现在相亲市场这么残酷吗？
女孩儿的工作是合同制，没有编制，但是大眼睛活泼可爱，人也挺善良单纯的。
刚开始，家里安排的是体制内的人去相亲。但是体制内的人都是配合一下相亲，其实都不付诸实际行动，是因为觉得对方没有编制，是合同工，见了面后就没有下文了。
于是，父母就开始张罗非体制内的优秀男孩儿，比如说家境优渥，但是确是做一些其他工作的，结果得到的反馈是男方家庭要求高，意思就是不成了。
如果再降低标准，就可能要选一些家境非常普通的人家了。
再降低，就是贫寒人家了……
所以说姑娘们要么就是自身条件非常优越，有稳定的工作，要么就是父母非常牛逼，直接给姑娘陪嫁个房子车子大额存款啥的。
这样在相亲市场上才会吃香。
我记得我那个时候的情感，还讲究爱情。
无论贫穷富贵，觉得一切都是可以创造的，只要只要两个人齐心协力，其利断金。
当然，讲究爱情的感情，想走到一起需要极大的勇气，因为一旦一段感情把爱情放在第一位，就意味着除了爱情，其他方面都是短板。
任何事情都是有代价的，想追求那种轰轰烈烈，彼此爱到骨子里，也就必然要挺得住世人的眼光，他人的反对，还有最重要的点是自己对事情的想清楚，能承受，有担当，绝对不是出于一时冲动、头脑一热而做出的决定。
感觉社会越来越现实了。
大家的头脑都异常的清醒，知道自己要什么。
千千万万中人，茫茫人海中。
想找一个性情中人，心意相通，只因好感还爱情开始，而非斤斤计较，心底权衡，也是为难。
昨天出门乘坐滴滴的时候，司机对我说，现在财富分配太不均衡了，他现在身兼两职，所挣的钱去才能勉强养家。
他说他想不通，他自己这么勤劳，这么努力，为什么生活的还这么辛苦，压力还这么大？因为他有两个儿子。他说他向往福利社会，一个人做一份正常的工作，回到家就可以和妻子、孩子玩。生活不追求大富大贵，只求活得安稳就好。
我听了他的抱怨，也只是听，主要自己也不是什么经济学家，不懂经济学，没办法给他一个好的建议。
因为我自己活着，压力也蛮大的。
我自认为自己也是一个属于社会中，需要靠双手打拼，非常努力，没有什么捷径可走的人。
有时候都不知道自己的大脑天都在想什么，总之，每天的见闻都是奇奇怪怪，各有各特色。
还有我们小区楼上的那位想要出去上班的家庭妇女，今天早上碰见她了，她看我的表情格外羞答答。
我才留意到她万年不变的发型发生了改变，剪了一个刘海。
我就心里在想，其实大家都没有注意到她的刘海，只有她自己觉得很别扭，才会逢见到熟人都开始忍不住的羞涩，觉得大家都在看她的刘海。
“刘海挺好看的。”我一向能够细腻地察觉到别人的尴尬之处，并且给与赞美。
我为什么不给她一个赞美呢？
也许这是她五年、十年以来第一次勇敢做出的尝试呢？从换发型开始……
出去找工作怯怯弱弱的第一步人生新的开始。#情感语录#
女孩儿的工作是合同制，没有编制，但是大眼睛活泼可爱，人也挺善良单纯的。
刚开始，家里安排的是体制内的人去相亲。但是体制内的人都是配合一下相亲，其实都不付诸实际行动，是因为觉得对方没有编制，是合同工，见了面后就没有下文了。
于是，父母就开始张罗非体制内的优秀男孩儿，比如说家境优渥，但是确是做一些其他工作的，结果得到的反馈是男方家庭要求高，意思就是不成了。
如果再降低标准，就可能要选一些家境非常普通的人家了。
再降低，就是贫寒人家了……
所以说姑娘们要么就是自身条件非常优越，有稳定的工作，要么就是父母非常牛逼，直接给姑娘陪嫁个房子车子大额存款啥的。
这样在相亲市场上才会吃香。
我记得我那个时候的情感，还讲究爱情。
无论贫穷富贵，觉得一切都是可以创造的，只要只要两个人齐心协力，其利断金。
当然，讲究爱情的感情，想走到一起需要极大的勇气，因为一旦一段感情把爱情放在第一位，就意味着除了爱情，其他方面都是短板。
任何事情都是有代价的，想追求那种轰轰烈烈，彼此爱到骨子里，也就必然要挺得住世人的眼光，他人的反对，还有最重要的点是自己对事情的想清楚，能承受，有担当，绝对不是出于一时冲动、头脑一热而做出的决定。
感觉社会越来越现实了。
大家的头脑都异常的清醒，知道自己要什么。
千千万万中人，茫茫人海中。
想找一个性情中人，心意相通，只因好感还爱情开始，而非斤斤计较，心底权衡，也是为难。
昨天出门乘坐滴滴的时候，司机对我说，现在财富分配太不均衡了，他现在身兼两职，所挣的钱去才能勉强养家。
他说他想不通，他自己这么勤劳，这么努力，为什么生活的还这么辛苦，压力还这么大？因为他有两个儿子。他说他向往福利社会，一个人做一份正常的工作，回到家就可以和妻子、孩子玩。生活不追求大富大贵，只求活得安稳就好。
我听了他的抱怨，也只是听，主要自己也不是什么经济学家，不懂经济学，没办法给他一个好的建议。
因为我自己活着，压力也蛮大的。
我自认为自己也是一个属于社会中，需要靠双手打拼，非常努力，没有什么捷径可走的人。
有时候都不知道自己的大脑天都在想什么，总之，每天的见闻都是奇奇怪怪，各有各特色。
还有我们小区楼上的那位想要出去上班的家庭妇女，今天早上碰见她了，她看我的表情格外羞答答。
我才留意到她万年不变的发型发生了改变，剪了一个刘海。
我就心里在想，其实大家都没有注意到她的刘海，只有她自己觉得很别扭，才会逢见到熟人都开始忍不住的羞涩，觉得大家都在看她的刘海。
“刘海挺好看的。”我一向能够细腻地察觉到别人的尴尬之处，并且给与赞美。
我为什么不给她一个赞美呢？
也许这是她五年、十年以来第一次勇敢做出的尝试呢？从换发型开始……
出去找工作怯怯弱弱的第一步人生新的开始。#情感语录#
宗萨仁波切教言节选：爱就是一场交易
宗萨仁波切在主持弟子的婚礼时：菩萨戒的精要就是，要让一切众生得到解脱、得到自由，如果你们不能让一切众生自由，最起码，你们可以让对方自由，这也是维系夫妻关系的关键。所以，在菩提心的摄持下，你们今天结婚，也就意味着，今天开始要努力给予对方自由和解脱。
我们每个人都认为我们很爱自己的家人，你很爱自己的孩子、妻子，不是吗？你会带她们去吃他们喜欢的披萨，他们过生日的时候从不忘记给他们买礼物，在他们不高兴的时候扮怪物尝试改变他们的心情。我们每个人都确信这就是爱，大概没有人会说这不是爱。
根据佛法，在我们证悟之前，我们所有的爱都是基于自我。或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻，我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉，我们事实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。如果你读过我之前的文章就应该知道，自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，为此他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织，以获取各种不同时期所需的安全感。
在你出生的时候，你有爸爸妈妈，他们是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要。当你长大了，你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论，我们如何从家庭与爱情来获取安全感。这两者在我们生命力所占比重非常大。当你认为你在爱的时候，事实上，你一直在试着维持收支平衡，我指的是爱情上的收支平衡。
当然不是完全指金钱，它的范围非常广，我可以举一个例子：如果你每天都亲吻你的爱人，而他从不主动亲你，这样过了一段时间，你就会觉得不平衡。你会怀疑他对你的爱。我指的是类似这种收支平衡。
假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢？
这表示我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。连最纯洁的爱情也未能免俗，因为我们有自我，我们需要喂养自我。这让我们无法专心的爱，无法心无旁骛的爱。我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器。
家庭或爱情是一个我们最不希望出问题的地方，因为它是一个我们可以不断从中吸取安全感的来源。
但他同样很危险，我们以为我们已经调到安全模式，但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡，我们所得到的就是不安全感，我们的自我感到威胁。
想想看，所有的家庭矛盾，所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。你给了他十块钱的爱，可他呢。他好像完全不知道，他至少应该给我六块钱吧，可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对我们的男朋友、女朋友，还是我们的先生太太，甚至对我们的父母子女，我们其实都是这样的。这就是基于自我的爱，这种爱要求回报，它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱。身为未证悟实相者，即使我们想，我们也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受。
它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张。总是出各种问题。因为我们并没有真的爱过任何人，你有完全不需要回馈的爱过任何人吗？不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱？我很怀疑你们中有任何人有过这样的爱。
如果我们觉得我们的女朋友不高兴，我们会表现出很关心的样子，那不是因为我们爱她，那是因为作为我们身边的重要人物，她的不开心早晚会波及我们自己。会搞乱我们的计划，我们晚上的计划可能就泡汤了。我们很怕这种麻烦。这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命。这其实是全然的自私。我不认为他们有从孩子的角度考虑过。他们不过是希望让孩子满足他们的自我，重建他们失败的人生。在爱情里，我们也是如此，我们希望对方全然满足我们的自我。
我们之所以爱对方，因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样，我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。但好景不长，很快，因为对方也是自私的，他来我们这里也是为了满足他的自我。
因此，当最初的冲动慢慢停滞下来之后，双方都开始看到对方的一点真面目。那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱，这是潜规则，你当然不会说：我给了你这么多，所以你也必须给我这么多。但没有说不代表你没有想。一切都心照不宣。
双方关系最佳时期可能就是双方收支比较平衡的时期。但很快，我们被其他事情分心了，其中一方可能不能及时提供对方所希望的那么多爱了。
这个时候，另一方就会感觉不安全。争吵就可能发生。这样的事情每天都发生在我们身上，发生在我们的爱情和亲情上。如果双方收支已经到了差异巨大的时候，这个时候，我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
这就是我们的爱。我们是这样的人，即使我们在墙上画了一朵花，我们都会希望它得到别人的关注，每次路过我们都会提醒其他人：那是我画的。因为我们有期待，我们期待收到几句赞美。
我们在这里猜想一下圣者的爱，依据佛教的理论，如佛陀一般的圣者已经证悟无我，他没有一个自我需要被满足。因此，他不需要通过结婚，或是建立家庭，结交朋友来摄取安全感。他待在黑暗里也不会怕黑。他也不需要电影音乐来娱乐自己。
想象一下没有自我的人，他没有自他分别，他不认为某些人比另一些人更重要，我们认为某些人比另一些人更重要，无非是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色，我们需要这些重要的角色，我们的自我的大部分食物都由他们提供，因此经营好与这些重要人物的关系在我们的生命中显得尤为重要。而一个成就者，他不需要讨好任何人，因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人，一个视你如他自己的人，他爱你的方式可能很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。为此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一顿，可能给你讲佛法，也可能和你讨论女人，只要可以将你导向解脱，他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报，因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡，因此他的爱是真正的爱，而不是我们假模假式的爱。
宗萨仁波切在主持弟子的婚礼时：菩萨戒的精要就是，要让一切众生得到解脱、得到自由，如果你们不能让一切众生自由，最起码，你们可以让对方自由，这也是维系夫妻关系的关键。所以，在菩提心的摄持下，你们今天结婚，也就意味着，今天开始要努力给予对方自由和解脱。
我们每个人都认为我们很爱自己的家人，你很爱自己的孩子、妻子，不是吗？你会带她们去吃他们喜欢的披萨，他们过生日的时候从不忘记给他们买礼物，在他们不高兴的时候扮怪物尝试改变他们的心情。我们每个人都确信这就是爱，大概没有人会说这不是爱。
根据佛法，在我们证悟之前，我们所有的爱都是基于自我。或者说，我们所有的爱都需要回馈。当我们给了对方一个吻，我们至少希望也得到一个同样的吻或是其他东西。
我想稍微谈一下我们基于自我的爱与无我的爱之间的差异。无论我们是否察觉，我们事实上一直在计算。对家人，对朋友，对我们的爱情。如果你读过我之前的文章就应该知道，自我一直没有安全感，它非常缺乏存在感，为此他需要不断的通过他人、外境来摄取存在感。
为此我们建立家庭、学校、政府、医院、养老院以及各种社会组织，以获取各种不同时期所需的安全感。
在你出生的时候，你有爸爸妈妈，他们是你最大的安全感的ATM机。当你缺乏安全感的时候，你就会找他们要。当你长大了，你的爱人会给你最大的安全感。当你发现他已经不爱你了，你会寻找另一个安全感的来源——另一个爱人或是孩子，让他们给你新的安全感。
在这里我们着重讨论，我们如何从家庭与爱情来获取安全感。这两者在我们生命力所占比重非常大。当你认为你在爱的时候，事实上，你一直在试着维持收支平衡，我指的是爱情上的收支平衡。
当然不是完全指金钱，它的范围非常广，我可以举一个例子：如果你每天都亲吻你的爱人，而他从不主动亲你，这样过了一段时间，你就会觉得不平衡。你会怀疑他对你的爱。我指的是类似这种收支平衡。
假如你付出十块钱的爱，那么你是否要求对方至少付出八块钱的爱。如果对方付出的爱只有五块钱你就会非常生气，但你会试着告诉他你付出的是十块钱，因此他不能只回馈五块钱，但通常我们在这个过程中就会发生争吵。
我们吵嘴的时候都会说：我为这个家付出了这么多，可你呢？
这表示我们一直在计算，试图维持感情方面的收支平衡。连最纯洁的爱情也未能免俗，因为我们有自我，我们需要喂养自我。这让我们无法专心的爱，无法心无旁骛的爱。我们和对方拥吻的时候手里都拿着计算器。
家庭或爱情是一个我们最不希望出问题的地方，因为它是一个我们可以不断从中吸取安全感的来源。
但他同样很危险，我们以为我们已经调到安全模式，但总是会有意外跑出来打破我们的安全错觉。一旦我们觉得自己在爱情或家庭方面收支不平衡，我们所得到的就是不安全感，我们的自我感到威胁。
想想看，所有的家庭矛盾，所有的爱情问题都是因为感情方面的收支不平衡。你给了他十块钱的爱，可他呢。他好像完全不知道，他至少应该给我六块钱吧，可他给我的最多只能算两块钱。
无论是对我们的男朋友、女朋友，还是我们的先生太太，甚至对我们的父母子女，我们其实都是这样的。这就是基于自我的爱，这种爱要求回报，它从来不是无私的——掺杂自我的爱从来不是无私的。
我无意声讨这种爱。身为未证悟实相者，即使我们想，我们也不可能有超越这种爱的爱。但我不认为这是真的爱，这种爱以自我为中心，很少真正考虑别人的感受。
它以对方的付出来决定自己的付出，这是交易。这也是为什么我们的家庭关系老是这么紧张。总是出各种问题。因为我们并没有真的爱过任何人，你有完全不需要回馈的爱过任何人吗？不管他做什么都丝毫不影响你对他的爱？我很怀疑你们中有任何人有过这样的爱。
如果我们觉得我们的女朋友不高兴，我们会表现出很关心的样子，那不是因为我们爱她，那是因为作为我们身边的重要人物，她的不开心早晚会波及我们自己。会搞乱我们的计划，我们晚上的计划可能就泡汤了。我们很怕这种麻烦。这只是我们为了避免自我受伤采取的措施。
如同多数父母强迫自己的孩子在很小的时候就肩负荣耀家族的使命。这其实是全然的自私。我不认为他们有从孩子的角度考虑过。他们不过是希望让孩子满足他们的自我，重建他们失败的人生。在爱情里，我们也是如此，我们希望对方全然满足我们的自我。
我们之所以爱对方，因为对方爱我们几乎像我们爱自己一样，我们在他这里可以体会自我被全然满足的快感。但好景不长，很快，因为对方也是自私的，他来我们这里也是为了满足他的自我。
因此，当最初的冲动慢慢停滞下来之后，双方都开始看到对方的一点真面目。那时候双方都开始要求对方提供不少于自己的爱的爱，这是潜规则，你当然不会说：我给了你这么多，所以你也必须给我这么多。但没有说不代表你没有想。一切都心照不宣。
双方关系最佳时期可能就是双方收支比较平衡的时期。但很快，我们被其他事情分心了，其中一方可能不能及时提供对方所希望的那么多爱了。
这个时候，另一方就会感觉不安全。争吵就可能发生。这样的事情每天都发生在我们身上，发生在我们的爱情和亲情上。如果双方收支已经到了差异巨大的时候，这个时候，我们就会倾向于建立一段新的感情以维持自我的养料。
这就是我们的爱。我们是这样的人，即使我们在墙上画了一朵花，我们都会希望它得到别人的关注，每次路过我们都会提醒其他人：那是我画的。因为我们有期待，我们期待收到几句赞美。
我们在这里猜想一下圣者的爱，依据佛教的理论，如佛陀一般的圣者已经证悟无我，他没有一个自我需要被满足。因此，他不需要通过结婚，或是建立家庭，结交朋友来摄取安全感。他待在黑暗里也不会怕黑。他也不需要电影音乐来娱乐自己。
想象一下没有自我的人，他没有自他分别，他不认为某些人比另一些人更重要，我们认为某些人比另一些人更重要，无非是因为他们在我们的生命中扮演了重要的角色，我们需要这些重要的角色，我们的自我的大部分食物都由他们提供，因此经营好与这些重要人物的关系在我们的生命中显得尤为重要。而一个成就者，他不需要讨好任何人，因为他无需从他们那里获取自我的食物。
一个完全无我的人，一个视你如他自己的人，他爱你的方式可能很多样化，但他最关心的当然是让你获得和他一样的解脱。为此他可以和你一起喝酒，也可能揍你一顿，可能给你讲佛法，也可能和你讨论女人，只要可以将你导向解脱，他不在乎做任何事。
他也不期待你有某种回报，因为他没有自我需要被喂养。他不需要计算付出的爱和收到的爱是否均衡，因此他的爱是真正的爱，而不是我们假模假式的爱。
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乐道人之善，益矣。无论在工作中还是生活上，不管是对朋友、同事还是陌生人，悉心观察别人的优点，衷心祝福别人的成就，要更多地去尝试赞赏、鼓励他人。当他人因你的赞美而感到喜悦时，当他人因你的鼓励变得坚强时，也许你会惊奇地发现，你的赞美让周围的人更加快乐，别人的赞美让你的人生五彩缤纷。
乐道人之善，益矣。无论在工作中还是生活上，不管是对朋友、同事还是陌生人，悉心观察别人的优点，衷心祝福别人的成就，要更多地去尝试赞赏、鼓励他人。当他人因你的赞美而感到喜悦时，当他人因你的鼓励变得坚强时，也许你会惊奇地发现，你的赞美让周围的人更加快乐，别人的赞美让你的人生五彩缤纷。
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