童子犯5关命犯童子煞的人主要犯5关,也就是5种煞气,以婚关和病关最为明显。
【命关】:就是短命夭折,一般犯命关的人活过18岁是没有问题的,但是48岁前就不一定了,若是死亡多是因急性病,意外事故横祸等。
【婚关】:一般指婚姻不顺,晚婚,离婚,甚至无婚,有的童子命的人经常处对象不能成功,受感情的事困扰,终日伤心难过。最后感情恋爱感到麻木,都是这种婚关煞气在作怪。感情婚姻极不顺利,且有多次离婚之险
【病关】:是指经常生病,或者身上有难治的病,说不清的病等等,这是一种叫做病关的煞气。
【厄关】: 也叫倒霉关,犯这种煞气的童子命一生的运气一般都不会好,所以把握不住时机,自然在事业和财运上都收到影响。
【劳关】:就是劳苦之关,也就是奴隶。犯这种关的人不但身心劳苦,还会终日为别人做事情,常常吃苦不讨好
化解童子命加道长微信 ls85802058
【命关】:就是短命夭折,一般犯命关的人活过18岁是没有问题的,但是48岁前就不一定了,若是死亡多是因急性病,意外事故横祸等。
【婚关】:一般指婚姻不顺,晚婚,离婚,甚至无婚,有的童子命的人经常处对象不能成功,受感情的事困扰,终日伤心难过。最后感情恋爱感到麻木,都是这种婚关煞气在作怪。感情婚姻极不顺利,且有多次离婚之险
【病关】:是指经常生病,或者身上有难治的病,说不清的病等等,这是一种叫做病关的煞气。
【厄关】: 也叫倒霉关,犯这种煞气的童子命一生的运气一般都不会好,所以把握不住时机,自然在事业和财运上都收到影响。
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婴灵问题再探讨
一念之善可致百般之祥。请顺手转发,慈悲!
.................................
前日一位女性网友微信留言,说她一个月前发现自己怀孕,但生孩子未在其计划之中,所以跟丈夫商量之后,最终到医院做了流产手术。手术前便已经过多番纠结,手术后又感觉造孽太重,于是寝食难安。于是她找到附近的寺庙进行了超度。尽管如此,她心里的阴影却自然存在,对她造成了很多困扰。
当她跟我倾诉此事时,情绪较为激动。看来她确实深受此问题的困扰。我告诉她,事已至此,后悔是没有用的,唯有忏悔,可以诵经回向,毕竟流产意味着一个生命被无情剥夺,所造杀业已成,只有尽量去补救。她问:被流产的孩子会一直跟着我吗?我说那也未必,这是一个极其复杂的灵魂学问题。
关于灵婴的问题,我不敢胡说八道,因为不同的门派、不同信仰者对该问题的解释都各不相同。我也曾询问过佛道二教的朋友,其说法也各不相同。一般认为,胎儿一旦受孕即有生命孕育,因此流产便意味着扼杀生命,所造的业与杀生无异,必遭受恶劣的报应。
也有人说,胎儿被流产,无论是主动还是被动,都剥夺了孩子投生为人的机会,胎儿的灵魂会随着时间的推移不断长大。被堕胎的孩子变成灵婴,因为弱小且无依无靠,不能投胎,也不能进入祖宗系统,因此只能跟随自己的生父生母。
因为灵婴过于弱小,无依无靠,因投胎未遂而慢慢产生怨气,会阻碍其生父生母运势,这是一种报复行为,也是向堕胎者发出的求助信息。从这个角度看,堕胎会使人运势低迷,诸事不顺。进而有超度灵婴之说。这种对灵婴的认识,似乎已经成为坊间的定论,信之者,不惜耗费巨资超度灵婴,甚至有供奉灵婴牌位者。
我一位同门师弟曾经跟我分享过一个案例。他说他曾经流产过一个子,几年来运势很差,那灵婴曾托梦给他,希望他能为她做些功德。他说,那个孩子已经十多岁了,生得甚是可爱。师弟给她取了个名字“黄家三小姐”,那灵婴很高兴,于是经常烧些纸钱给她,并念叨她的名字,她欣然接受,效果很好。
这种说法我是相信的。对灵界的事情,我不喜欢讨论,但也相信,但更为关键者,是这些问题背后的根本问题,即不杀生害命,否则必定造成罪孽,等着我们的可能是莫名的不顺和坎坷。只不过,这里还有另一个问题:有生命和有灵魂是两个层次的问题。也就是说,有生命的东西未必有灵魂,因此,灵婴随着年龄增长这种事情,也得看情况。出生即夭折的婴孩或许,因为已有灵魂注入;未出生即夭折或刚受孕者则未必。
一位台湾人写过一本灵魂学方面的书籍,名为《灵学宝典》。书中说胎儿在母体中孕育时仅有生命,但无灵魂,灵魂是在婴儿出生之际以超物质光速进入胎儿体内,进而使这个婴儿有了灵魂。这本书进而认为,这个世界上根本就不存在堕胎的孩子成为灵婴的情况,更不存在灵婴随着时间推移而逐渐长大之说。
这种说法几乎颠覆了我以前的认知,因为既然胎儿被堕胎之时并没有灵魂的注入,堕胎仅仅等于杀害生命,但这个没有灵魂的生命是不具备超度的条件的。道教的超度是针对灵魂的,是借助法师的修为,通过一系列复杂的程序对堕入地府的阴魂进行炼度成阳,使其不断上升,亦即“阳轻而升,阴浊而降”的道理。
若根据《灵学宝典》的理论,若被超度者没有灵魂,超度的对象便不存在,超度就没有意义。这样一来,对所谓灵婴的超度,充其量只是对损害生命的错误行为进行忏悔,以消除罪业,而对于被堕胎的生命来说似乎没有什么作用。不过,生命被扼杀于未生之前原本就是很大的罪过,因此堕胎者遭受种种不顺也是理所当然的。
只不过,关于灵婴的问题,我们一直停留在民俗和传统层面,并通过“信则灵”的方式不断影响着别人,或受到别人的影响,在“宁可信其有”的思维模式下,信仰往往形成不同的场,这种场会产生许多观念和意识,并对人产生不同程度的影响。因此,从民俗学的角度看,灵婴的实相已经不是我们关注的内容,我们关注的重心是如何避免造成杀孽。
庄子说:以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。因而我们或对那些低级生命持轻蔑的态度,实际上,从道的视野考察之,人与物没有什么不同。这也是为什么世间绝大多数宗教都讲众生平等的原因。胎儿也是生命,即使没有灵魂,也不应该在被肆意伤害之列,慈悲。
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当她跟我倾诉此事时,情绪较为激动。看来她确实深受此问题的困扰。我告诉她,事已至此,后悔是没有用的,唯有忏悔,可以诵经回向,毕竟流产意味着一个生命被无情剥夺,所造杀业已成,只有尽量去补救。她问:被流产的孩子会一直跟着我吗?我说那也未必,这是一个极其复杂的灵魂学问题。
关于灵婴的问题,我不敢胡说八道,因为不同的门派、不同信仰者对该问题的解释都各不相同。我也曾询问过佛道二教的朋友,其说法也各不相同。一般认为,胎儿一旦受孕即有生命孕育,因此流产便意味着扼杀生命,所造的业与杀生无异,必遭受恶劣的报应。
也有人说,胎儿被流产,无论是主动还是被动,都剥夺了孩子投生为人的机会,胎儿的灵魂会随着时间的推移不断长大。被堕胎的孩子变成灵婴,因为弱小且无依无靠,不能投胎,也不能进入祖宗系统,因此只能跟随自己的生父生母。
因为灵婴过于弱小,无依无靠,因投胎未遂而慢慢产生怨气,会阻碍其生父生母运势,这是一种报复行为,也是向堕胎者发出的求助信息。从这个角度看,堕胎会使人运势低迷,诸事不顺。进而有超度灵婴之说。这种对灵婴的认识,似乎已经成为坊间的定论,信之者,不惜耗费巨资超度灵婴,甚至有供奉灵婴牌位者。
我一位同门师弟曾经跟我分享过一个案例。他说他曾经流产过一个子,几年来运势很差,那灵婴曾托梦给他,希望他能为她做些功德。他说,那个孩子已经十多岁了,生得甚是可爱。师弟给她取了个名字“黄家三小姐”,那灵婴很高兴,于是经常烧些纸钱给她,并念叨她的名字,她欣然接受,效果很好。
这种说法我是相信的。对灵界的事情,我不喜欢讨论,但也相信,但更为关键者,是这些问题背后的根本问题,即不杀生害命,否则必定造成罪孽,等着我们的可能是莫名的不顺和坎坷。只不过,这里还有另一个问题:有生命和有灵魂是两个层次的问题。也就是说,有生命的东西未必有灵魂,因此,灵婴随着年龄增长这种事情,也得看情况。出生即夭折的婴孩或许,因为已有灵魂注入;未出生即夭折或刚受孕者则未必。
一位台湾人写过一本灵魂学方面的书籍,名为《灵学宝典》。书中说胎儿在母体中孕育时仅有生命,但无灵魂,灵魂是在婴儿出生之际以超物质光速进入胎儿体内,进而使这个婴儿有了灵魂。这本书进而认为,这个世界上根本就不存在堕胎的孩子成为灵婴的情况,更不存在灵婴随着时间推移而逐渐长大之说。
这种说法几乎颠覆了我以前的认知,因为既然胎儿被堕胎之时并没有灵魂的注入,堕胎仅仅等于杀害生命,但这个没有灵魂的生命是不具备超度的条件的。道教的超度是针对灵魂的,是借助法师的修为,通过一系列复杂的程序对堕入地府的阴魂进行炼度成阳,使其不断上升,亦即“阳轻而升,阴浊而降”的道理。
若根据《灵学宝典》的理论,若被超度者没有灵魂,超度的对象便不存在,超度就没有意义。这样一来,对所谓灵婴的超度,充其量只是对损害生命的错误行为进行忏悔,以消除罪业,而对于被堕胎的生命来说似乎没有什么作用。不过,生命被扼杀于未生之前原本就是很大的罪过,因此堕胎者遭受种种不顺也是理所当然的。
只不过,关于灵婴的问题,我们一直停留在民俗和传统层面,并通过“信则灵”的方式不断影响着别人,或受到别人的影响,在“宁可信其有”的思维模式下,信仰往往形成不同的场,这种场会产生许多观念和意识,并对人产生不同程度的影响。因此,从民俗学的角度看,灵婴的实相已经不是我们关注的内容,我们关注的重心是如何避免造成杀孽。
庄子说:以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。因而我们或对那些低级生命持轻蔑的态度,实际上,从道的视野考察之,人与物没有什么不同。这也是为什么世间绝大多数宗教都讲众生平等的原因。胎儿也是生命,即使没有灵魂,也不应该在被肆意伤害之列,慈悲。
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下元节法会参加须知
一、法会时间:农历十月十五(阳历2021年11月19日 ),周边距离较近善信,可以到场参加法会!但需提前报名、以便敬撰疏奏表文、礼备化送元宝!
二、参加还受生债,补财库,祈福消灾法事人员需提供本人:姓名、性别、生辰八字(农历出生年月日时)、常住地址(尽量详细)。
三、下元节超度法会,以超度本氏家先三代宗亲,並超无主孤魂等众,三代宗亲指太袓,祖父,父母。
(1)超度先亡、先祖:超度者需提供先人姓名、出生及忌辰年月日、阳上人姓名、与亡者关系;
(2)超度婴灵、超度无始劫以来所杀、所害一切生灵、六亲眷属等,超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。
(3)超度冤亲债主、超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。
(4)超度本境无主孤魂 ,超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。
四、 因工作或路途等原因不能亲临道场的善信,提供所需资料,由法师上香焚表谢神,本人诚心诚敬,无需抵临法坛,效验如同亲至。
五、 道长微信:ls85802058
一、法会时间:农历十月十五(阳历2021年11月19日 ),周边距离较近善信,可以到场参加法会!但需提前报名、以便敬撰疏奏表文、礼备化送元宝!
二、参加还受生债,补财库,祈福消灾法事人员需提供本人:姓名、性别、生辰八字(农历出生年月日时)、常住地址(尽量详细)。
三、下元节超度法会,以超度本氏家先三代宗亲,並超无主孤魂等众,三代宗亲指太袓,祖父,父母。
(1)超度先亡、先祖:超度者需提供先人姓名、出生及忌辰年月日、阳上人姓名、与亡者关系;
(2)超度婴灵、超度无始劫以来所杀、所害一切生灵、六亲眷属等,超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。
(3)超度冤亲债主、超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。
(4)超度本境无主孤魂 ,超度者需提供本人姓名、性别、出生年月日时及家庭住址。
四、 因工作或路途等原因不能亲临道场的善信,提供所需资料,由法师上香焚表谢神,本人诚心诚敬,无需抵临法坛,效验如同亲至。
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