接下来要做的几件事：
1、不过度思考人生 感情 社交。
2、要么做点让自己感到有意义的事 要么就躺着不做。
3、流完汗再玩手机 让自己充实起来。
4、影响情绪的事情 一律及时止损。
5、少生气 多看书 跟自己置气没一点意思。
6、对于自己喜欢的一切 要自己做决定。 #情感语录##早安,新的一天# https://t.cn/A6coQXrk
1、不过度思考人生 感情 社交。
2、要么做点让自己感到有意义的事 要么就躺着不做。
3、流完汗再玩手机 让自己充实起来。
4、影响情绪的事情 一律及时止损。
5、少生气 多看书 跟自己置气没一点意思。
6、对于自己喜欢的一切 要自己做决定。 #情感语录##早安,新的一天# https://t.cn/A6coQXrk
这次丫头感冒很麻烦，我也折腾了3天，才稍微定心一点。
开始她流鼻涕，我觉得小问题，寒邪，所以还是带出去玩。她因为身体有个问题，出汗狂多，衣服湿透那种。而这个天气，中午热爆了，早上冷的很，衣服难把控，经常大汗淋漓之下，一阵寒风又来了。
在我不重视的情况下，这丫头感冒严重了，干咳嗽，从白天咳嗽，到日夜咳嗽，咳的一晚上没睡觉，她痛苦，我也痛苦。凌晨4点起来客厅看电视，实在没法睡。
我从开始的给她散寒升木去湿祛痰，喝了两天不顶事，加温散，还是不行。最终六神无主了，和师姐商量后，我再观察舌头和脉，因为有口气，不大便，考虑可能有积食，给她加了复先平进去，同时舌红，唇红，加了清热的进去。上午9点多加的，喝了两顿，到下午4-5点，效果一般，咳嗽咳的还是很厉害，这个时候其实我有点慌神了。
等她11点入睡后，竟然一小时没有咳嗽。我再细细把脉，两手都弱下来了，原来的细数急的脉也缓下来了。但是就是为什么还是干咳嗽，没有鼻涕，没有痰？
这个时候，右手很弱，考虑表阳虚，有点气虚，所以加了1姜桂，1健运。因为丫头睡了，所以我11点熬好了药闲置。然后赶紧睡觉，因为怕又是不眠夜。
结果半夜这家伙踢被子，凌晨3点狂咳嗽，把我吓醒了。一摸屁股冰凉，把我给气的阿。这个时候立马果断起来给她热一下药，喂进去，她还是继续狂咳嗽，咳的很凶。我又把药渣煮第二遍，也给她喂了，过了半小时，这丫睡着了，一觉到9点多，没有咳嗽。
今天开始咳痰了，咳嗽的频次也降下来了。早上把脉，状态更加好一些了。
所以今天定心点了，但是还不能松懈。
孩子病的时候，尤其初期，要重视，等到发作，病情又复杂的时候，就很折腾人了。
开始她流鼻涕，我觉得小问题，寒邪，所以还是带出去玩。她因为身体有个问题，出汗狂多，衣服湿透那种。而这个天气，中午热爆了，早上冷的很，衣服难把控，经常大汗淋漓之下，一阵寒风又来了。
在我不重视的情况下，这丫头感冒严重了，干咳嗽，从白天咳嗽，到日夜咳嗽，咳的一晚上没睡觉，她痛苦，我也痛苦。凌晨4点起来客厅看电视，实在没法睡。
我从开始的给她散寒升木去湿祛痰，喝了两天不顶事，加温散，还是不行。最终六神无主了，和师姐商量后，我再观察舌头和脉，因为有口气，不大便，考虑可能有积食，给她加了复先平进去，同时舌红，唇红，加了清热的进去。上午9点多加的，喝了两顿，到下午4-5点，效果一般，咳嗽咳的还是很厉害，这个时候其实我有点慌神了。
等她11点入睡后，竟然一小时没有咳嗽。我再细细把脉，两手都弱下来了，原来的细数急的脉也缓下来了。但是就是为什么还是干咳嗽，没有鼻涕，没有痰？
这个时候，右手很弱，考虑表阳虚，有点气虚，所以加了1姜桂，1健运。因为丫头睡了，所以我11点熬好了药闲置。然后赶紧睡觉，因为怕又是不眠夜。
结果半夜这家伙踢被子，凌晨3点狂咳嗽，把我吓醒了。一摸屁股冰凉，把我给气的阿。这个时候立马果断起来给她热一下药，喂进去，她还是继续狂咳嗽，咳的很凶。我又把药渣煮第二遍，也给她喂了，过了半小时，这丫睡着了，一觉到9点多，没有咳嗽。
今天开始咳痰了，咳嗽的频次也降下来了。早上把脉，状态更加好一些了。
所以今天定心点了，但是还不能松懈。
孩子病的时候，尤其初期，要重视，等到发作，病情又复杂的时候，就很折腾人了。
#首愚上师[超话]#2. 五处印吽金刚密身
“念毕护身真言，即用金刚拳印印额、次左肩、次右肩、次心、次喉。每印一处，即念【吽】一声。此身即转成金刚密身，使诸魔不得其便。”大家看到金刚密身，不要以为还有另外一个秘密身。我们念咒，念到“念念分明、念念本空”，念念本空就是金刚密身，你还要到哪里找金刚密身？
“印毕，右拳在顶上散之。”
二十、大明三密八次第
1. 三密相应不可思议
“意密观想顶上四臂观音放光，而后融入命门光明点中放光；身密双手结莲花手印。”莲花手印，大家结得含蓄一点，我经常看到很多新参结的莲花手印，代表他的大气，这样的（师父上人示范），紧张啊，其实也不好看呀！
你看，真正四臂观音的莲花手印，这个手掌根要相靠，大拇指小拇指相靠，含苞待放，也不要这样（师父上人示范），难看呐；微微张开来，这叫含苞待放的莲花手印，这样又很轻松，整个全身放松；两个手肘靠着身体，不要这样（张开手肘），这样是紧张的，不对的，要靠回来，轻轻松松的。
“右手持念珠；”如果是你一个人要计数，左手可以结金刚拳印，右手掐念珠。“口密念六字大明真言【唵嘛呢叭咪吽】一百零八遍。念毕，金刚拳印（或莲花手印）散于顶上。”
2.观想浑入毕竟空中
我们的二三真言、二四真言，其实都已经含摄了整个法的观想次第了。“刹那顷，空去自身我执，”你到了念念本空的时候，本来就空去自身我执了。
“浑入虚空中，虚空与我无二无别，亦无虚空之量可得，我与虚空皆了不可得。”连空也空了，进入到毕竟空中。
3.七大互融莲花放光
七大的中心点，七大的一般顺序是地、水、火、风到空大，如何能够让地水火风转入到整个身心浑入到虚空中呢？这需要见地。见地是后面两个，第六个是识性观，第七个是念性观。识性观在《楞严经》二十五圆通里头是第二十三位的弥勒菩萨。弥勒菩萨是唯识学的通家、专家。唯识学代表佛学理论的研究开发，去深入、去体会，就是我们的见地认知要很清晰。
念性观代表功夫，所以第二十四位是大势至菩萨的念佛圆通。最后一位在《楞严经》二十五圆通本来是第八位，第七位是眼根，第八位是耳根，到第八位没有了，没有耳根，真空掉了，把它拉到了我们二十五圆通的最后一位，等于二十五圆通的一个总的领航者。
所以，文殊菩萨评判二十五圆通，一一评判到第二十四位，认为这些都是方便法，唯有耳根圆通才是娑婆世界对众生最为贴切、最为实际、最为有利的，叫做“此方真教体，清净在音闻，”音声的反闻，“反闻闻自性，性成无上道。”《楞严经》又提到，“梵音海潮音，胜彼世间音，救世悉安宁，出世获常住。”这些都是《楞严经》的原文，大家自己去体会。
七大的中心当然在识大，识大就是见地，你的认知，这当然是最根本的。
“即乃观想虚空与我无二之中，”什么让你观想啊？你的认知让你观想，你的见地让你观想，所以识性观是核心。
“十方起大风轮”，起大风轮启动的是舌根、鼻根，舌尖弹动，鼻根一口气一口气的念，催着我们四大的转化，在后面有提到。
后面是在第23页，本尊法里头的第5行，“内空心中，生起八叶莲花，红色无根，莲花上现一满月轮，”这个月轮算是一轮光明，“月轮融入命门的光明点中现字轮。”然后开始念咒，念咒就接到我们前面来了。所以法本在使用上是立体交叉的，不是那么呆板的。
“即乃观想虚空与我无二之中，”把这个心月轮融入到命门的光明点中，然后开始念咒，“十方起大风轮，”一念，“风融于火”，身体热起来了，四加行的暖相出现了；“火融于水”，开始全身飙汗，全身的毛细孔（在排汗），把身上的寒凉、寒湿之气逼出来了。这种湿气堵塞了经络，这个咒语一念，把这湿气给排出来了。所以，现在很多人都说，排汗就是排毒。各位，有没有道理啊？是有些道理，把经络堵塞的部分疏解开来了。
能够念到大汗淋漓，各位，这是不错的呀。你不要怕流汗，身边带个毛巾，小方块巾，流汗擦一擦就是了。这时候很松放。一般来讲，我们经络堵塞是又酸又胀又麻又痛，到了一飙汗的时候，全身松放，一下子，啊！感觉到身心的松放空灵，从来没有这样的经验！这时候，很多人不但全身在冒汗，两个眼睛也在冒汗，哭得稀里哗啦的，流的是感恩的眼泪、忏悔的眼泪、法喜的眼泪。所以我说，这是真正的甘露灌顶啊！
以上内容来自首愚长老2020年12月6日在厦门慧观书院禅茶会下午第二节课开示笔录
“念毕护身真言，即用金刚拳印印额、次左肩、次右肩、次心、次喉。每印一处，即念【吽】一声。此身即转成金刚密身，使诸魔不得其便。”大家看到金刚密身，不要以为还有另外一个秘密身。我们念咒，念到“念念分明、念念本空”，念念本空就是金刚密身，你还要到哪里找金刚密身？
“印毕，右拳在顶上散之。”
二十、大明三密八次第
1. 三密相应不可思议
“意密观想顶上四臂观音放光，而后融入命门光明点中放光；身密双手结莲花手印。”莲花手印，大家结得含蓄一点，我经常看到很多新参结的莲花手印，代表他的大气，这样的（师父上人示范），紧张啊，其实也不好看呀！
你看，真正四臂观音的莲花手印，这个手掌根要相靠，大拇指小拇指相靠，含苞待放，也不要这样（师父上人示范），难看呐；微微张开来，这叫含苞待放的莲花手印，这样又很轻松，整个全身放松；两个手肘靠着身体，不要这样（张开手肘），这样是紧张的，不对的，要靠回来，轻轻松松的。
“右手持念珠；”如果是你一个人要计数，左手可以结金刚拳印，右手掐念珠。“口密念六字大明真言【唵嘛呢叭咪吽】一百零八遍。念毕，金刚拳印（或莲花手印）散于顶上。”
2.观想浑入毕竟空中
我们的二三真言、二四真言，其实都已经含摄了整个法的观想次第了。“刹那顷，空去自身我执，”你到了念念本空的时候，本来就空去自身我执了。
“浑入虚空中，虚空与我无二无别，亦无虚空之量可得，我与虚空皆了不可得。”连空也空了，进入到毕竟空中。
3.七大互融莲花放光
七大的中心点，七大的一般顺序是地、水、火、风到空大，如何能够让地水火风转入到整个身心浑入到虚空中呢？这需要见地。见地是后面两个，第六个是识性观，第七个是念性观。识性观在《楞严经》二十五圆通里头是第二十三位的弥勒菩萨。弥勒菩萨是唯识学的通家、专家。唯识学代表佛学理论的研究开发，去深入、去体会，就是我们的见地认知要很清晰。
念性观代表功夫，所以第二十四位是大势至菩萨的念佛圆通。最后一位在《楞严经》二十五圆通本来是第八位，第七位是眼根，第八位是耳根，到第八位没有了，没有耳根，真空掉了，把它拉到了我们二十五圆通的最后一位，等于二十五圆通的一个总的领航者。
所以，文殊菩萨评判二十五圆通，一一评判到第二十四位，认为这些都是方便法，唯有耳根圆通才是娑婆世界对众生最为贴切、最为实际、最为有利的，叫做“此方真教体，清净在音闻，”音声的反闻，“反闻闻自性，性成无上道。”《楞严经》又提到，“梵音海潮音，胜彼世间音，救世悉安宁，出世获常住。”这些都是《楞严经》的原文，大家自己去体会。
七大的中心当然在识大，识大就是见地，你的认知，这当然是最根本的。
“即乃观想虚空与我无二之中，”什么让你观想啊？你的认知让你观想，你的见地让你观想，所以识性观是核心。
“十方起大风轮”，起大风轮启动的是舌根、鼻根，舌尖弹动，鼻根一口气一口气的念，催着我们四大的转化，在后面有提到。
后面是在第23页，本尊法里头的第5行，“内空心中，生起八叶莲花，红色无根，莲花上现一满月轮，”这个月轮算是一轮光明，“月轮融入命门的光明点中现字轮。”然后开始念咒，念咒就接到我们前面来了。所以法本在使用上是立体交叉的，不是那么呆板的。
“即乃观想虚空与我无二之中，”把这个心月轮融入到命门的光明点中，然后开始念咒，“十方起大风轮，”一念，“风融于火”，身体热起来了，四加行的暖相出现了；“火融于水”，开始全身飙汗，全身的毛细孔（在排汗），把身上的寒凉、寒湿之气逼出来了。这种湿气堵塞了经络，这个咒语一念，把这湿气给排出来了。所以，现在很多人都说，排汗就是排毒。各位，有没有道理啊？是有些道理，把经络堵塞的部分疏解开来了。
能够念到大汗淋漓，各位，这是不错的呀。你不要怕流汗，身边带个毛巾，小方块巾，流汗擦一擦就是了。这时候很松放。一般来讲，我们经络堵塞是又酸又胀又麻又痛，到了一飙汗的时候，全身松放，一下子，啊！感觉到身心的松放空灵，从来没有这样的经验！这时候，很多人不但全身在冒汗，两个眼睛也在冒汗，哭得稀里哗啦的，流的是感恩的眼泪、忏悔的眼泪、法喜的眼泪。所以我说，这是真正的甘露灌顶啊！
以上内容来自首愚长老2020年12月6日在厦门慧观书院禅茶会下午第二节课开示笔录
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