“《道德经》中讲：‘上善若水，水善利万物而不争。’
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
古语云：‘人往高处走，水往低处流’。
人总要争个高低，水则没这么多要求。水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓涓细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。
水性能容，可随高就低，适应不同环境。水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨园，亦可水滴石穿。
做人就应该像水一样灵活、包容。水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。做人也应像水一样单纯、坦诚。
胸中有沟壑，待人无城府。就如一泓清泉，乍看深不可测，但又纯净透明。”#上善若水#

#命运# 八字是怎样表述婆媳关系

在中国人人讲政治，讲中庸之道，看谁钻空子的钻营本领强。难得糊涂是中国人常常挂在嘴边的，也是成功的佞臣们的处世哲学。上善若水，中庸之道是中国人的处世法宝，就连善于讲原则的西方人到中国也不得不屈从于中国人的中庸之道， 顺序产生和谐，逆施自然产生灾害。 

     在八字六亲中妻子的婆婆是偏财，公公是劫财。你们想一想，女子进了婆家门，地位变了，由原来的女儿变成了公婆家的儿媳妇，自然六亲关系也会转变，做了儿媳妇的女人，八字中做父亲的偏财转化为婆婆，婆婆充当了少女时父亲的责任，可是丈夫的父亲，媳妇的公公在八字六亲中的位置却成了劫财。

       你好好再想一想，听着有点乱，好好的理顺一下这个关系，简单的说，儿媳妇的婆婆在八字六亲中是由偏财代表的，公公则是劫财。弄明白了他们的关系你也就明白了为什幺婆媳关系不好相处了。 八字中偏财是我克之物，我克者对立面，儿媳妇是克制婆婆的关系。 我们知道了婆婆在儿媳的六亲中是偏财，那幺儿子的母亲在六亲中是什幺呢？是正印。正印在男命中是母亲。 当一个男人一个女人结合到一起的时候，同一个母亲的女人却有了两重身份。这个女人即是儿子的正印，又是儿媳的偏财，这就是一个女人熬成婆后的身份。这个婆婆在儿子面前仍然是正印的角色，但是到了儿媳那里就成了偏财。 通过十神的本性你就了解了为什幺婆媳之间会出如此复杂的社会关系了。 正印是什幺？正印是声誉、权利、印章、房子，同时正印又代表了享受与懒惰。 

 偏财是什幺？偏财是大财、横财、八方众人之财，同时又代表了财富与勤奋。 通过十神的本性你就不难理解这个婆婆不好当，这个身份有两面性，在儿子面前是儿子的声誉、房子，儿子的责任是供奉母亲享受生活，懒惰了不要紧，有能力的儿子就是爱看到母亲闲云孤鹤般的过着幸福的日子。

但是儿媳却不同，婆婆在儿媳的命中是偏财。偏财是干什幺用的，是勤劳致富的机器，偏财的本性就是不辞劳苦勤奋努力的挣取财富。 婆婆在儿媳的命中就是个挣钱的机器，但在儿子的命中又是一个享福的闲人。

这一勤一闲的角色让一个熬成了婆婆的女人如何转换，所以你会看到这世上但凡是成功的当好婆婆这一职责的女人，即是一个威仪守誉的长者，又是一个勤奋多能的女人。

即是一个闲置的高堂稳坐的慈母，又是一个严谨持家的操劳的女人。因为做为婆婆的女人是儿媳索取的机器，做为母亲的慈母是儿子声誉房子的源泉。勤劳与享受都是你的职责与权力，就看你如何转变这个身份了

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中午好@曹国伟
人之初性本善。 上善若水大爱无疆。 慈心为民善举济世。 无缘大慈同体大悲。 众善奉行诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
心善是一种美德人善是一种修养，真善是一种功德对人要有一种诚信对事要有一种明白很多情理之中要学会尊敬要学会安静和祥和。 穷则独善其身，达则兼济天下。 授人以鱼，不如授人以渔。

勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。