瘦不下来的真正原因，其实佛经里早有记载
人一到了中年，往往会有横向发展的倾向，有谓“千金难买老来瘦”。肥胖不仅影响人的形象气质，影响社会活动，也容易引发心脑血管类疾病。
尽管关于减肥的理论、方法、器械可谓多种多样，可是有的人为了减肥，花了不少钱、试了不少办法、受了不少苦、用了不少时间，但效果仍然并不明显，为什么呢？
瘦不下来的原因
瘦不下来的真正原因，其实《法句譬喻经》里早有记载：
人有五事最可肥胖：
● 一 贪食
● 二 喜眠
● 三 欢乐
● 四 无忧
● 五 太闲
五事俱足，必胖无疑。
若欲减肥，须要减食、减眠，减乐、多思，多劳，方可解除发胖身重，多愁之顾虑。
其实，适当的胖，过去叫“发福”。
夏威夷第一任土著酋长选皇后的标准，愈胖愈美；日本相扑，也都是肥肥胖胖的。跳草裙舞的舞者，就是要胖，胖还能赚钱呢。所以当胖就胖，当瘦则瘦，太肥太瘦都不好。
过犹不及，顺乎自然就好。所以，减肥也就成为许多现代人的日常重要工作或梦想。那么有没有其他的办法能够减肥呢？
有没有办法能够减肥 ？
其实，早在两千多年前的古印度时，释迦牟尼佛就提出过一种减肥的理论，据当时的采用者使用后证明，这种方法非常有效。
当然，不是说这是佛陀自己使用减肥的方法，而是根据佛陀的相关思想而归纳出的减肥理论或方法。
一、在饮食中修学戒定慧
正如佛陀所说，在吃饭时，能在正念中夹菜、咀嚼、吞咽，将饮食也当做修行，不仅能细腻地品尝到饭菜的滋味，也会在饮食中修学戒定慧，更不会在心灵的昏昧中不知不觉就吃胖了。
《法句譬喻经》里说起：
波斯匿王就特别爱美食，一天到晚都觉得自己特别饿，就这样吃了又吃，结果胖得连一般车子都盛不起他，甚至呼吸都觉得费劲，坐一会儿也累，躺一会儿也累，甚至翻身都需要人帮忙。
他也觉得这样太难受了，便请佛陀帮帮他，可是到了佛陀那里，他想行礼都弯不下腰来，佛陀倒是耐心地对他说，人容易长胖，主要缘于五种事——吃得太多、睡得太多、安逸享乐、没有忧愁、整天没事干。
那怎样可以减肥呢？佛陀说了一个偈颂：
人当有念意，每食知自少，
从是痛用薄，节消而保寿。
波斯匿王听了这个偈颂，知道了佛陀是在告诫他，面对美食应该有自制力，在正念中饮食就可以避免不知不觉吃多了。这样有益于健康，还能添福延寿。
于是波斯匿王让身边的人在吃饭前对他念诵这个偈子，他在佛陀的教诲中，一天少吃一匙，逐渐减肥成功，开心地步行到佛陀那里致谢。
佛陀乐呵呵地问：“今天怎么走过来呢？你的车马和随从呢？”
波斯匿王高兴地说：“听了您的开导，我依教奉行，如今减食健身，全身轻松。所以步行来礼谢您的教导！”
佛陀听了啧啧称赞，说：“世间的人不知道生命无常，沉溺在物质的享受中还不晓得修福，这个身体就算养得再好，百年之后不也只能留下一个坟冢。所以愚痴的人才一直侍奉这个身体，有智者则会去守护心念，开发智慧。”
二、做到观食平等，保持正念
喜爱美食也许是人的天性。尤其是在封建时代，国王、诸侯、权臣、将军、富商之类的人物，这些往往有着相当的权力和经济地位者，大都会食不厌精，脍不厌细，更不用说那些胸无大志之徒，更往往会是花天酒地甚至是酒池肉林的，身体怎么会不胖呢？
佛说：
“世诸妙境非真欲，真欲谓人分别贪；
妙境如本住世间，智者於中已除欲。”
并不是说外在的物质就是贪欲，而是人心追求适意的享受，随着境界而转才叫作贪心，正如同面对吃这件事，有智慧的人保持正念，便能从中拔除种种分别黏着
人依靠吃饭而活着，但活着不是为了吃饭。
不能因为食之粗细、可口与否、是否喜欢等，而对不同食物生分別心、嗔喜心和贪欲心，从而影响到自己的威仪和庄严，让世人讥嫌。这在佛陀所在的那个托钵游化的时代，显得尤为重要。
我们对食物应当观食平等，不生分别心。
这不仅是平等思想在生活中的反映，也是有益于身心健康的。迦栴延所说的“无论粗细，饱足为限”正是此义。弘一法师所说的，盐有盐的味道，淡有淡的味道，表达的也是这种思想。
即使在今天，这仍然有着重要的价值，我们大众虽然不能做到观食平等，但可克服那种对美食的恋恋不舍，而有意识地从“平等”的角度选择食物，当然就会做到营养均衡、全面，为身体健康、匀称打下良好的基础。
即使不能真正做到“观食平等”，粗细一如，那也至少也要做到“细食不多、粗食不拒”，远离饮食上的贪、嗔、痴。
三、严格坚持“常节量食”
正如智者大师所说的，饮食是资身进道的助缘，如果吃得太多了，就气急心满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安；但如果吃得太少呢？便会身弱心悬，意虑不固。
如果吃了一些不干净的东西，容易心识昏迷，如果吃了不健康的垃圾食品，则容易引发疾病。这都不是修禅定的正确选择。
所以经中说：
“身安则道隆，饮食知节量，
常乐在空闲，心静乐精进，是名诸佛教。”
什么是“节量食”？
《解脱道论》中说：
“云何节量食？”
“若食饮无度，增身睡重，常生贪乐，为腹无厌。知是过已，见节量功德。我从今日断不贪恣，节量食，谓筹量所食，不恣于腹，除贪灭病，断诸懈怠，善人所行。”
显然，所谓节量食即是做到饮食有度、不暴饮暴食。之所以提倡节量食，这是因为如果一个人随顺胃口，恣意贪食，则会使自己腹满气涨，妨碍修行，也不利健康。
唐代著名佛教思想家道宣律师说：
“食知止足，故苦消灭，新苦不生，有力无事，令身安隐。”另一位唐代律宗思想家法砺也说，若人饥渴能生身心苦受，是名“故受”。
但是，若食不知止，食量过度，则能带来身心苦受，是名“新受”。
这样，对于一部分意志不坚定者，也可能会使自己常生于贪乐之中，为腹无厌。这也就是我们日常生活中所说的越吃越馋、越闲越懒的道理。所以，法砺律师说，若食能知足，得免旧饥，则是“断故受”，这样则做到无过分之苦，这就是“不生新受”。
怎么才能做到“节量食”呢？
《解脱道论》卷二《头陀品》中说：
“受饭食，应自思惟：所须多少？
以为常准，不取长食。
善知筹量，断无期度，谓节量食。”
简而言之就是吃饭前：
第一，要对自己的食量有一个正确的认识，不能看到美食，就失去对自己胃口、饭量和是否需要的正确判断。
第二，要做到节量食，如果没有持之以恒的决心，而是三天打鱼、两天晒网，今天节量，明天暴食，这显然也不是正确的节量食的方法。
一位减肥成功的人在讲其经验时说：“减肥的方法很简单。当我感觉到必须吃第二碗才能饱时，我就坚决不吃了。当我感觉到饭菜很好吃时，我就要警醒自己：千万不能再吃了。”这其实也是一种饮食节量，更是经验之谈。
道宣在其著作《业疏》中曾经说过：
大丈夫既不能造大过，
岂为一口之食而陷没耶？
也许可以这样说：大丈夫如果都不能管住自己的嘴，怎么能够成就大事呢！显然，若饮食无度，贪恋口福，就可能会影响自己的修学。
人一到了中年，往往会有横向发展的倾向，有谓“千金难买老来瘦”。肥胖不仅影响人的形象气质，影响社会活动，也容易引发心脑血管类疾病。
尽管关于减肥的理论、方法、器械可谓多种多样，可是有的人为了减肥，花了不少钱、试了不少办法、受了不少苦、用了不少时间，但效果仍然并不明显，为什么呢？
瘦不下来的原因
瘦不下来的真正原因，其实《法句譬喻经》里早有记载：
人有五事最可肥胖：
● 一 贪食
● 二 喜眠
● 三 欢乐
● 四 无忧
● 五 太闲
五事俱足，必胖无疑。
若欲减肥，须要减食、减眠，减乐、多思，多劳，方可解除发胖身重，多愁之顾虑。
其实，适当的胖，过去叫“发福”。
夏威夷第一任土著酋长选皇后的标准，愈胖愈美；日本相扑，也都是肥肥胖胖的。跳草裙舞的舞者，就是要胖，胖还能赚钱呢。所以当胖就胖，当瘦则瘦，太肥太瘦都不好。
过犹不及，顺乎自然就好。所以，减肥也就成为许多现代人的日常重要工作或梦想。那么有没有其他的办法能够减肥呢？
有没有办法能够减肥 ？
其实，早在两千多年前的古印度时，释迦牟尼佛就提出过一种减肥的理论，据当时的采用者使用后证明，这种方法非常有效。
当然，不是说这是佛陀自己使用减肥的方法，而是根据佛陀的相关思想而归纳出的减肥理论或方法。
一、在饮食中修学戒定慧
正如佛陀所说，在吃饭时，能在正念中夹菜、咀嚼、吞咽，将饮食也当做修行，不仅能细腻地品尝到饭菜的滋味，也会在饮食中修学戒定慧，更不会在心灵的昏昧中不知不觉就吃胖了。
《法句譬喻经》里说起：
波斯匿王就特别爱美食，一天到晚都觉得自己特别饿，就这样吃了又吃，结果胖得连一般车子都盛不起他，甚至呼吸都觉得费劲，坐一会儿也累，躺一会儿也累，甚至翻身都需要人帮忙。
他也觉得这样太难受了，便请佛陀帮帮他，可是到了佛陀那里，他想行礼都弯不下腰来，佛陀倒是耐心地对他说，人容易长胖，主要缘于五种事——吃得太多、睡得太多、安逸享乐、没有忧愁、整天没事干。
那怎样可以减肥呢？佛陀说了一个偈颂：
人当有念意，每食知自少，
从是痛用薄，节消而保寿。
波斯匿王听了这个偈颂，知道了佛陀是在告诫他，面对美食应该有自制力，在正念中饮食就可以避免不知不觉吃多了。这样有益于健康，还能添福延寿。
于是波斯匿王让身边的人在吃饭前对他念诵这个偈子，他在佛陀的教诲中，一天少吃一匙，逐渐减肥成功，开心地步行到佛陀那里致谢。
佛陀乐呵呵地问：“今天怎么走过来呢？你的车马和随从呢？”
波斯匿王高兴地说：“听了您的开导，我依教奉行，如今减食健身，全身轻松。所以步行来礼谢您的教导！”
佛陀听了啧啧称赞，说：“世间的人不知道生命无常，沉溺在物质的享受中还不晓得修福，这个身体就算养得再好，百年之后不也只能留下一个坟冢。所以愚痴的人才一直侍奉这个身体，有智者则会去守护心念，开发智慧。”
二、做到观食平等，保持正念
喜爱美食也许是人的天性。尤其是在封建时代，国王、诸侯、权臣、将军、富商之类的人物，这些往往有着相当的权力和经济地位者，大都会食不厌精，脍不厌细，更不用说那些胸无大志之徒，更往往会是花天酒地甚至是酒池肉林的，身体怎么会不胖呢？
佛说：
“世诸妙境非真欲，真欲谓人分别贪；
妙境如本住世间，智者於中已除欲。”
并不是说外在的物质就是贪欲，而是人心追求适意的享受，随着境界而转才叫作贪心，正如同面对吃这件事，有智慧的人保持正念，便能从中拔除种种分别黏着
人依靠吃饭而活着，但活着不是为了吃饭。
不能因为食之粗细、可口与否、是否喜欢等，而对不同食物生分別心、嗔喜心和贪欲心，从而影响到自己的威仪和庄严，让世人讥嫌。这在佛陀所在的那个托钵游化的时代，显得尤为重要。
我们对食物应当观食平等，不生分别心。
这不仅是平等思想在生活中的反映，也是有益于身心健康的。迦栴延所说的“无论粗细，饱足为限”正是此义。弘一法师所说的，盐有盐的味道，淡有淡的味道，表达的也是这种思想。
即使在今天，这仍然有着重要的价值，我们大众虽然不能做到观食平等，但可克服那种对美食的恋恋不舍，而有意识地从“平等”的角度选择食物，当然就会做到营养均衡、全面，为身体健康、匀称打下良好的基础。
即使不能真正做到“观食平等”，粗细一如，那也至少也要做到“细食不多、粗食不拒”，远离饮食上的贪、嗔、痴。
三、严格坚持“常节量食”
正如智者大师所说的，饮食是资身进道的助缘，如果吃得太多了，就气急心满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安；但如果吃得太少呢？便会身弱心悬，意虑不固。
如果吃了一些不干净的东西，容易心识昏迷，如果吃了不健康的垃圾食品，则容易引发疾病。这都不是修禅定的正确选择。
所以经中说：
“身安则道隆，饮食知节量，
常乐在空闲，心静乐精进，是名诸佛教。”
什么是“节量食”？
《解脱道论》中说：
“云何节量食？”
“若食饮无度，增身睡重，常生贪乐，为腹无厌。知是过已，见节量功德。我从今日断不贪恣，节量食，谓筹量所食，不恣于腹，除贪灭病，断诸懈怠，善人所行。”
显然，所谓节量食即是做到饮食有度、不暴饮暴食。之所以提倡节量食，这是因为如果一个人随顺胃口，恣意贪食，则会使自己腹满气涨，妨碍修行，也不利健康。
唐代著名佛教思想家道宣律师说：
“食知止足，故苦消灭，新苦不生，有力无事，令身安隐。”另一位唐代律宗思想家法砺也说，若人饥渴能生身心苦受，是名“故受”。
但是，若食不知止，食量过度，则能带来身心苦受，是名“新受”。
这样，对于一部分意志不坚定者，也可能会使自己常生于贪乐之中，为腹无厌。这也就是我们日常生活中所说的越吃越馋、越闲越懒的道理。所以，法砺律师说，若食能知足，得免旧饥，则是“断故受”，这样则做到无过分之苦，这就是“不生新受”。
怎么才能做到“节量食”呢？
《解脱道论》卷二《头陀品》中说：
“受饭食，应自思惟：所须多少？
以为常准，不取长食。
善知筹量，断无期度，谓节量食。”
简而言之就是吃饭前：
第一，要对自己的食量有一个正确的认识，不能看到美食，就失去对自己胃口、饭量和是否需要的正确判断。
第二，要做到节量食，如果没有持之以恒的决心，而是三天打鱼、两天晒网，今天节量，明天暴食，这显然也不是正确的节量食的方法。
一位减肥成功的人在讲其经验时说：“减肥的方法很简单。当我感觉到必须吃第二碗才能饱时，我就坚决不吃了。当我感觉到饭菜很好吃时，我就要警醒自己：千万不能再吃了。”这其实也是一种饮食节量，更是经验之谈。
道宣在其著作《业疏》中曾经说过：
大丈夫既不能造大过，
岂为一口之食而陷没耶？
也许可以这样说：大丈夫如果都不能管住自己的嘴，怎么能够成就大事呢！显然，若饮食无度，贪恋口福，就可能会影响自己的修学。
#科比退役五周年#春天该很好，你若尚在场
2015年11月29日，37岁的科比·布莱恩特，终于下定决心承认，在那个赛季结束后，便要退役了。
“这最后的赛季，是我仅剩能献给你的
我的心能忍受打击
我的灵魂能被撕裂
但我的身体明白，说再见的时候到了”
彼时的科比拖着的是怎样一副身躯？
鼻：2012年全明星赛，在一次暴扣时导致鼻梁骨折
肩：2002年12月客场挑战勇士，右肩被撞脱臼
背：2008年西部半决赛湖人对阵爵士第四场，在一次强行转身跳投时背部严重拉伤
腰：2001年12月客场对阵灰熊时，被撞到腰部，并留下了髋关节损伤的“后遗症”
右肘：2000-2001赛季，肘关节滑囊炎
右手腕：2011-2012赛季季前赛，右手腕三角韧带撕裂
右手手掌：1999-2000赛季季前赛对奇才，右手第四掌骨骨折
右手食指：2009年12月迎战森林狼，右手食指被误伤，食指关节间隆突骨折
右手小指：2008年2月对阵篮网，右手小指被打伤，赛后诊断为韧带部分撕裂
右手无名指：2009年1月战骑士，防守詹姆斯时右手无名指严重挫伤
右膝：通过手术治伤次数最多的部位
右腿：1998-1999赛季，右腿骨有极轻微的骨裂现象
右脚踝：2005年1月13日-2月13日，因右脚踝严重扭伤休战一个月
左膝：2013年12月17日对阵灰熊，在与托尼·阿伦对抗时，造成膝盖过度拉伤，且坚持留在场上，结果导致骨折
左脚踝：2013年3月14日对阵老鹰，跳投落地时，左脚踝严重受伤
左脚跟腱：2013年4月12日，对勇士比赛终场前，遭遇严重伤病退场，第二天，湖人称科比左脚踝跟腱撕裂。
跟腱撕裂后，科比“休假”8个月，然后复出。“我上一次8个月不打球？那时我还在子宫里呢。”
此后的三年时间里，复出，受伤，休养；复出，受伤，休养……在征战联盟20载之后，在不断投丢那些他曾经如鱼得水的球，终于我们一点点意识到：“科比的确回不来了，科比该歇一歇了。”
没有人会否认科比钢铁般的求胜欲，有困难克服困难，没困难制造困难，科比就是这种好胜如狂的偏执者。那么倔强偏执的科比，“但我的身体明白，说再见的时候到了”。
一封《致亲爱的篮球》，全世界都知道，2015-2016赛季，将是科比的最后一个赛季了。
于是一轮无关胜负，只关乎篮球，只关乎科比的告别巡演开始了。
掌声，欢呼，致敬……科比的每一次客场之旅，是享受之旅，是告别之旅，是球迷以及对手对他的致敬之旅。
那一天终于来了。
2016年4月14日，斯台普斯球馆。洛杉矶湖人对阵犹他爵士。
科比的最后一场NBA比赛。
科比的每一次出手背后都是山呼海啸的欢呼声。
5投0中之后3投3中，斯台普斯球馆高喊MVP。
于是接下来第20分，第30分，第40分，第50分，第58分，湖人97比96反超。
接下来两罚。科比缓缓走上罚球线，调整，深呼吸，出手，稳稳命中，带走比赛，60分。
1996年11月5日，湖人对阵尼克斯，18岁科比稍显稚嫩的科比通过罚球得到了生涯第一分，开启了他跌宕起伏而又魔幻的NBA征途。
扣篮王，第二得分手，挑战鲨鱼，三连冠；低谷非议，负面新闻，振作奋起，得分王；81分，MVP，奥运会冠军，总冠军……
鏖战联盟20年，第一分始于罚球，最后一分终于罚球。
五年前，科比离开了赛场。一年前，科比离开了我们。
2021年4月，春光明媚，风和日丽。
春天该很好，你若尚在场。
“If you see me in a fight with a bear, prey for the bear”. I’ve always loved that quote. That’s “mamba mentality”. We don’t quit. We don’t cower. We don’t run. We ender and conquer.
“如果你看到我和熊对打，为熊祈祷吧。”我喜欢这句话。那就是“曼巴精神“，我们不后退，我们不退缩，我们不逃走。我们坚持，然后征服。
科比在社交平台上留下了这段话。我们铭记于心。曼巴精神，永不言败。
2017年12月19日，湖人主场对勇士，中场休息，湖人为科比举办球衣退役仪式，8号与24号在斯台普斯球馆永远封存，成为NBA历史首位同时退役两件球衣的球员。当时他说：
“我希望从今晚开始，那些你早起的日子，那些你奋斗的日子，那些你打球到晚上奋斗不息的日子，那些你太累了不想打球，但你还是拼命熬过去超越极限的日子。嗯，那就是梦想，那就是梦想。重要的不是目标，而是旅程。”
无比幸运的是，在无畏而又慌张的年纪，在热血而又迷惑的年龄，我们这一代人的人生旅程，有科比的伴随。
5年前的今天，科比说：Mamba Out
对于每一个喜欢科比的人——
“我们都明白
接下来的旅途，无论如何
我都仍将是那个卷着长筒袜
瞄准角落的垃圾桶
假装比赛还有5秒钟
手里拿着篮球的孩子
5秒，4秒，3秒，2秒，1秒……”
Mamba Forever！
2015年11月29日，37岁的科比·布莱恩特，终于下定决心承认，在那个赛季结束后，便要退役了。
“这最后的赛季，是我仅剩能献给你的
我的心能忍受打击
我的灵魂能被撕裂
但我的身体明白，说再见的时候到了”
彼时的科比拖着的是怎样一副身躯？
鼻：2012年全明星赛，在一次暴扣时导致鼻梁骨折
肩：2002年12月客场挑战勇士，右肩被撞脱臼
背：2008年西部半决赛湖人对阵爵士第四场，在一次强行转身跳投时背部严重拉伤
腰：2001年12月客场对阵灰熊时，被撞到腰部，并留下了髋关节损伤的“后遗症”
右肘：2000-2001赛季，肘关节滑囊炎
右手腕：2011-2012赛季季前赛，右手腕三角韧带撕裂
右手手掌：1999-2000赛季季前赛对奇才，右手第四掌骨骨折
右手食指：2009年12月迎战森林狼，右手食指被误伤，食指关节间隆突骨折
右手小指：2008年2月对阵篮网，右手小指被打伤，赛后诊断为韧带部分撕裂
右手无名指：2009年1月战骑士，防守詹姆斯时右手无名指严重挫伤
右膝：通过手术治伤次数最多的部位
右腿：1998-1999赛季，右腿骨有极轻微的骨裂现象
右脚踝：2005年1月13日-2月13日，因右脚踝严重扭伤休战一个月
左膝：2013年12月17日对阵灰熊，在与托尼·阿伦对抗时，造成膝盖过度拉伤，且坚持留在场上，结果导致骨折
左脚踝：2013年3月14日对阵老鹰，跳投落地时，左脚踝严重受伤
左脚跟腱：2013年4月12日，对勇士比赛终场前，遭遇严重伤病退场，第二天，湖人称科比左脚踝跟腱撕裂。
跟腱撕裂后，科比“休假”8个月，然后复出。“我上一次8个月不打球？那时我还在子宫里呢。”
此后的三年时间里，复出，受伤，休养；复出，受伤，休养……在征战联盟20载之后，在不断投丢那些他曾经如鱼得水的球，终于我们一点点意识到：“科比的确回不来了，科比该歇一歇了。”
没有人会否认科比钢铁般的求胜欲，有困难克服困难，没困难制造困难，科比就是这种好胜如狂的偏执者。那么倔强偏执的科比，“但我的身体明白，说再见的时候到了”。
一封《致亲爱的篮球》，全世界都知道，2015-2016赛季，将是科比的最后一个赛季了。
于是一轮无关胜负，只关乎篮球，只关乎科比的告别巡演开始了。
掌声，欢呼，致敬……科比的每一次客场之旅，是享受之旅，是告别之旅，是球迷以及对手对他的致敬之旅。
那一天终于来了。
2016年4月14日，斯台普斯球馆。洛杉矶湖人对阵犹他爵士。
科比的最后一场NBA比赛。
科比的每一次出手背后都是山呼海啸的欢呼声。
5投0中之后3投3中，斯台普斯球馆高喊MVP。
于是接下来第20分，第30分，第40分，第50分，第58分，湖人97比96反超。
接下来两罚。科比缓缓走上罚球线，调整，深呼吸，出手，稳稳命中，带走比赛，60分。
1996年11月5日，湖人对阵尼克斯，18岁科比稍显稚嫩的科比通过罚球得到了生涯第一分，开启了他跌宕起伏而又魔幻的NBA征途。
扣篮王，第二得分手，挑战鲨鱼，三连冠；低谷非议，负面新闻，振作奋起，得分王；81分，MVP，奥运会冠军，总冠军……
鏖战联盟20年，第一分始于罚球，最后一分终于罚球。
五年前，科比离开了赛场。一年前，科比离开了我们。
2021年4月，春光明媚，风和日丽。
春天该很好，你若尚在场。
“If you see me in a fight with a bear, prey for the bear”. I’ve always loved that quote. That’s “mamba mentality”. We don’t quit. We don’t cower. We don’t run. We ender and conquer.
“如果你看到我和熊对打，为熊祈祷吧。”我喜欢这句话。那就是“曼巴精神“，我们不后退，我们不退缩，我们不逃走。我们坚持，然后征服。
科比在社交平台上留下了这段话。我们铭记于心。曼巴精神，永不言败。
2017年12月19日，湖人主场对勇士，中场休息，湖人为科比举办球衣退役仪式，8号与24号在斯台普斯球馆永远封存，成为NBA历史首位同时退役两件球衣的球员。当时他说：
“我希望从今晚开始，那些你早起的日子，那些你奋斗的日子，那些你打球到晚上奋斗不息的日子，那些你太累了不想打球，但你还是拼命熬过去超越极限的日子。嗯，那就是梦想，那就是梦想。重要的不是目标，而是旅程。”
无比幸运的是，在无畏而又慌张的年纪，在热血而又迷惑的年龄，我们这一代人的人生旅程，有科比的伴随。
5年前的今天，科比说：Mamba Out
对于每一个喜欢科比的人——
“我们都明白
接下来的旅途，无论如何
我都仍将是那个卷着长筒袜
瞄准角落的垃圾桶
假装比赛还有5秒钟
手里拿着篮球的孩子
5秒，4秒，3秒，2秒，1秒……”
Mamba Forever！
昨晚一个多小时咖总的头风脑暴，打起120分专注做了记笔，我们各团为队长，而她是我们的leader，导引我们眼的睛看远更的风景。 ͏
从来有没什么躺赚，我们都跟在着奔跑，咖总代领着正确的方向，不过相比起其它行，业我们实确赚得松轻，比如生活，线没有水没电有房租工人，这些公司承都担了，放去心卖就好，赚钱都是己自的，跟着我稳赚不赔！生活线是实业，健康线没错是“微商”模式，但们我是【合纳法税】的微商[得意]，这一点，就开拉了差异，跟着我合法合规走长远路线创业赚钱，做副业，越来越厉害那种[旺柴]
做梦空想和上班守着一份死工资不会发财
但选择对了，努力创业会梦想照进现实
从来有没什么躺赚，我们都跟在着奔跑，咖总代领着正确的方向，不过相比起其它行，业我们实确赚得松轻，比如生活，线没有水没电有房租工人，这些公司承都担了，放去心卖就好，赚钱都是己自的，跟着我稳赚不赔！生活线是实业，健康线没错是“微商”模式，但们我是【合纳法税】的微商[得意]，这一点，就开拉了差异，跟着我合法合规走长远路线创业赚钱，做副业，越来越厉害那种[旺柴]
做梦空想和上班守着一份死工资不会发财
但选择对了，努力创业会梦想照进现实
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