有人自私但不掩饰，是本性也是勇气；有人自私但拼命掩饰，是懦弱也是善良。努力维持逻辑自洽是Kyra的最后一点挣扎，平衡被打破之后心理防线崩塌是必然的结果。再所谓“灵性”也还是被“爱眼前的这个人”斗得败下阵来。太难有谁对谁错就是爱情讨厌的地方。
Tom和Kyra这样赤裸裸地看穿彼此和现实爱却停不下来，比不爱更惨烈。“Loving people is an easy project. Loving a person is something different, something that will take you right to the fringe.”
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做成中文版之后依然是本子好棒的小剧场。
下半场听到爽。
想有机会看到NTlive。

不懂得积累福报的人，很快就会用尽财富！

第四品：观察多士

“多士”是指社会上形形色色的人，他们所具有的本性繁多不一，有善良的、卑劣的、聪明的、愚痴的、坚强的、懦弱的……本品即是从不同角度、不同层次来对他们加以分析和描述。

“

劣者有财起慢因，

高士有财和好因，

狐狸充腹便嚎叫，

狮子充腹安静睡。

”

劣者拥有钱财即是生起傲慢之因。高尚之士具足财富却是团结和好之因。好比狐狸填饱肚子后就会到处嚎叫，而狮子吃饱以后却会安静地睡觉。

从对待财产的态度和享受财富的方式上，劣者和高士也大相径庭，性格卑劣的愚人，财富只会使他更加傲慢，认为天下再也没有比自己更富强的人了，讲话的腔调也变得和以往大不一样。

按理说，拥有财富没有什么可以值得骄傲的，因为财产是有漏法，其本性是无常变化的，只知享用而不懂得积累福报的人很快就会用尽他的财富。好比从银行取款，只取不存，再多的款也会取完。随着财物的增多，贪嗔痴等烦恼也在剧烈地膨胀，无论是自己受用还是对待他人都越来越吝啬。

佛经中讲，饿鬼界虽也有许多富裕的众生，但它们未曾享用过财富，如守财饿鬼等。而劣者积累财产、拥有财富与它们相同，全然没有实义。

高士财富增加后，懂得正确使用，上供下施，使自己的眷属、朋友之间团结和合。比如历代的高僧大德，他们对财产毫无贪爱，即使四众弟子供养了许多财物，他们也会把所有的财产布施给四方疾苦的众生，或者用于弘扬佛法的事业上，但持三衣一钵足矣。

正如无著菩萨所讲：“美名远扬众人敬，亦获财如多闻子，然见世福无实义，毫无傲慢佛子行。”霍西堪布曲恰仁波切即是这样一位楷模，藏历每月的二十五日，他都要把一个月来信众供养的财物全部供养给僧众，而在其寮房里只看得到一个糌粑口袋。

高士拥有财产不会生起丝毫的我慢、执著，他们视钱财如露如电，故能如法地支配财产，结缘于有情成为和好之因。

狐狸吃饱喝足以后，就嚎叫连天，如同愚人稍有钱财就在别人面前炫耀，露出种种得意的表情。而狮子在吃饱之后却会找个地方安静地睡觉，不会发出任何声响，如同高士，不执著财产，无有傲慢之心，将财富转为道用，成办自他二利。

敬摘录《格言宝藏论释》

一

1.

该保密的事，一定要小心！

对于自己的靠山，愚蠢的人会毫不顾惜地摧毁……

对于学佛的人来说，最大的险恶环境在哪？

赢与输，没有什么实质的意义

懦夫未死之前，已死过数次

贫穷的人往往不懂得自己穷苦的原因

依靠宝贝或某种加持力而具有神通的事例有很多……

弱者如何使自己立于不败之地？

不正当收益非但不能增上财富，来世必定要偿报！

以种种邪命取财的事业，不值得羡慕

对一方有利益的事情，对另一方或许会有危害

如果对鬼类和邪魔外道的神灵去恭敬供养，会遭到种种危害！

不论你是否学佛，都需要具足这项最重要、最基本的美德

心心相应的人，虽远隔千里也能相互利益

对上级点头哈腰，对下级目中无人的这类人被称为？

要时刻提防并远离表面和善、内心狠毒的人！

许多事情需要保密，一旦泄露会出现违缘！

当自己身处逆境时，能否将其转为道用？

即使听说“天要塌下来了”，我们也不必大惊小怪

人类心灵的黑暗，必须要用知识来驱除

过去对恋人的希冀总是：

如果你自认为遇到了更好的人
请你理性判断一下有多少新鲜感的成份
如果你们的关系持久下去
会不会还不如我们

我深知任何一段关系都有生命
会有疲倦与疾病
少有人是在不治之症面前放弃
而是借口于一场小感冒带来的麻烦

我渴望稳定而长久的关系
便自觉承担起建造围墙 检修补漏的责任
我竟期望旧情与道德的枷锁
能束缚一个因肤浅而躁动的灵魂

于是我失望的发现
他们发自本性的懦弱 懒惰 庸俗 现实
逐一展现的淋漓尽致

他们追求的
本就是舒适状态下的新鲜 享受
或为保证将来舒适状态的暂时隐忍 妥协
自以为是卧薪尝胆的王

倒不遗憾曾有过幼稚的期待
只遗憾自己没有足够强大
能得心应手的利用这些人

当我能 我一定会
谈什么情爱 他们不配。