当年广成子传给黄帝的秘密天机！（收藏）#道学百科#

《自然经》

现记以广成子传黄帝自然经的两个版本：

第一个版本

至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,形乃长生。慎汝内,闭汝外,多知为败。我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也;为汝入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也。天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮。我守其一以处其和,故我修身千二百年矣,吾形未常衰。

第二个版本

至道之情,杳杳冥冥。无视无听,抱神心以静。形将自正,心净心清。无劳尔形,无摇尔精,乃可长生。慎内闭外,多知为败。我守其一,以处其和,故千二百年,而形未尝衰。得吾道者上为皇,失吾道者下为士。予将去汝,入无穷之间,游无极之野,与日月齐光,与天地为常,人其尽死,而我独存焉。

广成子，黄帝时期人，自言其时已一千二百岁，居空洞山。

《庄子·在宥》云：黄帝“闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：‘我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人，吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？’广成子曰：‘而所欲问者，物之质也，而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道哉？’”于是黄帝闲居三月，不问政事，然后再见广成子，问以修身之道。广成子告以“至道”，名曰：自然经。

其后之《神仙传》《广黄帝本行记》《仙苑编珠》《三洞群仙录》《历世真仙体道通鉴》和《消摇墟经》等均有所载。

如葛洪谓黄帝“过崆峒，从广成子受《自然之经》”又称：“昔圆丘多大蛇，又生好药，黄帝将登焉，广成子教之佩雄黄，而众蛇皆去。”《历世真仙体道通鉴》则称广成子“一号力默子，作《道成经》七十卷”，“授帝《阴阳经》”。唐代著名道士杜光庭又把广成子说成是老子或其化身，将黄帝置于老子弟子之列。其在《道德真经广圣义》中称：“黄帝时，老君为广成子，为帝说《道德经》及五茄之法。”又谓，“黄帝时，老君号广成子，居崆峒山，黄帝诣而师之，为说《道戒经》，教以理身之道，黄帝修之，白日升天。”搞笑的是，现在有不少学者认为广成子就是杜光庭。

传说中广成子隐居修道之地在崆峒山（在今河南汝州），“即黄帝访道地，广成子所隐也。其颠洞穴如盎，将有大风雨，则白犬自穴出，田夫以为候。亦名山曰玉犬峰。”但广成子升仙之所，则未见诸文字。

但也有人认为为空是空虚，空明的意思，而同是混同，冥同的意思，空同合写不过是庄子杜撰的地名，而不是指崆峒山 https://t.cn/Evk4evd

庄子思想对后世产生了哪些影响？

庄子名周，（约公元前369－286年）战国时期的宋国蒙地（今河南商丘市）人。他是老子思想的继承和阐微者，战国时期著名的道家代表人物。后世把他与老子并称为“老庄哲学”、“老庄思想”等。

庄子，世称南华真人，他的著作《庄子》即《南华真经》，分为内篇、外篇和杂篇，共计三十三篇。这些篇章主要有《逍遥游》、《大宗师》、《天道》、《列子》、《刻意》、《天下》、《应帝王》、《达生》、《知北游》、《在宥》、《马蹄》、《骈拇》等。

庄子的思想在其著作中，充分体现了“天人合一”和“超然物外、逍遥洒脱”的精神理念。同时也大量阐述了神仙实有、神仙可求，以及重生、贵生、乐生的理论和方法。

如《庄子·逍遥游》说，有一座叫藐姑射的山上，山的上边住着能上窥青天、下潜黄泉、挥斥八极，而神气不变的神仙。他们的皮肤如冰雪珠玉一样光滑美好，容颜犹如儿童一样永不衰老。他们不吃五谷，只吸风和饮露，能乘云气御飞龙，而游乎四海之外。

庄子在养生，长寿等方面，其提出了“心斋”、“坐忘”之法。他的这些理论直接影响和推动了后世道教的养生功法。如“辟谷、吐纳、守一、坐忘、炼形、胎息、气功”等。

庄子的思想与理论，以及文学作品，艺术风格等，对后世的文学、宗教学、养生学、炼丹术（古化学）、传统戏曲（如庄周梦蝶）等影响巨大。被后人誉为“才华横溢、言辞之美、飘逸洒脱”者莫过于庄周。

云养儿快乐四年了，孩子大了要下车了。每周最快乐就是看到威本联盟，wuli120共情能力那么强那么聪明，调皮捣蛋到现在那么稳重。看着阿嘎在宥美肚子里到现在，我看着从他出生到长大的[泪]wuli阿嘎就是婴儿界的天花板,太好看了!!!还如此能吃!只有手里失去吃的才会哭的神奇baby!sam阿爸就是我未来育儿的教科书，太会教了!冲啊hammington家族!