#一念花开—孙老师带您提升幸福力017#
教育孩子用“教”,不用“管”。
对子女的教育上,教与管不同——管是家长用自己的秉性去制服孩子;教则是用天性引导。
管,是任着自己的性子,找孩子的错处,拂逆孩子的性子。所以往往越管越管不好,因为是用脾气管儿女,不但管不好,反而把儿女的脾气也激发起来。
教,是引导引领的意思,家长自己明理知对错,在尊重和关爱的前提下,以身作则,在情绪平和的时候,告诉孩子什么事情做错了,正确的方法是什么。我们不用脾气,用天性中的理解与善意带着他们前行。
教育孩子用“教”,不用“管”。
对子女的教育上,教与管不同——管是家长用自己的秉性去制服孩子;教则是用天性引导。
管,是任着自己的性子,找孩子的错处,拂逆孩子的性子。所以往往越管越管不好,因为是用脾气管儿女,不但管不好,反而把儿女的脾气也激发起来。
教,是引导引领的意思,家长自己明理知对错,在尊重和关爱的前提下,以身作则,在情绪平和的时候,告诉孩子什么事情做错了,正确的方法是什么。我们不用脾气,用天性中的理解与善意带着他们前行。
“茶亦醉人何必酒,书能香我不须花”,因而,她就有了一般女人没有的那种味道。
作为女人,有好的修养自然就有上乘的格调和品味,就有大家风范。作为一个女人,长得再漂亮,也经不起岁月的磨砺,即使貌若天仙,珠光宝气,也是肤浅的。
只有知识,才能使人充实明理,使人境界升华,使人拥有平和的心态,客观地认识社会,直面人生。
“胸存江海容乃大,腹有诗书气自华”。
知识女性,有着丰富的内涵,即使素面朝天,依然会显得高雅雍容,由内而外散发出淡淡的芬芳。
作为女人,有好的修养自然就有上乘的格调和品味,就有大家风范。作为一个女人,长得再漂亮,也经不起岁月的磨砺,即使貌若天仙,珠光宝气,也是肤浅的。
只有知识,才能使人充实明理,使人境界升华,使人拥有平和的心态,客观地认识社会,直面人生。
“胸存江海容乃大,腹有诗书气自华”。
知识女性,有着丰富的内涵,即使素面朝天,依然会显得高雅雍容,由内而外散发出淡淡的芬芳。
这篇文章很有意思《我知道读书好,我也想读书,但是又不想去做》https://t.cn/A6MjSZ6I 今天听到这么一个事例,一位女士咨询一位心身灵导师,她说她知道读书好,也想读书,但是又不想去做,天天在游荡或者看电视、玩手机,读书是光想不动,怎么办?
老师问她:哦,那你知道读书好是吧!那我想问你是真的想读书吗?
她回:嗯,我觉得清楚我的目标,但有抵抗。
老师问:那你为什么要读书?
她回:我就是想要解脱啊,解除烦恼,摆脱束缚,从而获得身心自由啊。我想要自由自在,我想要成为我想成为的人。但是,好像就是有什么阻碍。
老师问:哦,也就是说你想要自由自在,你想要成为你自己想成为的人。所以,你觉得通过读书方式可以帮到你,那你为什么觉读书这个方式可以帮到你这些?
她回:不都说读书可以明理,也可以让自己清静嘛!
老师问:也就是说让你明白道理,然后还让你清静。这些都是别人说的,还是你自己体验的?
她回:自己体验的。
老师说:哦,也就是说你读书可以让你明理、清静平和是吗?
她回:是的。
老师说:好的。那你读的都是什么类型书呢?
她回:挺多方面的书,像灵性方面的较多些。
老师说:那你觉察下你想读书,但不执行,为什么呢?
她想了下:为什么呢?外面的诱惑太多。
老师说:哦,你本来想读书,后面没读,是因为外面诱惑太多,那你说下你没读后,后面做了些什么?
她回:看电视、玩手机了。
老师问:当你想读书,但后面选择看电视、玩手机,那当时你是什么念头导致你改变了决定?
她想了下回:可能觉读书有些枯燥。
老师接着问:还有呢?
她回:看电视,玩手机比较好玩。
老师说:很重要的一个点,你觉读书太枯燥了是吧?所以,你放下读书,选择看电视了,是吧?
她回:是吧,其实也没想太多,但看完电视、手机又后悔没去看书,把时间浪费在这些玩乐上面了。
老师说:你现在处在应该状态上了,我们说没有什么应该要做的事情,读书也不是你应该要做的事情,如果说读书真是你真正想做的事情,是你喜欢做的事情,是你享受的事情,你就去做。没有什么应该不应该,如果说应该的话,那么说明你刚刚讲的读书这些好处停留在你的理解上、认知上,并没有让你真正理解到、体验到。
她回:对,可能体验的时间不够。
老师说:那么说你是有体验到,只是很短暂是嘛。刚你说读书很枯燥,有这样一个信念,先前讲了,读书可以让你明理,包括让你清静,那我想问你,你真实读书感受是什么?
她回:可能我有些排斥以前学校这么多年读书感觉,可能不太喜欢吧。
老师说:有些排斥,那可能是你过去的有些观念,过去读书给了你不好的感觉,对吧?
她回:是的。
老师说:因为过去固有的观念,然后,影响你当下的决策、当下的选择,是不是这样?
她回:是的。
老师说:嗯,这个是我们要看到的,我们常常因为过去的一些观念来决定当下的一些事情,这样的观念是有一定的思维惯性的,不断的强化,然后让你产生各种各样念头,让你把这个念头当真,从而不断的加固它。就像你刚讲的读书是枯燥的是其中一个,或者有类似读书是辛苦的,你会不会有这样念头呢?
她回:嗯,对,也有。
老师:嗯,可能是你过去读书的一些体验,形成了固有的信念,然后,你用过去思维模式、信念对当下做出预先的判断,就是不假思索的觉读书很枯燥,读书很辛苦,所以你就排斥了它。那么,现在我们一方面用事实来说话,你读过灵性些书籍,那你说下你读这些书的真实感受是什么。
她回:就是看到有些内容豁然开朗,很开心、很开心,好像就讲到我心里去一样的。但是,一般这种境况时比较少。
老师问:那更多时候是什么?大部分时候的感受是什么?
她回:多的是平静吧,不过有时读着读着又干别的事去了。
老师说:也就是说你更多的状况是平静,偶尔有喜悦、开心的感受,这是你真实的感受对不对。但是,现在就是你之前固有的感受影响了你当下的决策。那我反过来再问你,你认为看电视、玩手机是很好玩的,这只是你认为的,那你有没有在看电视、玩手机时觉察下感受,你真实感受是什么?
她回:蛮无聊的。
老师说:这可能是你以前觉看电视、玩手机蛮好玩的,不管什么原因,导致你有了这个观念,因为你有了这样一个预设观念,导致你更倾向选择看电视、玩手机。但是呢,在你真的觉知觉察的状态下,回过头来看,你真实感受是无聊的,并没有和你先认为的很好玩,这是你要觉察的。而看书呢,是你之前固有思维,认为是枯燥的、辛苦的;那你真实感受更多是平静,偶尔很喜悦、很开心。所以,这是你要去遵从你真实感受,而不是听从你过去感受,能理解我说的吗?
她回:能理解。
老师说:所以,你要通过这样的方式帮助你,当你在当下想要去做出选择时,绕过之前固有的思维模式。就像你想要看书还是看电视的时候,你要听到你头脑的声音,看书是很枯燥的,看电视、玩手机是很好玩的,但是它还会有另外的声音,看电视其实是无聊的,这是你之前体验的,而你真真正正的是想要看书。它会产生两个声音,你要保持觉察,你要分辨哪个声音是你真正的声音,是你真正想做的事情,是你心真正想做的事情。
她说:就像有些灵性书籍说的,是我们要分辨哪个是头脑的声音,那个是心的声音是吗?
老师回:是的,所以,当你做选择的时候,你可以先问问自己,看看你的真实感受,你的心真正想做什么,不要被过去思维模式产生的念头带走,你要保持觉察。
她回:好的,谢谢老师,我明白了。
老师问她:哦,那你知道读书好是吧!那我想问你是真的想读书吗?
她回:嗯,我觉得清楚我的目标,但有抵抗。
老师问:那你为什么要读书?
她回:我就是想要解脱啊,解除烦恼,摆脱束缚,从而获得身心自由啊。我想要自由自在,我想要成为我想成为的人。但是,好像就是有什么阻碍。
老师问:哦,也就是说你想要自由自在,你想要成为你自己想成为的人。所以,你觉得通过读书方式可以帮到你,那你为什么觉读书这个方式可以帮到你这些?
她回:不都说读书可以明理,也可以让自己清静嘛!
老师问:也就是说让你明白道理,然后还让你清静。这些都是别人说的,还是你自己体验的?
她回:自己体验的。
老师说:哦,也就是说你读书可以让你明理、清静平和是吗?
她回:是的。
老师说:好的。那你读的都是什么类型书呢?
她回:挺多方面的书,像灵性方面的较多些。
老师说:那你觉察下你想读书,但不执行,为什么呢?
她想了下:为什么呢?外面的诱惑太多。
老师说:哦,你本来想读书,后面没读,是因为外面诱惑太多,那你说下你没读后,后面做了些什么?
她回:看电视、玩手机了。
老师问:当你想读书,但后面选择看电视、玩手机,那当时你是什么念头导致你改变了决定?
她想了下回:可能觉读书有些枯燥。
老师接着问:还有呢?
她回:看电视,玩手机比较好玩。
老师说:很重要的一个点,你觉读书太枯燥了是吧?所以,你放下读书,选择看电视了,是吧?
她回:是吧,其实也没想太多,但看完电视、手机又后悔没去看书,把时间浪费在这些玩乐上面了。
老师说:你现在处在应该状态上了,我们说没有什么应该要做的事情,读书也不是你应该要做的事情,如果说读书真是你真正想做的事情,是你喜欢做的事情,是你享受的事情,你就去做。没有什么应该不应该,如果说应该的话,那么说明你刚刚讲的读书这些好处停留在你的理解上、认知上,并没有让你真正理解到、体验到。
她回:对,可能体验的时间不够。
老师说:那么说你是有体验到,只是很短暂是嘛。刚你说读书很枯燥,有这样一个信念,先前讲了,读书可以让你明理,包括让你清静,那我想问你,你真实读书感受是什么?
她回:可能我有些排斥以前学校这么多年读书感觉,可能不太喜欢吧。
老师说:有些排斥,那可能是你过去的有些观念,过去读书给了你不好的感觉,对吧?
她回:是的。
老师说:因为过去固有的观念,然后,影响你当下的决策、当下的选择,是不是这样?
她回:是的。
老师说:嗯,这个是我们要看到的,我们常常因为过去的一些观念来决定当下的一些事情,这样的观念是有一定的思维惯性的,不断的强化,然后让你产生各种各样念头,让你把这个念头当真,从而不断的加固它。就像你刚讲的读书是枯燥的是其中一个,或者有类似读书是辛苦的,你会不会有这样念头呢?
她回:嗯,对,也有。
老师:嗯,可能是你过去读书的一些体验,形成了固有的信念,然后,你用过去思维模式、信念对当下做出预先的判断,就是不假思索的觉读书很枯燥,读书很辛苦,所以你就排斥了它。那么,现在我们一方面用事实来说话,你读过灵性些书籍,那你说下你读这些书的真实感受是什么。
她回:就是看到有些内容豁然开朗,很开心、很开心,好像就讲到我心里去一样的。但是,一般这种境况时比较少。
老师问:那更多时候是什么?大部分时候的感受是什么?
她回:多的是平静吧,不过有时读着读着又干别的事去了。
老师说:也就是说你更多的状况是平静,偶尔有喜悦、开心的感受,这是你真实的感受对不对。但是,现在就是你之前固有的感受影响了你当下的决策。那我反过来再问你,你认为看电视、玩手机是很好玩的,这只是你认为的,那你有没有在看电视、玩手机时觉察下感受,你真实感受是什么?
她回:蛮无聊的。
老师说:这可能是你以前觉看电视、玩手机蛮好玩的,不管什么原因,导致你有了这个观念,因为你有了这样一个预设观念,导致你更倾向选择看电视、玩手机。但是呢,在你真的觉知觉察的状态下,回过头来看,你真实感受是无聊的,并没有和你先认为的很好玩,这是你要觉察的。而看书呢,是你之前固有思维,认为是枯燥的、辛苦的;那你真实感受更多是平静,偶尔很喜悦、很开心。所以,这是你要去遵从你真实感受,而不是听从你过去感受,能理解我说的吗?
她回:能理解。
老师说:所以,你要通过这样的方式帮助你,当你在当下想要去做出选择时,绕过之前固有的思维模式。就像你想要看书还是看电视的时候,你要听到你头脑的声音,看书是很枯燥的,看电视、玩手机是很好玩的,但是它还会有另外的声音,看电视其实是无聊的,这是你之前体验的,而你真真正正的是想要看书。它会产生两个声音,你要保持觉察,你要分辨哪个声音是你真正的声音,是你真正想做的事情,是你心真正想做的事情。
她说:就像有些灵性书籍说的,是我们要分辨哪个是头脑的声音,那个是心的声音是吗?
老师回:是的,所以,当你做选择的时候,你可以先问问自己,看看你的真实感受,你的心真正想做什么,不要被过去思维模式产生的念头带走,你要保持觉察。
她回:好的,谢谢老师,我明白了。
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