#《周易》#：10句话，读后醍醐灌顶
01.越努力，越幸运
《周易》讲：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
意思是说，白天勤勤恳恳做事，到了夜晚也不放松警惕，这样就没有灾难了。
如果世界上有福气和幸运，#国学实录# 一定是留给有准备的人。若要收获幸运，必先付出加倍的努力。
把行动交给现在，把结果留给时间。少一些功利性的目的，多一些脚踏实地的努力。世上没有白走的路，每一步都算数。终有一天，幸福会跟你不期而遇。
02.坚定，走自己的路
《周易》孚卦说到：“六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”
大意是，别人敲鼓自己也跟着敲鼓；别人哭泣，自己也跟着哭泣；别人唱歌，自己也跟着唱歌。
这样的人总是人云亦云、摇摆不定。真正厉害的人，是有定力的人。人生的路上，充满了太多的磨难、诱惑和选择，而有定力是获得成功的第一步。有定力的人，意志坚定，如净水无波，不随物流、不为境转。
俗世斑斓，名利诱惑无时不有、#读书[超话]# 无处不在，往往会蒙蔽一个人的双眼，迷乱一个人的心性。唯有保持定力，才能时刻拥有清醒的头脑，看清前方的道路，才能像一株青竹那般，“咬定青山不放松”。
宋代赵善璙有言：“必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事？”做人有定力，才能戒欲望、抗诱惑，才能临危不惧、处变不惊。才能选定一条最适合自己的道路，历艰险而不动摇，有所成而不自满。如此才能矢志不渝，走向成功的彼岸。
03.人要活在当下
《周易》中说：“君子见几而作，不俟终日。”
意思是说，做人当见到微小的趋势变化就要行动，不要等到一天过完。其实也就是说，人要活在当下，抓住能抓住的，不要去妄想那些你够不到的。
人们常说生活就是能过则过。这话简单直白，但细想之下又充满哲理。#读书# 生活对于绝大多数人而言，无异于一个“捣蛋鬼”，总是按下葫芦浮起瓢，不是这事儿就是那事儿，似乎没有一刻可以让人消停。生活也是一个高段位的“玩家”，总是挑起人的欲望，让你“一山望着一山高”，情绪在得失之间跌宕起伏，终归会陷入“求而不得”的痛苦中。所以，《周易》告诉我们，生活原本没那么复杂，是我们把它过得太复杂。生活原本就是“日出而作，日落而息”，原本就是一屋、一人、三餐、四季。生活原本就是，能过则过。
04.凡事不求盈满
《周易》讲：“坎不盈，中未大也。”
意思是，凡事不求盈满，只求中正平和。
这告诉我们做事不要贪多求快、好大喜功。把心态放平了，遭遇坎坷时就能有惊无险，顺利度过。
做事不求“盈”，#传统文化# 只求“平”，也暗含着儒家中庸的道理。《周易》讲：“亢龙有悔，穷之灾也。”意为龙飞到了过高的地方，必将会遭受灾难。常言道：“月满则亏，水满则溢”，又道“登高必跌重”。凡事不要走极端，不可极阳极阴，亦不可极刚极柔。龙战于野，正是因为阳极而过刚，最终才会伤及自身。万物阴阳合德，做事中正平顺，乃是避祸之门。
05.做人做事回归简易
《周易》大有卦说：“六五，厥孚交如，威如，吉。”
就是说，六五，是一个正位，身处此位，与他人交往，当做到既立足诚信，又不失威望，这样才能诸事大吉。
人年少时，做事出于本心，勤勉踏实，欲望少，是非也少。但随着年龄的增长，随着位置的上升，欲望随之增多，是非也跟着增多，人也就很容易忘却初心。有些人身处高位，或者财富积累到了一定程度，就变得自高自大，飘飘然忘了来处、失了原则，结果“一失足成千古恨”。此之时，则悔之晚矣。因此，人越是身处高位，越是一路亨通，越是要低调沉稳，正己正心，牢记初心，方得始终。
《周易》中所讲的道理，归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字，就是简单平易的身心状态，简单轻松的心理状态。做人做事回归简易，往往事半功倍。所谓“不忘初心，方得始终”，不过是葆有初心，才能让复杂的问题简单化，才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦，这便是最好的人生。
06.放平心态，克己从容
《周易》需卦说：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”
这个卦象是说，当天上积满了云，该怎么办呢？且等着就行，雨该下的时候，自然会下下来，不如先吃喝玩乐放松一番。
一个“需”字，说尽了人生的豁达通透。人活一世，很多时候，很多事情，结果已然注定，不是自己所能改变的，不如等待。但等待不等于被动无奈，等待是放平心态，克己从容。
诸葛亮出山前，已是才华横溢，对天下形势了如指掌。但即便他有经天纬地之才，也并不急于入世，而是隐居深山，与朋友谈经论道。最终等来了刘备的“三顾茅庐”。现代人常常缺乏耐心，更缺乏临危不乱一份淡定从容。越是关键时刻，越要保持平常心，冷静待之。但等待，绝非盲目浪费光阴，而是有所准备之后的胸有成竹。好比天上积满了云，才有下雨的可能，倘若无云，再怎么等也不会下下雨来。说到底，这份从容淡定、临危不乱的等待，还是属于实干家。所谓的峰回路转、柳暗花明，从来都不是什么运气，而只会属于有准备的人。
07.做人要懂得谦虚
《周易》中说：“谦谦君子，卑以自牧也”。
意思是说，做人要谦虚，懂得谦卑自守，凡事不要盲目自大，更不能骄奢淫逸、居功自傲。
谦卦是《周易》六十四卦中六爻皆吉的上上卦，因为从卦象上来看，艮下坤上，意即高大巍峨的山在下，宽广包容的地在上。这寓意着，一个人谦虚低调，纵然是百转千折，路遇险峰峻岭，身处顶峰之时，也会云开月明、一片晴空。
“满招损，谦受益”，为人过于自满，总有一天会招致损伤；谦虚低调，必然会有好处。最浅显的道理就是：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
现代人身处职场、社会，更要懂得低调做人。所谓“天外有天，人外有人”，再强的人，也有强过他的人。谦虚低调的人，懂得收敛自己的锋芒，因而也就避过了他人的锋芒，不与人争长短，却能默默取他人之长，补自己之短。谦虚低调的人，能在纷繁复杂的环境中，走出一片开阔的天地，走出一条长远的道路。
08.为人处世，能屈能伸
《周易》中说：“尺嫌之屈，以求信也。龙蛇之替，以存身也。”
意思是说，尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。
生存之道，在于能屈能伸。得意时退一步，自在从容；失意时退一步，海阔天空。《菜根谭》中说：“人情翻覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”人生道路是崎岖不平的，前路不通时退一步，未尝不是一种变通。
林语堂说：“明智的放弃胜过盲目的执着。”面对难以突破的困境，后退并不意味着怯懦。反而能够积蓄力量，助你开启新的拼搏。
五代时有位高僧，写过一首《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。退一步，不是一无所有，而是重获新生。
09.与其死磕，不如拐弯
《周易》中说：“曲成万物而不遗。”
意思是，任何事物的发展都不是一条直线，而是迂回往复的。
路不一定直着走才省力，有时候拐个弯反而是在走捷径。成大事者要有远见，可以看重结果，不必拘泥于过程。此路不通，那就另寻他路；他路不通，不妨再拐个弯。有些路虽通达，走的人多了，障碍未见得就少；有些路虽曲折，耗时却不见得多。这就是欲速则不达的道理。
遇到解决不了的问题，与其死磕，不如拐弯。换一种思路，未尝不是一种解决的办法。常言道：直道可跑马，曲径能通幽。条条大路通罗马，何必一条道走到黑？你以为的山穷水尽，一转身便是柳暗花明。与其背着烦恼朝前走，不如放下包袱调个头。
10.常怀敬畏之心
《周易》中说：“君子以恐惧修省。”
这句话的意思是，君子因心存恐惧，而自觉地修德省过。
战国时期，鲁国国相公仪休爱吃鱼，别人争相送鱼给他，但他坚决不受。他认为，收了别人的鱼，早晚会被革职查办，自己再不会有薪俸买鱼吃了。
一个人心中有敬畏，就不会做太出格的事。心中多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。
在社会高速发展的今天，很多人幻想一夜暴富，这种急功近利的心态害人不浅。
很多人为了成功突破底线，不择手段。到头来，身败名裂一场空。从善如登，从恶如崩。学好几年，学坏几天，守住心中的原则，才能行有所止，反省改过。
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01.越努力，越幸运
《周易》讲：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
意思是说，白天勤勤恳恳做事，到了夜晚也不放松警惕，这样就没有灾难了。
如果世界上有福气和幸运，#国学实录# 一定是留给有准备的人。若要收获幸运，必先付出加倍的努力。
把行动交给现在，把结果留给时间。少一些功利性的目的，多一些脚踏实地的努力。世上没有白走的路，每一步都算数。终有一天，幸福会跟你不期而遇。
02.坚定，走自己的路
《周易》孚卦说到：“六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”
大意是，别人敲鼓自己也跟着敲鼓；别人哭泣，自己也跟着哭泣；别人唱歌，自己也跟着唱歌。
这样的人总是人云亦云、摇摆不定。真正厉害的人，是有定力的人。人生的路上，充满了太多的磨难、诱惑和选择，而有定力是获得成功的第一步。有定力的人，意志坚定，如净水无波，不随物流、不为境转。
俗世斑斓，名利诱惑无时不有、#读书[超话]# 无处不在，往往会蒙蔽一个人的双眼，迷乱一个人的心性。唯有保持定力，才能时刻拥有清醒的头脑，看清前方的道路，才能像一株青竹那般，“咬定青山不放松”。
宋代赵善璙有言：“必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先乱，何以临事？”做人有定力，才能戒欲望、抗诱惑，才能临危不惧、处变不惊。才能选定一条最适合自己的道路，历艰险而不动摇，有所成而不自满。如此才能矢志不渝，走向成功的彼岸。
03.人要活在当下
《周易》中说：“君子见几而作，不俟终日。”
意思是说，做人当见到微小的趋势变化就要行动，不要等到一天过完。其实也就是说，人要活在当下，抓住能抓住的，不要去妄想那些你够不到的。
人们常说生活就是能过则过。这话简单直白，但细想之下又充满哲理。#读书# 生活对于绝大多数人而言，无异于一个“捣蛋鬼”，总是按下葫芦浮起瓢，不是这事儿就是那事儿，似乎没有一刻可以让人消停。生活也是一个高段位的“玩家”，总是挑起人的欲望，让你“一山望着一山高”，情绪在得失之间跌宕起伏，终归会陷入“求而不得”的痛苦中。所以，《周易》告诉我们，生活原本没那么复杂，是我们把它过得太复杂。生活原本就是“日出而作，日落而息”，原本就是一屋、一人、三餐、四季。生活原本就是，能过则过。
04.凡事不求盈满
《周易》讲：“坎不盈，中未大也。”
意思是，凡事不求盈满，只求中正平和。
这告诉我们做事不要贪多求快、好大喜功。把心态放平了，遭遇坎坷时就能有惊无险，顺利度过。
做事不求“盈”，#传统文化# 只求“平”，也暗含着儒家中庸的道理。《周易》讲：“亢龙有悔，穷之灾也。”意为龙飞到了过高的地方，必将会遭受灾难。常言道：“月满则亏，水满则溢”，又道“登高必跌重”。凡事不要走极端，不可极阳极阴，亦不可极刚极柔。龙战于野，正是因为阳极而过刚，最终才会伤及自身。万物阴阳合德，做事中正平顺，乃是避祸之门。
05.做人做事回归简易
《周易》大有卦说：“六五，厥孚交如，威如，吉。”
就是说，六五，是一个正位，身处此位，与他人交往，当做到既立足诚信，又不失威望，这样才能诸事大吉。
人年少时，做事出于本心，勤勉踏实，欲望少，是非也少。但随着年龄的增长，随着位置的上升，欲望随之增多，是非也跟着增多，人也就很容易忘却初心。有些人身处高位，或者财富积累到了一定程度，就变得自高自大，飘飘然忘了来处、失了原则，结果“一失足成千古恨”。此之时，则悔之晚矣。因此，人越是身处高位，越是一路亨通，越是要低调沉稳，正己正心，牢记初心，方得始终。
《周易》中所讲的道理，归根结底就是“大道至简”四个字。“至简”二字，就是简单平易的身心状态，简单轻松的心理状态。做人做事回归简易，往往事半功倍。所谓“不忘初心，方得始终”，不过是葆有初心，才能让复杂的问题简单化，才能让我们的生命状态始终处于和谐喜悦，这便是最好的人生。
06.放平心态，克己从容
《周易》需卦说：“云上于天，需。君子以饮食宴乐。”
这个卦象是说，当天上积满了云，该怎么办呢？且等着就行，雨该下的时候，自然会下下来，不如先吃喝玩乐放松一番。
一个“需”字，说尽了人生的豁达通透。人活一世，很多时候，很多事情，结果已然注定，不是自己所能改变的，不如等待。但等待不等于被动无奈，等待是放平心态，克己从容。
诸葛亮出山前，已是才华横溢，对天下形势了如指掌。但即便他有经天纬地之才，也并不急于入世，而是隐居深山，与朋友谈经论道。最终等来了刘备的“三顾茅庐”。现代人常常缺乏耐心，更缺乏临危不乱一份淡定从容。越是关键时刻，越要保持平常心，冷静待之。但等待，绝非盲目浪费光阴，而是有所准备之后的胸有成竹。好比天上积满了云，才有下雨的可能，倘若无云，再怎么等也不会下下雨来。说到底，这份从容淡定、临危不乱的等待，还是属于实干家。所谓的峰回路转、柳暗花明，从来都不是什么运气，而只会属于有准备的人。
07.做人要懂得谦虚
《周易》中说：“谦谦君子，卑以自牧也”。
意思是说，做人要谦虚，懂得谦卑自守，凡事不要盲目自大，更不能骄奢淫逸、居功自傲。
谦卦是《周易》六十四卦中六爻皆吉的上上卦，因为从卦象上来看，艮下坤上，意即高大巍峨的山在下，宽广包容的地在上。这寓意着，一个人谦虚低调，纵然是百转千折，路遇险峰峻岭，身处顶峰之时，也会云开月明、一片晴空。
“满招损，谦受益”，为人过于自满，总有一天会招致损伤；谦虚低调，必然会有好处。最浅显的道理就是：谦虚使人进步，骄傲使人落后。
现代人身处职场、社会，更要懂得低调做人。所谓“天外有天，人外有人”，再强的人，也有强过他的人。谦虚低调的人，懂得收敛自己的锋芒，因而也就避过了他人的锋芒，不与人争长短，却能默默取他人之长，补自己之短。谦虚低调的人，能在纷繁复杂的环境中，走出一片开阔的天地，走出一条长远的道路。
08.为人处世，能屈能伸
《周易》中说：“尺嫌之屈，以求信也。龙蛇之替，以存身也。”
意思是说，尺蠖尽量弯曲自己的身体，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全性命。
生存之道，在于能屈能伸。得意时退一步，自在从容；失意时退一步，海阔天空。《菜根谭》中说：“人情翻覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”人生道路是崎岖不平的，前路不通时退一步，未尝不是一种变通。
林语堂说：“明智的放弃胜过盲目的执着。”面对难以突破的困境，后退并不意味着怯懦。反而能够积蓄力量，助你开启新的拼搏。
五代时有位高僧，写过一首《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。退一步，不是一无所有，而是重获新生。
09.与其死磕，不如拐弯
《周易》中说：“曲成万物而不遗。”
意思是，任何事物的发展都不是一条直线，而是迂回往复的。
路不一定直着走才省力，有时候拐个弯反而是在走捷径。成大事者要有远见，可以看重结果，不必拘泥于过程。此路不通，那就另寻他路；他路不通，不妨再拐个弯。有些路虽通达，走的人多了，障碍未见得就少；有些路虽曲折，耗时却不见得多。这就是欲速则不达的道理。
遇到解决不了的问题，与其死磕，不如拐弯。换一种思路，未尝不是一种解决的办法。常言道：直道可跑马，曲径能通幽。条条大路通罗马，何必一条道走到黑？你以为的山穷水尽，一转身便是柳暗花明。与其背着烦恼朝前走，不如放下包袱调个头。
10.常怀敬畏之心
《周易》中说：“君子以恐惧修省。”
这句话的意思是，君子因心存恐惧，而自觉地修德省过。
战国时期，鲁国国相公仪休爱吃鱼，别人争相送鱼给他，但他坚决不受。他认为，收了别人的鱼，早晚会被革职查办，自己再不会有薪俸买鱼吃了。
一个人心中有敬畏，就不会做太出格的事。心中多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。
在社会高速发展的今天，很多人幻想一夜暴富，这种急功近利的心态害人不浅。
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金蝉子上课的时候，遇到了偷吃灯油的老鼠精，金蝉子可怜她，就保护她。被佛祖看见了，偷就是偷，金蝉子不问是非庇护老鼠精，就已经背叛了佛祖，禅心不定。
佛祖考验他的禅佛之心。天地万物，没有高低贵贱之分，人人平等。仙违背律法就会被打入凡间历劫受苦。凡人修行得道也可飞升成仙。不困是谁，定力不足都会成鬼成魔，是非恩怨也好，对立阵营也罢，全部要看当事人的心态。心境如何，结局就如何。如果是坏的结局，也是自己的选择。人起心造孽，作恶多端，就不能奢求别人大度和原谅。
假设一对情侣，一个一心修行，吃素守戒，从不主动害人；另一个唯我独尊，我就是法，自然无法走到一起。想要修行的人做大恶，和另一个人祸乱苍生，那是有罪的，内心坚定的人都会舍弃这个念头。想要一个没有禅心的人，修行悟道，吃素守戒，更是难上加难，因为他会觉得舍弃红尘一切的荣华富贵，反而去修行，是蠢。既然互相看不对眼，就不要勉强同行了。缘分不是强求的，而是顺其自然的。
一开始，金蝉子下凡，成了唐僧。唐僧救了被困在五行山下的孙悟空，孙悟空听从观音的意见，报恩，用保护唐僧的行为将功补过，修成正果，继而成了斗战胜佛。
为什么孙悟空愿意帮助唐僧？孙悟空被压在五行山下五百年，五百年来，春夏秋冬，人死又重生，岁月不停重复又不停的变换，花谢了结果子，果子没了树枯了，又是一年冬天。孙悟空什么也没干，就是爬在山底下，眼睁睁的看着这个世界的变化。最初给自己喂桃子吃的小娃娃，变成了老头，又变成了老头的孙子给他桃子吃，老头的孙子的孙子的孙子又给他桃子吃。只有他这个石猴一直没有变化。人的生命那么短，那么脆弱。想想他当年大闹天宫，大闹地府，谁不怕他？可是有什么用呢？五百年后谁还记得他？他的一切都没了。他想重生必须离开五指山。以他的本事，没有谁有这个胆子有这个能力可以帮他重获自由。他是妖猴，在天上人人把他当怪物。在地府，鬼鬼把他当大麻烦。在佛界，如来不拿他当回事。观音只听如来的。想想只有金蝉子还有那么一点慈悲心，愿意多跟他说说话，陪陪他。可是金蝉子一心向佛，跟他是对立阵营。他如果想金蝉子跟他一样为妖，太难了！金蝉子有他自己的任务，就是去西天取经。
五百年后，没想到观音透露说救他的人就是他师父，他要保护这个人去西天取经，将功补过。他更没想到，这个师父就是在五行山下种下了一颗桃树的金蝉子。有了这棵桃树，孙悟空虽然被压在山下五百年，却没有挨饿，至少他有桃子吃。这是孙悟空和唐僧的缘分。天上地下，人人恨不得都让孙悟空死，只有金蝉子，给了他希望，给了他食物。让他不那么苦。
所以孙悟空保护唐僧是出于恩情，是心甘情愿的。金蝉子是因为老鼠精，被佛祖发现禅心不定，被贬下凡。所以，有因就有果，金蝉子成了唐僧后，还是会遇到老鼠精的。老鼠精被金蝉子帮过，所以老鼠精一定不会吃了唐僧，反而想跟他上床。
一切的一切，都是缘分，只不过有的是善缘，有的是孽缘。放得下放不下，全靠自己，别人帮不了自己。
六耳猕猴和孙悟空全是猴科，都有很大的本事。为什么六耳猕猴想要取代孙悟空呢？六耳猕猴不过是个野猴子，没人拿他当回事。而孙悟空，经历了齐天大圣时的威风，经历了五行山下的苦，经历了保护唐僧的艰辛，孙悟空心智成熟，对待兄弟虽然口无遮拦，但是猪八戒沙僧都知道孙悟空是碎嘴子，心不坏。最重要的是，各界知道孙悟空开始保护唐僧，都明白孙悟空以后一定大有作为！所以人人尊重孙悟空。
而这，是六耳猕猴最想要的。六耳猕猴不想只做野猴子，他想要被人尊重，他想要荣华富贵，他想要修成正果，但这一切全是孙悟空的。他们都是猴子，各界全不知道他是谁，只知道孙悟空。
所以，六耳猕猴就想取代孙悟空，抢走他的师父唐僧，抢走他的兄弟猪八戒沙僧，抢走白龙马，抢走属于孙悟空的一切，取而代之。抢走属于孙悟空的斗战胜佛。
但是抢容易，做到实事太难了！
孙悟空对猪八戒沙僧虽然碎嘴子，从不伤害他们。孙悟空视唐僧为恩人，毕恭毕敬，只要不念紧箍咒，什么都好说。
可是六耳猕猴没耐心啊！
六耳猕猴心想：我是要金身正果的。你们一个个都是累赘，速度太慢了！唐僧要这个要那个太啰嗦了，太烦人了！！忍不了！！不如杀了唐僧杀了猪八戒沙僧，我自己组一个西天取经小队，金身正果还是我的。
这就是真的孙悟空和六耳猕猴的区别。
孙悟空报恩，尊重唐僧，对兄弟讲义气。
六耳猕猴功利心，没有什么就想得到什么，感觉其他的全都是麻烦！对人对事没耐心，心狠手辣。最不会的就是：尊重。
可以说，孙悟空有的，六耳猕猴一样都没有。他还想自己组队西天取经。
但是如来安排观音找唐僧西天取经还有一个点就是：磨练金蝉子。
所以能取得真经的只有唐僧，别的和尚取不到真经。
假如六耳猕猴自己组队西天取经，哪怕到了西天，如来也不给真经。因为对如来 来说，真经是有朝一日给我徒弟的，让我徒弟拯救人间苦难，救世人脱离苦海。你六耳猕猴是谁啊？又不是我徒弟，我干嘛把真经轻易的给你？？
六耳猕猴不是如来选定的人，所以其他人要取经，取吧，跟我如来无关。
并且这是金蝉子和孙悟空的缘分，这个感情不是你六耳猕猴想盗取就盗取的。金蝉子和孙悟空，他俩的感情五百年前就注定了。
再看看孙悟空和六耳猕猴的区别，设计一个情景，孙悟空惹唐僧不高兴了，为了哄唐僧，会为唐僧做一些事。唐僧赶孙悟空走，孙悟空就觉得特别委屈，可是师父赶自己走，自己没理由留下来，所以真的孙悟空会流着眼泪就这么走了。
再看看六耳猕猴会做什么？
假设孙悟空惹唐僧生气了，孙悟空哭天抹泪的离开了。八戒沙僧劝都没用。这个时候六耳猕猴献殷勤，给唐僧端来了刚打的水，让唐僧解渴。唐僧还在生气，看这猴子就生气。不理他。
六耳猕猴会立马暴怒：
六耳猕猴：好你个和尚，我好心好意给端来了水，你竟然不领情。老孙走了，不伺候你了！！六耳猕猴对唐僧一点耐心都没有，而且对唐僧没感情。六耳猕猴只会让唐僧一直不高兴。所以他俩没法组队。
唐僧依赖的是孙悟空，而不是六耳猕猴。真正的齐天大圣是有情有义的孙悟空，而不是没耐心见利忘义的六耳猕猴。
解释完毕。 https://t.cn/A65dnR9B
金蝉子上课的时候，遇到了偷吃灯油的老鼠精，金蝉子可怜她，就保护她。被佛祖看见了，偷就是偷，金蝉子不问是非庇护老鼠精，就已经背叛了佛祖，禅心不定。
佛祖考验他的禅佛之心。天地万物，没有高低贵贱之分，人人平等。仙违背律法就会被打入凡间历劫受苦。凡人修行得道也可飞升成仙。不困是谁，定力不足都会成鬼成魔，是非恩怨也好，对立阵营也罢，全部要看当事人的心态。心境如何，结局就如何。如果是坏的结局，也是自己的选择。人起心造孽，作恶多端，就不能奢求别人大度和原谅。
假设一对情侣，一个一心修行，吃素守戒，从不主动害人；另一个唯我独尊，我就是法，自然无法走到一起。想要修行的人做大恶，和另一个人祸乱苍生，那是有罪的，内心坚定的人都会舍弃这个念头。想要一个没有禅心的人，修行悟道，吃素守戒，更是难上加难，因为他会觉得舍弃红尘一切的荣华富贵，反而去修行，是蠢。既然互相看不对眼，就不要勉强同行了。缘分不是强求的，而是顺其自然的。
一开始，金蝉子下凡，成了唐僧。唐僧救了被困在五行山下的孙悟空，孙悟空听从观音的意见，报恩，用保护唐僧的行为将功补过，修成正果，继而成了斗战胜佛。
为什么孙悟空愿意帮助唐僧？孙悟空被压在五行山下五百年，五百年来，春夏秋冬，人死又重生，岁月不停重复又不停的变换，花谢了结果子，果子没了树枯了，又是一年冬天。孙悟空什么也没干，就是爬在山底下，眼睁睁的看着这个世界的变化。最初给自己喂桃子吃的小娃娃，变成了老头，又变成了老头的孙子给他桃子吃，老头的孙子的孙子的孙子又给他桃子吃。只有他这个石猴一直没有变化。人的生命那么短，那么脆弱。想想他当年大闹天宫，大闹地府，谁不怕他？可是有什么用呢？五百年后谁还记得他？他的一切都没了。他想重生必须离开五指山。以他的本事，没有谁有这个胆子有这个能力可以帮他重获自由。他是妖猴，在天上人人把他当怪物。在地府，鬼鬼把他当大麻烦。在佛界，如来不拿他当回事。观音只听如来的。想想只有金蝉子还有那么一点慈悲心，愿意多跟他说说话，陪陪他。可是金蝉子一心向佛，跟他是对立阵营。他如果想金蝉子跟他一样为妖，太难了！金蝉子有他自己的任务，就是去西天取经。
五百年后，没想到观音透露说救他的人就是他师父，他要保护这个人去西天取经，将功补过。他更没想到，这个师父就是在五行山下种下了一颗桃树的金蝉子。有了这棵桃树，孙悟空虽然被压在山下五百年，却没有挨饿，至少他有桃子吃。这是孙悟空和唐僧的缘分。天上地下，人人恨不得都让孙悟空死，只有金蝉子，给了他希望，给了他食物。让他不那么苦。
所以孙悟空保护唐僧是出于恩情，是心甘情愿的。金蝉子是因为老鼠精，被佛祖发现禅心不定，被贬下凡。所以，有因就有果，金蝉子成了唐僧后，还是会遇到老鼠精的。老鼠精被金蝉子帮过，所以老鼠精一定不会吃了唐僧，反而想跟他上床。
一切的一切，都是缘分，只不过有的是善缘，有的是孽缘。放得下放不下，全靠自己，别人帮不了自己。
六耳猕猴和孙悟空全是猴科，都有很大的本事。为什么六耳猕猴想要取代孙悟空呢？六耳猕猴不过是个野猴子，没人拿他当回事。而孙悟空，经历了齐天大圣时的威风，经历了五行山下的苦，经历了保护唐僧的艰辛，孙悟空心智成熟，对待兄弟虽然口无遮拦，但是猪八戒沙僧都知道孙悟空是碎嘴子，心不坏。最重要的是，各界知道孙悟空开始保护唐僧，都明白孙悟空以后一定大有作为！所以人人尊重孙悟空。
而这，是六耳猕猴最想要的。六耳猕猴不想只做野猴子，他想要被人尊重，他想要荣华富贵，他想要修成正果，但这一切全是孙悟空的。他们都是猴子，各界全不知道他是谁，只知道孙悟空。
所以，六耳猕猴就想取代孙悟空，抢走他的师父唐僧，抢走他的兄弟猪八戒沙僧，抢走白龙马，抢走属于孙悟空的一切，取而代之。抢走属于孙悟空的斗战胜佛。
但是抢容易，做到实事太难了！
孙悟空对猪八戒沙僧虽然碎嘴子，从不伤害他们。孙悟空视唐僧为恩人，毕恭毕敬，只要不念紧箍咒，什么都好说。
可是六耳猕猴没耐心啊！
六耳猕猴心想：我是要金身正果的。你们一个个都是累赘，速度太慢了！唐僧要这个要那个太啰嗦了，太烦人了！！忍不了！！不如杀了唐僧杀了猪八戒沙僧，我自己组一个西天取经小队，金身正果还是我的。
这就是真的孙悟空和六耳猕猴的区别。
孙悟空报恩，尊重唐僧，对兄弟讲义气。
六耳猕猴功利心，没有什么就想得到什么，感觉其他的全都是麻烦！对人对事没耐心，心狠手辣。最不会的就是：尊重。
可以说，孙悟空有的，六耳猕猴一样都没有。他还想自己组队西天取经。
但是如来安排观音找唐僧西天取经还有一个点就是：磨练金蝉子。
所以能取得真经的只有唐僧，别的和尚取不到真经。
假如六耳猕猴自己组队西天取经，哪怕到了西天，如来也不给真经。因为对如来 来说，真经是有朝一日给我徒弟的，让我徒弟拯救人间苦难，救世人脱离苦海。你六耳猕猴是谁啊？又不是我徒弟，我干嘛把真经轻易的给你？？
六耳猕猴不是如来选定的人，所以其他人要取经，取吧，跟我如来无关。
并且这是金蝉子和孙悟空的缘分，这个感情不是你六耳猕猴想盗取就盗取的。金蝉子和孙悟空，他俩的感情五百年前就注定了。
再看看孙悟空和六耳猕猴的区别，设计一个情景，孙悟空惹唐僧不高兴了，为了哄唐僧，会为唐僧做一些事。唐僧赶孙悟空走，孙悟空就觉得特别委屈，可是师父赶自己走，自己没理由留下来，所以真的孙悟空会流着眼泪就这么走了。
再看看六耳猕猴会做什么？
假设孙悟空惹唐僧生气了，孙悟空哭天抹泪的离开了。八戒沙僧劝都没用。这个时候六耳猕猴献殷勤，给唐僧端来了刚打的水，让唐僧解渴。唐僧还在生气，看这猴子就生气。不理他。
六耳猕猴会立马暴怒：
六耳猕猴：好你个和尚，我好心好意给端来了水，你竟然不领情。老孙走了，不伺候你了！！六耳猕猴对唐僧一点耐心都没有，而且对唐僧没感情。六耳猕猴只会让唐僧一直不高兴。所以他俩没法组队。
唐僧依赖的是孙悟空，而不是六耳猕猴。真正的齐天大圣是有情有义的孙悟空，而不是没耐心见利忘义的六耳猕猴。
解释完毕。 https://t.cn/A65dnR9B
姨父走后，妈妈要把姨姨留在我家住，给她收拾好房间，说每天给她做饭洗衣，照顾她，却怎么也留不住她。
她几乎哭着说：“妹儿，我要回去，那才是我的家啊。”
我以为胆大的姨姨也会开着灯睡觉，也会哭，头发白了好多。我在家的时候，有一次正拿着电脑工作，没注意她跟我讲话，有些不耐烦，抬头看了眼她。她慢慢地把头低下，满脸通红，像个做错事的小孩子。小时候可还拿棍子打我呢，因为我爬树玩滑梯撕破裤裆，说我一天天的不像个女孩子。现在有时候也会给我视频，小心翼翼地劝我去恋爱，说怕我以后没有家，生病没人照顾，受伤没人疼。最近还跑去算命，问我什么时候才能脱单。我不再生气争辩，只说好的，放心。
半夜突然想到这些，觉得姨姨老了，我也在慢慢变老，应有担当。总得或悲或喜但更多是平静地面对得失离合。凡事多些包容、耐心和定力，而不是心窄地去计较，不负责。
一直很信奉山本耀司的这句话，现在加一句：撞到软肋，也会知道自己是什么东西。
她几乎哭着说：“妹儿，我要回去，那才是我的家啊。”
我以为胆大的姨姨也会开着灯睡觉，也会哭，头发白了好多。我在家的时候，有一次正拿着电脑工作，没注意她跟我讲话，有些不耐烦，抬头看了眼她。她慢慢地把头低下，满脸通红，像个做错事的小孩子。小时候可还拿棍子打我呢，因为我爬树玩滑梯撕破裤裆，说我一天天的不像个女孩子。现在有时候也会给我视频，小心翼翼地劝我去恋爱，说怕我以后没有家，生病没人照顾，受伤没人疼。最近还跑去算命，问我什么时候才能脱单。我不再生气争辩，只说好的，放心。
半夜突然想到这些，觉得姨姨老了，我也在慢慢变老，应有担当。总得或悲或喜但更多是平静地面对得失离合。凡事多些包容、耐心和定力，而不是心窄地去计较，不负责。
一直很信奉山本耀司的这句话，现在加一句：撞到软肋，也会知道自己是什么东西。
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