#每日一善[超话]##阳光信用#
【互动请指路】愿有人与你共黄昏,有人问你粥可温。以梦为马,不负韶华。三毛女士说:“读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云,不复记忆,其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯,当然也【互动请指路】愿有人与你共黄昏,有人问你粥可温。以梦为马,不负韶华。三毛女士说:“读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云,不复记忆,其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯,当然也可能显露在生活和文字中。”
【互动请指路】愿有人与你共黄昏,有人问你粥可温。以梦为马,不负韶华。三毛女士说:“读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云,不复记忆,其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯,当然也【互动请指路】愿有人与你共黄昏,有人问你粥可温。以梦为马,不负韶华。三毛女士说:“读书多了,容颜自然改变,许多时候,自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云,不复记忆,其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯,当然也可能显露在生活和文字中。”
【收敛自己】
《警世通言》里说:“势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。”
经历越多,越觉得,人活一世似乎谁都逃不过这个定律:一旦走到极端就会生出祸端。
气球太大会爆,杯子太满会溢,做人太狂会倒,不加以控制的人生,终究会是一场灾难。
走过半生才明白:一个人成熟的标志,不是放纵,而是学会控制。
人生真正的醒悟,从“收敛自己”开始。
收敛脾气,收获福气
曾国藩年轻的时候脾气并不好,经常为了些鸡毛蒜皮的小事就跟人对骂。
因为这臭脾气,人缘不好,人家都躲着他。
官场失利后,被解除兵权三年。回家后继续怼天怼地,家里的兄弟、仆人每天更是被骂得狗血淋头。
后经一位好友劝说,他才开始反省,意识到许多事不能一味的责怪别人,自己各方面都不顺利,可能也与自己爱骂人有关。
重回官场后,曾国藩脾气改了很多,变得无比和气,遇事谦恭,也开始慢慢体谅他人。
他的事业也逐渐有了起色,后终被封为一等勇毅侯,历任两江总督、直隶总督,官居一品。
《华严经》有云:一念嗔心起,百万障门开。
嗔怒之心,犹如毒火,损人不利己。
好福气都藏在好脾气里,一个能驾驭自己脾气的人,比拿下一座城池还厉害。
遇事太过情绪化的人,往往过不好这一生。
真正厉害的人,都能够稳定情绪,不仅让他人感到相处舒服,自己的人生也掌控的足够舒心。
无论何时何地,留三分冷静于心底,用七分理智去做事,是解决问题最好的办法。
收敛脾气,是一个人最顶级的自律,也是处世必不可少的修行。
收敛怨气,收获运气
古语云:以责人之心责己,以恕己之心恕人。
人在遇到事情时,如果只懂得责备他人,不想着从自己身上找原因,只能让事情更加的恶化。
没有考上心仪的大学,却将一切归咎为高考发挥失常,全然忘了自己高中三年虚度的时光。
工作多年没有升职加薪,却将一切归咎为领导太苛刻,全然忘了自己上班时摸鱼偷懒的日常。
生活越过越糟糕,却将一切归咎于命运的不公,全然忘了自己遇事常常得过且过的将就。
活在抱怨声中的人,是用负能量将自己包裹了起来,隔绝了生命中所有的好运。
怨气不断,日子只会是阴雨连绵,不见晴天。
一位有名的画家有段话说的很深刻:
“总是挂在嘴上的人生,就是你的人生,人总是很容易被自己说出的话所催眠,我多怕你总是挂在嘴上的许多抱怨,将会成为你所有的人生。”
其实很多时候,绊倒我们的并不是生活,而是我们对待生活的态度。
古语云:命由己造,福自己求。
人生的路走向何方,都是自己一次次的选择。
唯有将怨气收起来,把心态调整好,让内心住进阳光,才是提升幸福感的最佳途径。
收敛锋芒,收获格局
网上有个话题:真正见过世面的人是什么样的?
有个回答写道:见过更大的世界后,活得更谦卑;得到的东西越多,越没有身份感;在人之下把自己当人,在人之上亦能把别人当人。
真正厉害的人,大多都将锋芒藏了起来,并且戒掉了优越感。
东汉初年“云台二十八将”之一冯异,协助刘秀建立了东汉政权。
虽然身居要职,名声显赫,但他在路上遇到其他将领时,不管对方职位高低,战功如何,都会吩咐手下把自己的马车驶开避让,待他人走远时再上路。
刘秀带领众将领打仗,每结束一场战斗,将士们都喜欢聚在一起,炫耀近来杀敌是怎样的威猛。
每当这时候,冯异就会独自躲到大树下,静静思考着这场战斗中的得失。
正因如此,刘秀对冯异非常信任。
即使有人上书,称冯异权势过重,刘秀也毫不在意。
甚至还安慰他:“将军之于国家,义为君臣,恩我父子。何嫌何疑,而有惧意?”
古往今来,很多身居高位的人,都免不了在如日中天之时惨遭祸患。
冯异能够稳步上升,长保富贵,是因为他懂得收敛锋芒,放低自己。
汪国真曾说:“格局越大的人,往往把自己的姿态放得越低。”
锋芒毕露之时,也是由盛转衰之日。
人活一世,境到逆处要放平心态,处于盛时应保持谨慎,懂得韬光养晦,才能走得长远。
收敛精明,收获人心
中国有句老话:做人,精明不如厚道,计较不如坦诚,强势不如和善。
是啊,真正能成事的人,靠的从来不是小精明,而是不怕吃亏的厚道。
有一家早餐铺,开了近十年,生意依旧很好。
有人禁不住好奇,就问老板是怎么做到的?
老板笑着说:
“我店里一直都是客户需要什么,我就提供什么,只推荐适合客户的,不推荐贵的。”
对方听后更疑惑了:“这不是在帮客户省钱吗,你还怎么挣钱?”
老板回答:
“来店里的人,吃得开心,就会更信任我,不仅成了回头客,还会推荐亲朋好友来光顾,这不是更赚吗?”
可见,有时候,“舍”是一种投入,放弃精明的算计,是一种换取人心的智慧。
《白鹿原》中,白嘉轩说过一段话让我印象很深:
“人行事不在旁人知道不知道,而在自家知道不知道;
自家做下好事刻在自家心里,做下瞎事也刻在自家心里,都抹不掉;
其实天知道地也知道,记在天上刻在地上,也是抹不掉的。”
行走于世间,最高明的处世方式不是“心计过人”,而是“德行深厚”。
漫漫人生路,最高级的处世境界不是“机关算尽”,而是“问心无愧”。
一位作家说过一段话:
“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又担心自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。
于是我渐渐脱离凡尘,疏远世人,结果便是任愤懑与悔恨日益助长内心那怯懦的自尊心。
其实任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。”
收敛自己,就是管理好内心的野兽,改变生活,从改变自己开始。
当你拥有了平和的心境,你就不会被情绪操控;
当你打理好积极的心态,你就不会被黑暗所困;
当你明白了无常,你就不会张扬;
当你懂得了厚道,脚下之路才能走得踏实,一辈子才能活得安心。
愿你在前行路上,守好一份清醒,拥有一份克制,在低调中活出真正的高贵。
《警世通言》里说:“势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。”
经历越多,越觉得,人活一世似乎谁都逃不过这个定律:一旦走到极端就会生出祸端。
气球太大会爆,杯子太满会溢,做人太狂会倒,不加以控制的人生,终究会是一场灾难。
走过半生才明白:一个人成熟的标志,不是放纵,而是学会控制。
人生真正的醒悟,从“收敛自己”开始。
收敛脾气,收获福气
曾国藩年轻的时候脾气并不好,经常为了些鸡毛蒜皮的小事就跟人对骂。
因为这臭脾气,人缘不好,人家都躲着他。
官场失利后,被解除兵权三年。回家后继续怼天怼地,家里的兄弟、仆人每天更是被骂得狗血淋头。
后经一位好友劝说,他才开始反省,意识到许多事不能一味的责怪别人,自己各方面都不顺利,可能也与自己爱骂人有关。
重回官场后,曾国藩脾气改了很多,变得无比和气,遇事谦恭,也开始慢慢体谅他人。
他的事业也逐渐有了起色,后终被封为一等勇毅侯,历任两江总督、直隶总督,官居一品。
《华严经》有云:一念嗔心起,百万障门开。
嗔怒之心,犹如毒火,损人不利己。
好福气都藏在好脾气里,一个能驾驭自己脾气的人,比拿下一座城池还厉害。
遇事太过情绪化的人,往往过不好这一生。
真正厉害的人,都能够稳定情绪,不仅让他人感到相处舒服,自己的人生也掌控的足够舒心。
无论何时何地,留三分冷静于心底,用七分理智去做事,是解决问题最好的办法。
收敛脾气,是一个人最顶级的自律,也是处世必不可少的修行。
收敛怨气,收获运气
古语云:以责人之心责己,以恕己之心恕人。
人在遇到事情时,如果只懂得责备他人,不想着从自己身上找原因,只能让事情更加的恶化。
没有考上心仪的大学,却将一切归咎为高考发挥失常,全然忘了自己高中三年虚度的时光。
工作多年没有升职加薪,却将一切归咎为领导太苛刻,全然忘了自己上班时摸鱼偷懒的日常。
生活越过越糟糕,却将一切归咎于命运的不公,全然忘了自己遇事常常得过且过的将就。
活在抱怨声中的人,是用负能量将自己包裹了起来,隔绝了生命中所有的好运。
怨气不断,日子只会是阴雨连绵,不见晴天。
一位有名的画家有段话说的很深刻:
“总是挂在嘴上的人生,就是你的人生,人总是很容易被自己说出的话所催眠,我多怕你总是挂在嘴上的许多抱怨,将会成为你所有的人生。”
其实很多时候,绊倒我们的并不是生活,而是我们对待生活的态度。
古语云:命由己造,福自己求。
人生的路走向何方,都是自己一次次的选择。
唯有将怨气收起来,把心态调整好,让内心住进阳光,才是提升幸福感的最佳途径。
收敛锋芒,收获格局
网上有个话题:真正见过世面的人是什么样的?
有个回答写道:见过更大的世界后,活得更谦卑;得到的东西越多,越没有身份感;在人之下把自己当人,在人之上亦能把别人当人。
真正厉害的人,大多都将锋芒藏了起来,并且戒掉了优越感。
东汉初年“云台二十八将”之一冯异,协助刘秀建立了东汉政权。
虽然身居要职,名声显赫,但他在路上遇到其他将领时,不管对方职位高低,战功如何,都会吩咐手下把自己的马车驶开避让,待他人走远时再上路。
刘秀带领众将领打仗,每结束一场战斗,将士们都喜欢聚在一起,炫耀近来杀敌是怎样的威猛。
每当这时候,冯异就会独自躲到大树下,静静思考着这场战斗中的得失。
正因如此,刘秀对冯异非常信任。
即使有人上书,称冯异权势过重,刘秀也毫不在意。
甚至还安慰他:“将军之于国家,义为君臣,恩我父子。何嫌何疑,而有惧意?”
古往今来,很多身居高位的人,都免不了在如日中天之时惨遭祸患。
冯异能够稳步上升,长保富贵,是因为他懂得收敛锋芒,放低自己。
汪国真曾说:“格局越大的人,往往把自己的姿态放得越低。”
锋芒毕露之时,也是由盛转衰之日。
人活一世,境到逆处要放平心态,处于盛时应保持谨慎,懂得韬光养晦,才能走得长远。
收敛精明,收获人心
中国有句老话:做人,精明不如厚道,计较不如坦诚,强势不如和善。
是啊,真正能成事的人,靠的从来不是小精明,而是不怕吃亏的厚道。
有一家早餐铺,开了近十年,生意依旧很好。
有人禁不住好奇,就问老板是怎么做到的?
老板笑着说:
“我店里一直都是客户需要什么,我就提供什么,只推荐适合客户的,不推荐贵的。”
对方听后更疑惑了:“这不是在帮客户省钱吗,你还怎么挣钱?”
老板回答:
“来店里的人,吃得开心,就会更信任我,不仅成了回头客,还会推荐亲朋好友来光顾,这不是更赚吗?”
可见,有时候,“舍”是一种投入,放弃精明的算计,是一种换取人心的智慧。
《白鹿原》中,白嘉轩说过一段话让我印象很深:
“人行事不在旁人知道不知道,而在自家知道不知道;
自家做下好事刻在自家心里,做下瞎事也刻在自家心里,都抹不掉;
其实天知道地也知道,记在天上刻在地上,也是抹不掉的。”
行走于世间,最高明的处世方式不是“心计过人”,而是“德行深厚”。
漫漫人生路,最高级的处世境界不是“机关算尽”,而是“问心无愧”。
一位作家说过一段话:
“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又担心自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。
于是我渐渐脱离凡尘,疏远世人,结果便是任愤懑与悔恨日益助长内心那怯懦的自尊心。
其实任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。”
收敛自己,就是管理好内心的野兽,改变生活,从改变自己开始。
当你拥有了平和的心境,你就不会被情绪操控;
当你打理好积极的心态,你就不会被黑暗所困;
当你明白了无常,你就不会张扬;
当你懂得了厚道,脚下之路才能走得踏实,一辈子才能活得安心。
愿你在前行路上,守好一份清醒,拥有一份克制,在低调中活出真正的高贵。
[更改富贵层次,快速改命运,突破前生造作命运格局的瓶颈。][蜡烛]
最适合末法众生改命的一部经典,有时福报不够财神来了都帮不了,而此部经典可以
读诵此经,传播此经,对人解说,所有业障消除,可见此经是古代皇家之密中密,一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵,为人解说,可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典,在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载,而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应,所以这部经典在当下十分流行。
正如其名,本经是一部大乘经典,不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高,相比起心经、金刚经,乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典,普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高,但所说内容却实实在在是非常殊胜,而且深入浅出,文字浅显但是说理很深,篇幅不过短短数页,但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安,不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来,而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述,则将如来的智慧境界直接道出,所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引,所以此经历来还被誉为禅净双修,有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应,但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益,总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理,在理解之后欢喜奉行,这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外,只要诚心转发分享此文,便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说,因为你的转发,流通为说,末法时代,但凡有一人看到了,种下善根,乃至受持读诵,你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列,福报便能源源不断,形成良性循环,流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍,相当于五十万金刚萨埵心咒,供十万曼扎的功德,
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚,所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经,可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间,有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨,家里赤贫,没考上科举,父亲过世后连棺材都置办不起,只好卖身为奴,以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后,生活也非常悲惨,吃不饱穿不暖睡不好,“日仅拳食”,一天的食物大概就一个拳头那么多,半餐都不够吃。一天,王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人,王孝子心生怜,便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少,却能分出半来给自己,大为感动,便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵,可得大富贵。王孝子于是坚持持诵,后来外出做生意,得连城之富,连城是一片城市的意思,连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富,也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法,头顶可以插吉祥草,念此经,若出现身体清净,甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满,若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满,若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草,破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了,就是拙火定已经成就。
非有善根福报,难遇此经,非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人,所谓听受,一是深信不疑的听闻,二是持续深信不疑。如果你做到这样,你就是真实供养于佛,就是分担了如来家业。有人说供佛没时间,要上班,难不难,不难,只要能持续深信这部经就是供养了,就怕你动摇。如来有多大的家业,三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念,生生世世得诸佛灌顶,临终往生净土
这部经,只要你诚心传播,那么接受的众生人人都会得利益,没有一个人例外。
世尊也在经末开始,这部经,为人解说受持读诵,所有业障全部消除!在普贤行愿品里,人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障,只要书持读诵为人解说,全部都是消除!这是多么不可思议!法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中,见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解,对以上读音有不同的看法,那么完全以你为准,并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄,则大可放心以上面的读音作为参考。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
最适合末法众生改命的一部经典,有时福报不够财神来了都帮不了,而此部经典可以
读诵此经,传播此经,对人解说,所有业障消除,可见此经是古代皇家之密中密,一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵,为人解说,可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典,在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载,而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应,所以这部经典在当下十分流行。
正如其名,本经是一部大乘经典,不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高,相比起心经、金刚经,乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典,普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高,但所说内容却实实在在是非常殊胜,而且深入浅出,文字浅显但是说理很深,篇幅不过短短数页,但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安,不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来,而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述,则将如来的智慧境界直接道出,所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引,所以此经历来还被誉为禅净双修,有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应,但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益,总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理,在理解之后欢喜奉行,这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外,只要诚心转发分享此文,便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说,因为你的转发,流通为说,末法时代,但凡有一人看到了,种下善根,乃至受持读诵,你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列,福报便能源源不断,形成良性循环,流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍,相当于五十万金刚萨埵心咒,供十万曼扎的功德,
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚,所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经,可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间,有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨,家里赤贫,没考上科举,父亲过世后连棺材都置办不起,只好卖身为奴,以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后,生活也非常悲惨,吃不饱穿不暖睡不好,“日仅拳食”,一天的食物大概就一个拳头那么多,半餐都不够吃。一天,王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人,王孝子心生怜,便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少,却能分出半来给自己,大为感动,便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵,可得大富贵。王孝子于是坚持持诵,后来外出做生意,得连城之富,连城是一片城市的意思,连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富,也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法,头顶可以插吉祥草,念此经,若出现身体清净,甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满,若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满,若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草,破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了,就是拙火定已经成就。
非有善根福报,难遇此经,非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人,所谓听受,一是深信不疑的听闻,二是持续深信不疑。如果你做到这样,你就是真实供养于佛,就是分担了如来家业。有人说供佛没时间,要上班,难不难,不难,只要能持续深信这部经就是供养了,就怕你动摇。如来有多大的家业,三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念,生生世世得诸佛灌顶,临终往生净土
这部经,只要你诚心传播,那么接受的众生人人都会得利益,没有一个人例外。
世尊也在经末开始,这部经,为人解说受持读诵,所有业障全部消除!在普贤行愿品里,人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障,只要书持读诵为人解说,全部都是消除!这是多么不可思议!法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中,见有人流通为说。
如果有师兄出于自己对佛法的理解,对以上读音有不同的看法,那么完全以你为准,并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄,则大可放心以上面的读音作为参考。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
✋热门推荐