了更近一步的机会。
想法人人都会有，但真正去尝试的人却寥寥无几，直到机会失去，才悔恨当初，悲痛难过。
电影《中国合伙人》有句台词说：“年轻的时候，不该什么都不想，也不能想太多，想得太多会毁了你。”
心有千千结，难免误人又误己。
所以，与其思索万千，不如顺其自然；与其瞻前顾后，不如活得洒脱。
世上本无事，庸人自扰之。
心胸大一点，思绪少一些，该放的放，该忘的忘，快乐的秘诀只在于一颗想得开的心。
02
看不开
俗话说：“以执着心对无常事，是痛苦的根源。”
人生一旦看不开，心中便会累积不满，从而形成一种折磨。
曾听过这么一句话：“我们往往不是被事情本身困扰，而是被我们看待事情的观点所困扰。”
世上的很多烦恼，都是由“看不开”引起的。
执着自身的人，总是很在意自己的失败，他们受着攀比的折磨，一生都很难快乐。
我们这一生，总会遇到太多的不如意，一件事越执意，越痛苦；越纠结，越不得。
一个真正成熟的人，不会因名利而失去理智，也不会因喜好而影响大局。
看开，不以荣辱动心；放下，不因得失计较。这是一种智慧，也是一种成熟。
记得，得意时，一定要看淡，失意时，一定要看开，给自己一些时间，你会发现没有什么是不能看清、看淡和看开的。
03
求不得
有人说：“世上的事，之所以铭心刻骨，一半在于放不下，一半在于求不得。”
人们总是在意过去，而忽视现在；执意昨天，而忘记未来。
到最后，才发现生命总有残缺，就如天上明月，有阴晴也要圆缺。
曾国藩说：“得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。”
求不得，才是世间寻常。
所以说，凡事不必太在意，一切随缘随心，缘深多留意，缘浅由它去。
亦舒也曾说：“失去的东西，其实从未真正属于你，也不必惋惜。”
有些离开，是为了更好的重逢；有些失去，是为了更多的获得。
余生，把心放宽，学会顺其自然，才是对人生最好的表达。
毕竟，人生就是一场浮云，懂得知足，才能收获幸福。
图片
记得曾有人问过我：“为什么越长大越不快乐？”
我说：“越长大，我们想要的东西越多，我们的期望已经不止眼前既得的一切，而是迫切希望可以拥有更多。”
要知道，人这一辈子，太累太苦，就是因为渴望太多，追求太多。
于是，人生被欲望裹挟，被名利牵绊，世间纷繁，真假难辨。
因为想太多，所以思虑万千；因为看不开，所以纠结不清；因为求不得，所以心事重重。
其实，生命的快乐程度，从来不是看欲望几何，而是面对世界，我们是否用心去感受。
心要简单点，人要淡一些。
是非成败转头空，永远别让自己欲望累垮自己，永远别让过去的执念纠缠不清。
历经世间沧桑，才能领悟快乐的滋味；尝过人生百味，才会用笑容应对明天。
只有告别了所有的不如意，才能与快乐不期而遇。
愿这世间所有快乐都如约而至，也愿你我不畏风雨、不期彩虹、心中有光，清澈明朗。
渔樵问对（一）
渔者垂钓于伊水之边。有一樵者路过，放下柴担休息，坐在大石头上，问鱼者：“能钓到鱼吗？”
答：“能。”
问：“鱼钩上不放鱼饵能钓到吗？”
答：“不能。”
问：“钓到鱼不是鱼钩而是鱼饵，可见鱼因吃食而受害，人因吃鱼而受利，都是因吃其利一样，而结果不一样。请问这是为什么？”
渔者说：“你是打柴的，与我工作不一样，又怎么能知道我的事呢？然而我可以给你解释一下。鱼的利和我的利是一样的，鱼的害和我的害也是一样的。你只知其一，未知其二。鱼受利于食，我也受利于食，鱼受害于食，我也受害于食。你只知鱼终日有食吃而为利，又怎知鱼若终日无食吃而为害呢？如此，食物的害处太重了，而钓鱼的害处却轻了。你只知我终日钓到鱼而为利，又怎知我若终日钓不到鱼而为害呢？如此，我受到害太重了，而鱼受到的害却轻了。若以鱼为本，人吃了鱼，则鱼受到了伤害；若以人为本，以鱼为食，人无食吃则人受到了伤害。更何况在大江大海里钓鱼，又是多么的危险？鱼生活在水里，人生活在陆地，水与陆地不同，其利益一样。鱼受害于饵，人受害于财，饵与财不同，其害处一样，又何必分彼此呢！你说的，只是事物的本质，而不知事物的变化。”
樵者又问：“鱼能生吃吗？”
答：“煮熟之后可以吃。”
问：“那必然用我的柴煮你的鱼了？”
答：“当然。”
问：“那我知道了，我的柴因你的鱼而发生了变化。”
答：“你知道你的柴能煮我的鱼，可你不知道你的柴为什么能煮我的鱼。用柴煮鱼的方法早就有了，在你之前人们就知道，可世人却不知道柴的作用是火。如果没有火，你的柴就是堆积如山又有何用呢。”
樵者：“愿意听你说其中的道理。”
渔者：“火生于动，水生于静。动静相生，水火相息。水火为用，草木为体。用生于利，体生于害。利与害表现在感情上，体与用隐藏于性情中。一明一暗，只有圣人才懂柴与火的道理。就像我的鱼，没有火烧煮直到腐臭烂掉，也不能吃，又怎能养人身体呢？”
樵者问：“火的功能大于柴，我已经知道了，那为什么易燃物还要柴引燃呢？”
答：“柴是火的本体，火是柴的作用。火本无体，通过柴燃烧后才有体。柴本无作用，待火烧起后才为有用。因此，凡是有体的物体，都可以燃烧。”
问：“水有体吗？”
答：“有。”
问：“水能燃烧?”
答：“火的性质，遇水后能与之对立而不能与之相随，所以灭了。水的性质，遇火后能与之相随而不能与之相对立，所以热了。因此有热水而无凉火，是因为水火相息的原因。”
问：“火的功能来于用，它有体吗？
答：“火以用为始，以体为终，所以火是动的。水以体为始，以用为终，所以水是静的。因此，火有体，水有用，二者既相济又相息。不止水火，天下的事物都如此，就在于你如何应用。”
问：“如何应用呢？”
答：“通过意识得到的，是事物的本性；通过语言传授的，是事物的外在表现；通过眼睛观察的，是事物的形状；通过数量计算的，是事物的多少。如何应用，阐述万物的奥妙，只可意会，而不能言传。”
问：“不可以言传，你又如何知道的？”
答：“我之所以知道，我就不是言传得到的，并非我一人不能言传，圣人也不能用语言来传授。”
问：“圣人都不能用语言来传授，那六经不是语言传授的？”
答：“那是后人编的，圣人又说了什么？”
樵者闻听，赞叹说：“天地的道理具备于人，万物的道理具备于身，变化的道理具备于神，天下的各种道理都具备了，还有什么可思虑的！我从今天开始，才知道事物的变化如此之大，还没有入门，真是白活了。”
于是，樵者解开柴生火煮鱼。二人吃饱了后而论《易》。
评：《渔樵问对》是北宋儒家五子之一邵雍所作。邵雍学贯易理，儒道兼通，他毕生致力于将天与人统一于一心，试图把儒家的人本与道家的天道贯通起来。
《渔樵问对》着力论述天地万物、阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。通过樵夫问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释，目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。《渔樵问对》中的主角是渔父，所有的玄理都出自渔父之口，在书中，渔父已经成了“道”的化身。
——记于2021.12.02.
【原文】
渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，百问于渔者。曰：“鱼可钩取乎?”曰：“然。”曰：“钩非饵可乎?”曰：“否。”
曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故?”
渔者曰：“子樵者也，与吾异治，安得侵吾事乎？然亦可以为子试言之。彼之利，犹此之利也；彼之害亦犹此之害也。子知其小，未知其大。鱼之利食，吾亦利乎食也；鱼之害食，吾亦害乎食也。子知鱼终日得食为利，又安知鱼终日不得食为害？如是，则食之害也重，而钩之害也轻。子知吾终日得鱼为利，又安知吾终日不得鱼不为害也？如是，则吾之害也重，鱼之害也轻。以鱼之一身，当人之食，是鱼之害多矣；以人之一身，当鱼之一食，则人之害亦多矣。又安知钓乎大江大海，则无易地之患焉？鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也；鱼害乎饵，人害乎财，饵与财异，其害一也。又何必分乎彼此哉！子之言，体也，独不知用尔。樵者又问曰：“鱼可生食乎？”曰：“烹之可也。”曰：“必吾薪济子之鱼乎？”曰：“然。“曰：“吾知有用乎子矣。”曰：“然则子知子之薪，能济吾之鱼，不知子之薪所以能济吾之鱼也。薪之能济鱼久矣，不待子而后知。苟世未知火之能用薪，则子之薪虽积丘山，独且奈何哉？”樵者曰：“愿闻其方。”曰：“火生于动，水生于静。动静之相生，水火之相息。水火，用也；草木，体也。用生于利，体生于害。利害见乎情，体用隐乎性。一性一情，圣人能成子之薪。犹吾之鱼,微火则皆为腐臭败坏，而无所用矣，又安能养人七尺之躯哉？”
樵者曰：“火之功大于薪，固已知之矣。敢问善灼物，何必待薪而后传？”曰：“薪，火之体也。火，薪之用也。火无体，待薪然后为体；薪无用，待火然后为用。是故凡有体之物，皆可焚之矣。”曰：“水有体乎？”曰：“然。”曰：“火能焚水乎？“曰：“火之性，能迎而不能随，故灭。水之体，能随而不能迎，故热，是故有温泉而无寒火，相息之谓也。”曰：“火之道生于用，亦有体乎？”曰：“火以用为本，以体为末，故动。水以体为本，以用为末，故静。是火亦有体，水亦有用也。故能相济又能相息，非独水火则然，天下之事皆然。在乎用之何如尔。”樵者曰：“用可得闻乎？”曰：“可以意得者，物之性也。可以言传者，物之情也。可以象求者，物之形也。可以数取者，物之体也。用也者，妙万物为言者也，可以意得，而不可以言传。”曰：“不可以言传，则子恶得而知之乎？”曰：“吾所以得而知之者，固不能言传,非独吾不能传之以言，圣人亦不能传之以言也。”曰：“圣人既不能传之以言，则六经非言也耶?”曰：“时然后言，何言之有？”
樵者赞曰：“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣，又何思何虑！吾而今而后，知事心践形之为大。不及子之门，则几至于殆矣。”乃析薪烹鱼而食之饫，而论《易》。
（出处：北宋·邵雍《渔樵问对》） https://t.cn/RI7nYAL
渔者垂钓于伊水之边。有一樵者路过，放下柴担休息，坐在大石头上，问鱼者：“能钓到鱼吗？”
答：“能。”
问：“鱼钩上不放鱼饵能钓到吗？”
答：“不能。”
问：“钓到鱼不是鱼钩而是鱼饵，可见鱼因吃食而受害，人因吃鱼而受利，都是因吃其利一样，而结果不一样。请问这是为什么？”
渔者说：“你是打柴的，与我工作不一样，又怎么能知道我的事呢？然而我可以给你解释一下。鱼的利和我的利是一样的，鱼的害和我的害也是一样的。你只知其一，未知其二。鱼受利于食，我也受利于食，鱼受害于食，我也受害于食。你只知鱼终日有食吃而为利，又怎知鱼若终日无食吃而为害呢？如此，食物的害处太重了，而钓鱼的害处却轻了。你只知我终日钓到鱼而为利，又怎知我若终日钓不到鱼而为害呢？如此，我受到害太重了，而鱼受到的害却轻了。若以鱼为本，人吃了鱼，则鱼受到了伤害；若以人为本，以鱼为食，人无食吃则人受到了伤害。更何况在大江大海里钓鱼，又是多么的危险？鱼生活在水里，人生活在陆地，水与陆地不同，其利益一样。鱼受害于饵，人受害于财，饵与财不同，其害处一样，又何必分彼此呢！你说的，只是事物的本质，而不知事物的变化。”
樵者又问：“鱼能生吃吗？”
答：“煮熟之后可以吃。”
问：“那必然用我的柴煮你的鱼了？”
答：“当然。”
问：“那我知道了，我的柴因你的鱼而发生了变化。”
答：“你知道你的柴能煮我的鱼，可你不知道你的柴为什么能煮我的鱼。用柴煮鱼的方法早就有了，在你之前人们就知道，可世人却不知道柴的作用是火。如果没有火，你的柴就是堆积如山又有何用呢。”
樵者：“愿意听你说其中的道理。”
渔者：“火生于动，水生于静。动静相生，水火相息。水火为用，草木为体。用生于利，体生于害。利与害表现在感情上，体与用隐藏于性情中。一明一暗，只有圣人才懂柴与火的道理。就像我的鱼，没有火烧煮直到腐臭烂掉，也不能吃，又怎能养人身体呢？”
樵者问：“火的功能大于柴，我已经知道了，那为什么易燃物还要柴引燃呢？”
答：“柴是火的本体，火是柴的作用。火本无体，通过柴燃烧后才有体。柴本无作用，待火烧起后才为有用。因此，凡是有体的物体，都可以燃烧。”
问：“水有体吗？”
答：“有。”
问：“水能燃烧?”
答：“火的性质，遇水后能与之对立而不能与之相随，所以灭了。水的性质，遇火后能与之相随而不能与之相对立，所以热了。因此有热水而无凉火，是因为水火相息的原因。”
问：“火的功能来于用，它有体吗？
答：“火以用为始，以体为终，所以火是动的。水以体为始，以用为终，所以水是静的。因此，火有体，水有用，二者既相济又相息。不止水火，天下的事物都如此，就在于你如何应用。”
问：“如何应用呢？”
答：“通过意识得到的，是事物的本性；通过语言传授的，是事物的外在表现；通过眼睛观察的，是事物的形状；通过数量计算的，是事物的多少。如何应用，阐述万物的奥妙，只可意会，而不能言传。”
问：“不可以言传，你又如何知道的？”
答：“我之所以知道，我就不是言传得到的，并非我一人不能言传，圣人也不能用语言来传授。”
问：“圣人都不能用语言来传授，那六经不是语言传授的？”
答：“那是后人编的，圣人又说了什么？”
樵者闻听，赞叹说：“天地的道理具备于人，万物的道理具备于身，变化的道理具备于神，天下的各种道理都具备了，还有什么可思虑的！我从今天开始，才知道事物的变化如此之大，还没有入门，真是白活了。”
于是，樵者解开柴生火煮鱼。二人吃饱了后而论《易》。
评：《渔樵问对》是北宋儒家五子之一邵雍所作。邵雍学贯易理，儒道兼通，他毕生致力于将天与人统一于一心，试图把儒家的人本与道家的天道贯通起来。
《渔樵问对》着力论述天地万物、阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。通过樵夫问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释，目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。《渔樵问对》中的主角是渔父，所有的玄理都出自渔父之口，在书中，渔父已经成了“道”的化身。
——记于2021.12.02.
【原文】
渔者垂钓于伊水之上。樵者过之，弛担息肩，坐于磐石之上，百问于渔者。曰：“鱼可钩取乎?”曰：“然。”曰：“钩非饵可乎?”曰：“否。”
曰：“非钩也，饵也。鱼利食而见害，人利鱼而蒙利，其利同也，其害异也。敢问何故?”
渔者曰：“子樵者也，与吾异治，安得侵吾事乎？然亦可以为子试言之。彼之利，犹此之利也；彼之害亦犹此之害也。子知其小，未知其大。鱼之利食，吾亦利乎食也；鱼之害食，吾亦害乎食也。子知鱼终日得食为利，又安知鱼终日不得食为害？如是，则食之害也重，而钩之害也轻。子知吾终日得鱼为利，又安知吾终日不得鱼不为害也？如是，则吾之害也重，鱼之害也轻。以鱼之一身，当人之食，是鱼之害多矣；以人之一身，当鱼之一食，则人之害亦多矣。又安知钓乎大江大海，则无易地之患焉？鱼利乎水，人利乎陆，水与陆异，其利一也；鱼害乎饵，人害乎财，饵与财异，其害一也。又何必分乎彼此哉！子之言，体也，独不知用尔。樵者又问曰：“鱼可生食乎？”曰：“烹之可也。”曰：“必吾薪济子之鱼乎？”曰：“然。“曰：“吾知有用乎子矣。”曰：“然则子知子之薪，能济吾之鱼，不知子之薪所以能济吾之鱼也。薪之能济鱼久矣，不待子而后知。苟世未知火之能用薪，则子之薪虽积丘山，独且奈何哉？”樵者曰：“愿闻其方。”曰：“火生于动，水生于静。动静之相生，水火之相息。水火，用也；草木，体也。用生于利，体生于害。利害见乎情，体用隐乎性。一性一情，圣人能成子之薪。犹吾之鱼,微火则皆为腐臭败坏，而无所用矣，又安能养人七尺之躯哉？”
樵者曰：“火之功大于薪，固已知之矣。敢问善灼物，何必待薪而后传？”曰：“薪，火之体也。火，薪之用也。火无体，待薪然后为体；薪无用，待火然后为用。是故凡有体之物，皆可焚之矣。”曰：“水有体乎？”曰：“然。”曰：“火能焚水乎？“曰：“火之性，能迎而不能随，故灭。水之体，能随而不能迎，故热，是故有温泉而无寒火，相息之谓也。”曰：“火之道生于用，亦有体乎？”曰：“火以用为本，以体为末，故动。水以体为本，以用为末，故静。是火亦有体，水亦有用也。故能相济又能相息，非独水火则然，天下之事皆然。在乎用之何如尔。”樵者曰：“用可得闻乎？”曰：“可以意得者，物之性也。可以言传者，物之情也。可以象求者，物之形也。可以数取者，物之体也。用也者，妙万物为言者也，可以意得，而不可以言传。”曰：“不可以言传，则子恶得而知之乎？”曰：“吾所以得而知之者，固不能言传,非独吾不能传之以言，圣人亦不能传之以言也。”曰：“圣人既不能传之以言，则六经非言也耶?”曰：“时然后言，何言之有？”
樵者赞曰：“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣，又何思何虑！吾而今而后，知事心践形之为大。不及子之门，则几至于殆矣。”乃析薪烹鱼而食之饫，而论《易》。
（出处：北宋·邵雍《渔樵问对》） https://t.cn/RI7nYAL
年末，总结（太精辟了）
超级CEO思维 2021-11-30 19:00 
友不在多，贵在风雨同行；情不论久，重在有求必应。
转眼，2021年就剩下一个月了，这一年，我们努力过，拼搏过；这一年，我们有欢笑，也有泪水。辛苦了一整年，好好地谢谢自己。
致敬自己，你的每一份不被人看见的努力，在将来都会加倍补偿。
1.
关于自己
这一年，我明白了：生下来活下去，生活不容易。人活一回，别总想着为谁活，谁又能为你活？好好爱惜自己，别再累死累活！因为这世上只有一个你自己。这一年，我明白了：无论你多么善良，都被人说长道短。人难做，别人嘴里的善人更难做。所以，也就懂得随心而活了。他人想算计，就由他伤脑筋。不理是非，才轻松快乐，不惧畏言，才心安理得 。这一年，我明白了：生活是开水，不论冷热，只要有适合的温度就好。生活是口味，不论酸甜苦辣，只要有适合的口感就好。每个人过的都是自己的生活，与他人无关，自己快乐比什么都重要！这一年，我明白了：感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；缘分，不能挥霍。把情当情，才有真感情；平等互爱，才有真人心。这一年，我明白了：日久不一定生情，但一定能够见人心。人与人之间亲近与否，除了血缘外，还在于是否交心。真心对待朋友，一定会收获珍贵的友谊。这一年，我明白了：生命无常！年龄越大，日子越来越少。看着周围一些熟悉的人离开，让我更加懂得珍惜当下，用心过好每一天。这一年，我明白了：命里有时终须有，命里无时莫强求！不用去羡慕别人，时常想想自己所拥有的，才发现，自己也过的很好！这一年，我明白了：人，其实不需要太多东西，只要健康的活着，真诚的爱着，也不失为一种富有。想不开，就不想，得不到，就不要，难为自己，何必呢！生活没有十全十美，简单就好；人生没有十全十美，快乐就好！这一年，我明白了：人的一生，最大的成功，莫过于婚姻的成功；最大的幸福，莫过于家庭的幸福。最重要的理解，是夫妻间的理解；最不容忽视的关心，是夫妻间的关心。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。只有夫妻，才是相互陪伴着走完一生的人。要好好珍惜彼此的夫妻之情，携手相伴到老。这一年，我明白了：家庭，有爱了，就是港湾；不爱了，就是牢笼。金钱，花费了，才有价值；存着了，就是数字。人生，用心了，才是生活；不用心，就是活着。时间，珍惜了，就是黄金；虚度了，就是流水。挣干净钱，过安稳日，睡踏实觉，是人一辈子最大的福气！
2.
关于健康
人生，没了健康，就没了一切！现实的社会，是一个利益至上的社会。于是，我们为了钱，不断地忙碌。从白天到黑夜，从年轻到年迈，从黑发到白发，只要自己还有一丝力气，就绝不停下。于是，熊猫眼、皱纹、白头发、疾病，便早早的来到我们身上。人生，原本是苦而短暂的，而你的做法让人生更加苦短。我们为了挣钱，不断熬夜，可是健康允许吗？我们为了虚名，不断忙碌，可是身体允许吗？我们总觉得，只有熬夜，才能显得自己忙。我们总觉得，只有忙碌，才能得到所有。但，请你一定记得，有些东西，是你熬夜和忙碌也换不来的。现在的人，总是掉进了钱眼里，觉得有了钱，就有了一切。但其实，有了钱，你便失去了一切。有了钱，或许会有很多朋友和亲戚，但却没了真诚；有了钱，或许可以买到很多你想要的东西，但却没了期待感。有了钱，或许可以换来车子、房子，但却换不来健康。没了健康，有钱又如何？没了健康，就没了一切。钱，算什么？只不过身外之物罢了，死后还不是两手空空？名，算什么？只不过一个称呼罢了，死后也会渐渐被人淡忘。身体，是革命的本钱，有一个健康的身体，才有资格谈梦想。未来的美好，不是你有多少钱，而是你是否能保持健康。请一定记得，不管多大压力，一切要为了自己的健康考虑。要记住：不要炫耀你的钱，在医院那就像纸。不要炫耀你的工作，你倒下了，无数人会比你做的更出色。不要炫耀你的房，你去了，那就是别人的窝。不要炫耀你的车，你离开了，车钥匙就在别人手里握！你唯一可以炫耀的是：你的健康！当别人都走了，你还可以晒着太阳，喝着茶，享受着健康的生活。请善待自己，因为零件不好配，价格极其贵，还没货！人生就是减法，见一面少一面。所以说当今社会最流行的一句话：不是现在有多少钱，而是你还能活多少年。
3.
关于家庭
什么是夫妻？“百年修得同舟，千年修得共枕。”夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁。为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休？如果有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧 ，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。因为婚姻是舒服着的烦恼。相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。家是一副重担，家是一份责任；家是彼此的真诚相待，家更是能够白头偕老的慢慢旅程。家就是和家人在一起的情感的全部。拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。家庭不是讲理的地方，夫妻之道“难得糊涂”。倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。什么是婚姻？婚姻就象一桌酒席，爱是主食，宽容、理解、信任、尊重就是一道道菜，欣赏、幽默、趣味就是酒和饮料。只有同时具备上述几个品种的酒席，才算得上完美无缺的酒席。但愿大家在婚姻这桌酒席上，吃得安逸，吃得泰然，吃得永久，直到生命的最后一息。什么是幸福？有家就是幸福。家是一个放松的地方，让人心情舒畅，怡然自得。累了，烦了，伤了，痛了；还有家可以回。在家里，可以完全敞开心扉，你可以完全拥有信任，你可以充分得到理解；有家，就足以让我们感到满足。有个相守的另一半就是幸福。人生之路多烦忧，有个人能陪伴着自己走过风风雨雨，相互扶持，共同撑起一个温暖的家，到老了，依然相守在身旁，这就是“执子之手，与子偕老”。有子女就是幸福。孩子是自己生命的延续，当你亲眼看着自己的子女长大成人，一代一代这么传承下去，你能说这不是一种幸福吗？有朋友就是幸福。有朋友，快乐就有人分享，伤痛有人安抚，烦恼有人聆听；不管在身边还是在远方，只要想到有那么几个人老惦记着自己，就能体会到，幸福其实无处不在。
4.
关于处世
记住了：别伤了你缺钱时帮助你的人！借钱，那滋味真的很痛，无利息借给你的不是钱，而是信任，是鼓励。现在的人都怕：站着借钱，跪着要债。借出去时是感情，收回来时是仇人！这年头，你手头紧的时候，什么最难？借钱最难！肯借钱给你的人，一定是你的贵人；如今，这样的贵人不多，遇到了，必须珍惜一辈子。因为钱花不了一辈子，帮助你的人，目的只有一个，那就是希望你能过的更好！去珍惜那个舍得给你花钱的人，不管这个人是亲人，爱人还是蓝颜红颜，或者朋友，因为钱对于谁来说，都是不够花的；舍得给你花钱的人，不是因为钱多，也不是因为他傻，而是那一刻他觉得你比钱重要；友不在多，贵在风雨同行；情不论久，重在有求必应。所谓情真：只要你要，只要我有；只要你需，只要我能。所谓义重：不是得意时的花言巧言，而是关键时刻拉你的那只手。不要炫耀你的钱，死了那只是废纸；不要炫耀你的房，你去了，那就是别人的窝；不要炫耀你的车，你离开了，车钥匙就在别人手里握。钱永远挣不完，命却是有限的，拼命可以挣钱，拼钱却不能挣命。
人这辈子：有人舍得给你花钱，那叫幸福，千万要知足；有人愿意借给你钱，那叫资助，千万要记住；自己能够挣来的钱，那叫辛苦，千万要满足。
5.
结语
时间过得真快！2021年眨眼快要过去了，这一年，经历了很多，明白了很多。接下来的每一年，我更有信心能够快乐地过，明白地活！
超级CEO思维 2021-11-30 19:00 
友不在多，贵在风雨同行；情不论久，重在有求必应。
转眼，2021年就剩下一个月了，这一年，我们努力过，拼搏过；这一年，我们有欢笑，也有泪水。辛苦了一整年，好好地谢谢自己。
致敬自己，你的每一份不被人看见的努力，在将来都会加倍补偿。
1.
关于自己
这一年，我明白了：生下来活下去，生活不容易。人活一回，别总想着为谁活，谁又能为你活？好好爱惜自己，别再累死累活！因为这世上只有一个你自己。这一年，我明白了：无论你多么善良，都被人说长道短。人难做，别人嘴里的善人更难做。所以，也就懂得随心而活了。他人想算计，就由他伤脑筋。不理是非，才轻松快乐，不惧畏言，才心安理得 。这一年，我明白了：生活是开水，不论冷热，只要有适合的温度就好。生活是口味，不论酸甜苦辣，只要有适合的口感就好。每个人过的都是自己的生活，与他人无关，自己快乐比什么都重要！这一年，我明白了：感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；缘分，不能挥霍。把情当情，才有真感情；平等互爱，才有真人心。这一年，我明白了：日久不一定生情，但一定能够见人心。人与人之间亲近与否，除了血缘外，还在于是否交心。真心对待朋友，一定会收获珍贵的友谊。这一年，我明白了：生命无常！年龄越大，日子越来越少。看着周围一些熟悉的人离开，让我更加懂得珍惜当下，用心过好每一天。这一年，我明白了：命里有时终须有，命里无时莫强求！不用去羡慕别人，时常想想自己所拥有的，才发现，自己也过的很好！这一年，我明白了：人，其实不需要太多东西，只要健康的活着，真诚的爱着，也不失为一种富有。想不开，就不想，得不到，就不要，难为自己，何必呢！生活没有十全十美，简单就好；人生没有十全十美，快乐就好！这一年，我明白了：人的一生，最大的成功，莫过于婚姻的成功；最大的幸福，莫过于家庭的幸福。最重要的理解，是夫妻间的理解；最不容忽视的关心，是夫妻间的关心。百年修得同船渡，千年修得共枕眠。只有夫妻，才是相互陪伴着走完一生的人。要好好珍惜彼此的夫妻之情，携手相伴到老。这一年，我明白了：家庭，有爱了，就是港湾；不爱了，就是牢笼。金钱，花费了，才有价值；存着了，就是数字。人生，用心了，才是生活；不用心，就是活着。时间，珍惜了，就是黄金；虚度了，就是流水。挣干净钱，过安稳日，睡踏实觉，是人一辈子最大的福气！
2.
关于健康
人生，没了健康，就没了一切！现实的社会，是一个利益至上的社会。于是，我们为了钱，不断地忙碌。从白天到黑夜，从年轻到年迈，从黑发到白发，只要自己还有一丝力气，就绝不停下。于是，熊猫眼、皱纹、白头发、疾病，便早早的来到我们身上。人生，原本是苦而短暂的，而你的做法让人生更加苦短。我们为了挣钱，不断熬夜，可是健康允许吗？我们为了虚名，不断忙碌，可是身体允许吗？我们总觉得，只有熬夜，才能显得自己忙。我们总觉得，只有忙碌，才能得到所有。但，请你一定记得，有些东西，是你熬夜和忙碌也换不来的。现在的人，总是掉进了钱眼里，觉得有了钱，就有了一切。但其实，有了钱，你便失去了一切。有了钱，或许会有很多朋友和亲戚，但却没了真诚；有了钱，或许可以买到很多你想要的东西，但却没了期待感。有了钱，或许可以换来车子、房子，但却换不来健康。没了健康，有钱又如何？没了健康，就没了一切。钱，算什么？只不过身外之物罢了，死后还不是两手空空？名，算什么？只不过一个称呼罢了，死后也会渐渐被人淡忘。身体，是革命的本钱，有一个健康的身体，才有资格谈梦想。未来的美好，不是你有多少钱，而是你是否能保持健康。请一定记得，不管多大压力，一切要为了自己的健康考虑。要记住：不要炫耀你的钱，在医院那就像纸。不要炫耀你的工作，你倒下了，无数人会比你做的更出色。不要炫耀你的房，你去了，那就是别人的窝。不要炫耀你的车，你离开了，车钥匙就在别人手里握！你唯一可以炫耀的是：你的健康！当别人都走了，你还可以晒着太阳，喝着茶，享受着健康的生活。请善待自己，因为零件不好配，价格极其贵，还没货！人生就是减法，见一面少一面。所以说当今社会最流行的一句话：不是现在有多少钱，而是你还能活多少年。
3.
关于家庭
什么是夫妻？“百年修得同舟，千年修得共枕。”夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁。为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休？如果有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧 ，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。因为婚姻是舒服着的烦恼。相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。家是一副重担，家是一份责任；家是彼此的真诚相待，家更是能够白头偕老的慢慢旅程。家就是和家人在一起的情感的全部。拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。家庭不是讲理的地方，夫妻之道“难得糊涂”。倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。什么是婚姻？婚姻就象一桌酒席，爱是主食，宽容、理解、信任、尊重就是一道道菜，欣赏、幽默、趣味就是酒和饮料。只有同时具备上述几个品种的酒席，才算得上完美无缺的酒席。但愿大家在婚姻这桌酒席上，吃得安逸，吃得泰然，吃得永久，直到生命的最后一息。什么是幸福？有家就是幸福。家是一个放松的地方，让人心情舒畅，怡然自得。累了，烦了，伤了，痛了；还有家可以回。在家里，可以完全敞开心扉，你可以完全拥有信任，你可以充分得到理解；有家，就足以让我们感到满足。有个相守的另一半就是幸福。人生之路多烦忧，有个人能陪伴着自己走过风风雨雨，相互扶持，共同撑起一个温暖的家，到老了，依然相守在身旁，这就是“执子之手，与子偕老”。有子女就是幸福。孩子是自己生命的延续，当你亲眼看着自己的子女长大成人，一代一代这么传承下去，你能说这不是一种幸福吗？有朋友就是幸福。有朋友，快乐就有人分享，伤痛有人安抚，烦恼有人聆听；不管在身边还是在远方，只要想到有那么几个人老惦记着自己，就能体会到，幸福其实无处不在。
4.
关于处世
记住了：别伤了你缺钱时帮助你的人！借钱，那滋味真的很痛，无利息借给你的不是钱，而是信任，是鼓励。现在的人都怕：站着借钱，跪着要债。借出去时是感情，收回来时是仇人！这年头，你手头紧的时候，什么最难？借钱最难！肯借钱给你的人，一定是你的贵人；如今，这样的贵人不多，遇到了，必须珍惜一辈子。因为钱花不了一辈子，帮助你的人，目的只有一个，那就是希望你能过的更好！去珍惜那个舍得给你花钱的人，不管这个人是亲人，爱人还是蓝颜红颜，或者朋友，因为钱对于谁来说，都是不够花的；舍得给你花钱的人，不是因为钱多，也不是因为他傻，而是那一刻他觉得你比钱重要；友不在多，贵在风雨同行；情不论久，重在有求必应。所谓情真：只要你要，只要我有；只要你需，只要我能。所谓义重：不是得意时的花言巧言，而是关键时刻拉你的那只手。不要炫耀你的钱，死了那只是废纸；不要炫耀你的房，你去了，那就是别人的窝；不要炫耀你的车，你离开了，车钥匙就在别人手里握。钱永远挣不完，命却是有限的，拼命可以挣钱，拼钱却不能挣命。
人这辈子：有人舍得给你花钱，那叫幸福，千万要知足；有人愿意借给你钱，那叫资助，千万要记住；自己能够挣来的钱，那叫辛苦，千万要满足。
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结语
时间过得真快！2021年眨眼快要过去了，这一年，经历了很多，明白了很多。接下来的每一年，我更有信心能够快乐地过，明白地活！
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