与佛同在
（好文共赏）
一：不要在乎目前的一失一得，也不要在意身心的疲意与痛苦。生命中的每一个瞬间到来，有佛同在，每一秒、每一秒都发生巨变。恰似胎动中的阵痛，你会惊喜的发现薪新的状态——安宁自然，世界是美好的。南无阿弥陀佛。

二:我是佛子，与佛共命，形影不离。但留须臾在人间，长劫长时住极乐。因此该有的磨难已无妨、无妨。初生牛犊不怕虎，暂新的身份在自豪的同时也会挑衅无常烦恼。呵呵，业力使然。感恩娑婆不吝代价的赐教，牛犊在长大的过程中自会驾驭“自信教人信”的犁，耕耘片片良田沃亩。南无阿弥陀佛。

三:躺着成佛，并非什么都不做，而是惊天动地的大干!大音希声，大象无形，大器晚成。能看得见、摸得着的一定寻常，不出三界。而你看不见摸不着的必定非常!非常之言不入常人之耳。南无阿弥陀佛。

四:一人得道鸡犬升天，这个道理几乎人人都懂。法藏成佛众生皆成佛，这个道理几乎没几人懂。懂也好，不懂也罢，这出乎凡夫思虑范畴，智慧境界。信顺者入报土，疑惑者在三涂，已是不争的事实。南无阿弥陀佛。

五:自力成佛犹如只手撑起三干大干世界。有人自诩圣贤，拉来杂行杂修的种种神通、瑞相、感应来理论事实。怎奈那些都只是福报而非出离之缘。君不见指月之指？先以欲勾牵后令入佛智，万善归宗结顶之处，是在净土念佛成佛。南无阿弥陀佛。

六:恭喜赞叹大德们造塔起庙，也希望庄严的精舍里住庄严的法师。有朋友知我念佛多年，竟然穷的叮当响。拍着胸脯说:我给你座富有的寺院，小巧玲珑。但有个条件:按我的思路理论，传我的佛法智慧，包你平生无忧。我笑了，如此寺庙，您另请高明吧。青山处处是道场，一句佛号度春秋。南无阿弥陀佛

七:世态炎凉，人情冷暖。此界的无常非历练者可懂。没有爱与被爱，只有孤独终老的苦楚。没有山盟海誓的谎言，一切都只是缘分的显现，别让虚幻的快乐蒙蔽了你的双眼。南无阿弥陀佛。

八:与其执著是非、善恶、修持，不如执著一句名号称念。一名オ举，万善齐圆。凡夫的简历永远是吝啬中的轮回，弥陀的简历永远是大富长者的布施。现在佛王布施一座极乐宝国，你接受吗?南无阿弥陀佛。

九，在睁眼是妄念，闭目皆烦恼的娑婆，每个人包括自己都离不开面具，以讨得别人欢喜，满足自我的虚荣。垃圾从哪里来?从废弃的面具里来。越是高级的面具，越是难以处理，越会造成污染。于是智慧的人选择不造作的念佛生活，安心等待慈父的接引，回归极乐。南无阿弥佛。

十:名号里的生活，犹如初生婴儿，倍受十方诸佛菩萨的呵护。感恩万有不齐的世界，找回与佛共有的庄严，念念称名常忏悔。南无阿弥陀佛。

你查查《高僧传》，十个中有七八个是儒家出身，所以很多人都引儒家的观念讲解佛法。儒家的四书五经是教人如何作人，偏重于人道，为何如此？《左传》说过「天道远，人道迩」，形而上道要怎么修？天究竟在哪里？孔子教我们「敬鬼神而远之」，他是承认有鬼神的，你要恭敬它，但是这个问题太深远了，不要轻易去研究它，你先把浅近的人道做好了，才进一步去探究天道。人道都做不好，就想学佛吗？很多人包括我在内，实在作人都有问题，可是标榜学佛，读过佛经，皈依了佛之后，脖子都硬了，把头仰着，好像我就是第一，那是堕落啊！儒家所有的书都是在讲人道，用大乘戒律比对一下就知道，为什么我常说四书五经就是佛教的律宗，是人道的戒律，也就是居士戒。真正一个居士必须做到这些戒。譬如《论语》处处是戒条，就在教我们怎么作人，怎么做事，怎么作儿女父母。

——《维摩诘的花雨满天》 https://t.cn/R6pqtzQ

我们说佛陀来到世间，如日光遍照般弘传佛法的目的是什么呢？就是希望尽虚空的众生都能越来越快乐，直达究竟佛的果位。我们都应该如此好好承事佛教，因为佛法是能够利益众生的唯一方法，是一切安乐的泉源，所以我们要加以弘扬。这一切的目的只有一个，就是利益众生，消除众生的苦痛，如此简单。

因此无论我们做任何事情，也不要浪费时间和机会，不要忘了发心帮助别人、利益众生。自己要完全地承担，不依靠他人地好好利益众生成佛。无论快乐还是痛苦，我都要利益众生成佛。不然，如果只是抱持着「快乐也好，痛苦也好，反正都没关系”这种得过且过的心态的话，在现在这种乱世当中是不行的。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》