【最新最全最权威！#四川411名藏传佛教活佛名录上线#】2月5日，《四川藏传佛教活佛名录》经全面核查后重新上线。这份来自四川省委统战部、四川省民族宗教委、四川省佛教协会等部门的名录，收录了目前四川涉藏州县411名经政府批准的藏传佛教活佛最新最全的信息，包括阿坝藏族羌族自治州119名、甘孜藏族自治州291名、木里藏族自治县1名。名录提供了姓名、教派、寺庙、地区搜索4种方式，输入关键词后，可方便快速查询到政府批准活佛的姓名、民族、活佛证号、世系、所在寺庙、教派、照片等重要信息，真假立辨。
辨别真伪，只需三步。第一步，登录网址https://t.cn/R4zOw2m或搜索“藏传佛教活佛名录”，也可在四川省委统战部、四川省民族宗教委、四川省佛教协会官网找到查询入口。
第二步，输入关键词。
第三步，点击查询。如果查询对象是经政府批准的活佛，就会显示该活佛的信息。如果是“假活佛”，会显示“还没有呢”，让“假活佛”无处遁形。（来源：中国西藏网）
辨别真伪，只需三步。第一步，登录网址https://t.cn/R4zOw2m或搜索“藏传佛教活佛名录”，也可在四川省委统战部、四川省民族宗教委、四川省佛教协会官网找到查询入口。
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第三步，点击查询。如果查询对象是经政府批准的活佛，就会显示该活佛的信息。如果是“假活佛”，会显示“还没有呢”，让“假活佛”无处遁形。（来源：中国西藏网）
【#四川甘孜一活佛被废除名号#：敲诈勒索，买假结婚证骗户籍】据四川省委员会统一战线工作部微信公众号“同心四川”消息，四川依法依规废除一活佛名号。单交，1986年9月出生，原法名色拉阳智·洛桑丹比卓美，原甘孜州色达县色拉寺活佛。单交长期热衷于非法敛财，触犯国法、违背教规、生活腐化，2013年因犯敲诈勒索罪被判处有期徒刑一年三个月，缓刑一年六个月；2019年7月因购买伪造结婚证骗取成都户籍，被成都市锦江区人民法院以伪造国家机关证件罪判处有期徒刑八个月。根据《宗教事务条例》《宗教教职人员备案办法》等相关规定，单交被依法撤销政协委员资格，取消其宗教教职人员身份，废除活佛名号。https://t.cn/A6LbN0sq
法海淘宝18～21
片言即证——法海淘宝 18
阿弥陀佛一
——法海淘宝1
阿弥陀经，法华秘髓，华严奥藏，谁人不晓？
阿弥陀佛，万德洪名，法界总持，哪个不知？
此经易读，人皆以为。此号好持，有口皆碑。易读不假，好持亦是。而其玄义，未必尽知。
真懂其义，一句佛号，不历僧祇，一时成就，毋庸置疑。
似懂其义，念念佛号，扯破喉咙，也是枉然，并非危言。
今按楞严之义，试作一番勾勒，以期有缘，共作商酌。
陀经有说：
从是西方，十万亿土，其土有佛，号阿弥陀。
解：
“从是”，意指凡夫起修。
“西方”，太阳回归之处，喻行人成就也。
“十万亿土”，经过十万亿烦恼、无明之地。
“号阿弥陀”，上为因地修行，此为果地证果。
“阿”从字音、口型寓意空口白牙，表空表本，表法身功德。
“弥”从字义、动态，表弥漫无际，表报身功德。
“陀”形高显，表庄严法界，表化身功德。
“阿弥陀”者，从性具全体，表三身功德。
亦说如来全身。亦称一心三藏、真真如性、如如如性、真真真人。
“佛”者觉义，觉阿弥陀，成圆满觉。
如理念佛，全性起修，当下解脱，成佛分真。悟后进修，念念念茲，成圆满佛，克取取正。
事相念佛，善哉善哉。由其意善口善，能得善果福报。善非正因，难成正果。
同一佛号，念法两样。果报悬异，天地之别。
欲探究竟，且待下回分解。
2019.9.19
片言即证——法海淘宝19
搜孤救孤
闻说阿弥陀佛二
——法海淘宝19
上文已说“善男子善女人”之身份，今再说其功德。
二、“闻说阿弥陀佛”可不是如某些祖师所解“听到阿弥陀佛名号”哇！
“闻”者，门内之耳，心也！
“心”非心脏，亦非挂耳。而是真心本性，方便说为法耳。
挂耳为听，往外攀缘，是故流转生死。
法耳为闻，反闻自性，闻必有慧，成解脱德。
闻到什么？
“阿弥陀佛”、“如是我闻”、“一心三藏”。前文诸所解释，读者自可贯通审谛。谅不再述。
“说”者，古义读“悦”，义为“欢喜”。一个“说”，一念“喜”，即蒙佛陀授记！
请读《法华经·法师品第十》“佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”
怪不得《佛说阿弥陀经》被称为法华秘髓啊！
于此解密，行人以为如何？
2019.10.7
(下期预告:三、执持名号)
片言即证——法海淘宝20
闻说阿弥陀佛三
——法海淘宝20
上文已说“闻说阿弥陀佛”功德，今再说其功夫:
三、“执持名号”。
1、“执持名号”，念佛三昧之义。
若按事行，顽固坚持，执着不已，果真念到“若一日……若七日”“一心不乱”、“功夫成片”、“风吹不进”、“雨打不进”，或许也能往生。
何作此说？佛于《华严经》有说“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。
复于《楞严经·卷一》又说“由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”
再于《楞严经·卷七》由文殊菩萨代佛宣判势至“诸行是无常，念性元生灭，云何获圆通。”
不仅指出这种念法不能成就，而且还说明原由:
不懂佛义，念佛无益！
鉴于行人如此恳切，笔者以为其人或许再来人示现，或许恒持不拔中有不确定因素，许以“或许”。既不乖逆佛意，亦不冷落人心！
其实而言，念佛法门，成就几许，古今昭然！
基石未有，高楼何成？说食数宝，自无分文！
至于势至，活佛座下，念佛三昧，千万亿年。都摄六根，净念相继。如是根基，恒沙莫一！况地球人，寿难过百。效颦东施，徒自羞惭，邯郸学步，遗笑大方。是故文殊，判其非常。
四、若按理行，悟《阿弥陀》，解《如是我》，揭《秘髓义》。方为“执持”功夫！方得“名号”受用。其理其义，前文尽述。行人读者，于此“再见”，陀经功底，原来如此:彼势能至，我势不至！
理念执持，岂事执持！
名号是一，行持各异！
七菩提分，择法第一！！！
2019.10.8
(下期预告:若一日……)
片言即证——法海淘宝21
闻说阿弥陀佛四
——法海淘宝21
上文已言功德、功夫、今再究其证量。
五、“若一日、若二日……若七日。”
1、“若”者，即义，如义，同义，这样义，本来义，法尔义。
2、“七”者，圆义，通义，满义，吉祥义，终了义，究竟义。
世间工作七天圆周，亡者祭拜七七周期，人有七窍圆通，乐有七音三调，天有七星北斗，法有七菩提分，人命七天、七月、七年三期调。
极乐世界更有七宝莲池、七重栏楯、七重罗网、七重行树……
总之，“七”法胜义，奥妙奇特。
3、“一二三四五六七”，过去、现在、未来，千劫一念，一念千劫，几乎成口头禅！何能注他解！
有时间必有空间，有空间必有万法，如长、宽、高，不相舍离。
是故，“一二三四五六七”者，十方三世天地万法无非阿弥陀佛万德洪名也！
正为上文闻说阿弥陀佛，执其名号之功德开敷！
亦为下文“一心不乱”之大定铺垫也！
秘髓味重重，
今日情意浓。
原来水中桥，
正别离时逢。
2019.10.9
(下期预告:一心不乱)
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阿弥陀佛一
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真懂其义，一句佛号，不历僧祇，一时成就，毋庸置疑。
似懂其义，念念佛号，扯破喉咙，也是枉然，并非危言。
今按楞严之义，试作一番勾勒，以期有缘，共作商酌。
陀经有说：
从是西方，十万亿土，其土有佛，号阿弥陀。
解：
“从是”，意指凡夫起修。
“西方”，太阳回归之处，喻行人成就也。
“十万亿土”，经过十万亿烦恼、无明之地。
“号阿弥陀”，上为因地修行，此为果地证果。
“阿”从字音、口型寓意空口白牙，表空表本，表法身功德。
“弥”从字义、动态，表弥漫无际，表报身功德。
“陀”形高显，表庄严法界，表化身功德。
“阿弥陀”者，从性具全体，表三身功德。
亦说如来全身。亦称一心三藏、真真如性、如如如性、真真真人。
“佛”者觉义，觉阿弥陀，成圆满觉。
如理念佛，全性起修，当下解脱，成佛分真。悟后进修，念念念茲，成圆满佛，克取取正。
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2019.9.19
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复于《楞严经·卷一》又说“由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”
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四、若按理行，悟《阿弥陀》，解《如是我》，揭《秘髓义》。方为“执持”功夫！方得“名号”受用。其理其义，前文尽述。行人读者，于此“再见”，陀经功底，原来如此:彼势能至，我势不至！
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1、“若”者，即义，如义，同义，这样义，本来义，法尔义。
2、“七”者，圆义，通义，满义，吉祥义，终了义，究竟义。
世间工作七天圆周，亡者祭拜七七周期，人有七窍圆通，乐有七音三调，天有七星北斗，法有七菩提分，人命七天、七月、七年三期调。
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是故，“一二三四五六七”者，十方三世天地万法无非阿弥陀佛万德洪名也！
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2019.10.9
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