【新闻人间：朝鲜人#朱贤健# 在中国监牢避难】一个朝鲜人两次逃亡，一次从朝鲜逃到中国，一次在中国越狱。如电影般的逃逸画面，再加上疑为朝鲜特种兵的身份，让他的故事牵动无数中国网民的心，同情似乎多于苛责。但那个不自由的牢房，却是朱贤健苦命人生的避风港。只要继续被关在中国监狱，就还能活命，一旦获释被遣返朝鲜，等待他的极可能是死亡或极度酷刑。（到联合早报网阅读全文）

#一日禅# 计较和怨恨是一座牢，宽容是唯一的钥匙。你计较什么，就被什么困扰；怨恨什么，就被什么禁锢。困扰的是快乐的心，禁锢的是自由的灵魂。计较和怨恨，是你亲手为自己打造的牢。要解脱，不是靠争夺，更不是把你恨的人打入地狱，而是宽容。宽容化解纷争，宽容解放自我，宽阔的心无处不自在快乐。（转）

#索达吉堪布[超话]#
“善知识！心量广大，遍周法界；
用即了了分明，应用便知一切。
一切即一，一即一切；
来去自由，心体无滞，即是‘般若’。”

[鲜花]虚空和大海只能遍及一部分，而心能遍及所有法界。从用方面来讲，它的显现分，了了分明，应用能了知一切。从体方面来讲，世俗的一切法在本体中是一体，一切变成一，一变成一切。“色不异空，空不异色”就是这个道理。这个时候，来去自由，心体无有任何滞碍，这叫做“般若”。
[鲜花]稍微认识自心本性的人会明白，从心的光明方面来讲，它是了了分明，一切的一切，不像空空洞洞的虚空，无垢光尊者在《大圆满心性休息》中讲得特别清楚。从它的本体上讲，正在显现的部分，一无所证，微尘许也没有，一点滞碍都没有，这个我们可以在实相中讲。比如世俗中的一二三四五六七八，或者东南西北上下等等，一切都有分别，但它的本体上，完全融入一体，一就是一切，一切就是一，像《华严经》等很多经论里也经常讲。
[鲜花]《宝藏论》里说：“譬如海涌千波千波即海。故一切皆一无有异也”。意思是说，大海和它的波浪一味一体。同样，世间的一和一切也是一味一体。
[鲜花]我们从事物的本体上看，比如说瓶子，在分别念中瓶子是“一”，但是所谓的“一”也并不是“一”，因为瓶子的“一”是由无数的微尘组成。所以，所谓的“一”，实际上是一种假立，瓶子的一是一切，一切也是一。多就是一，一就是多，这完全没有不合理。在禅宗中专门讲认识真我，真正的我，并不是我们认为的实有的我，那时可以完全明白真正的如来藏。

—大恩上师仁波切《六祖坛经释》敬录