最近进行的一些思考：
（1）情绪的变化和发展都是片段式的，但这种片段常常在重要时刻对事态的发展起决定作用，因为事件的进行是由无数片段组成、推进的。故而“当下”，即无数微分之“当下”才是应该把握的，然瞬息之间即是“过去”亦是“未来”，故而“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。想通此节，感受此节，于诸多事上皆可看个大致，行个明白。
（2）过去认为是通过研究某事物给自己一个解答，但现实情况是某事物需要我去给它一个解答，对自我的认识和解答也是通过这个途径去实现的。
（3）世无绝对之性别，雌雄异体是构想，是社会意识的需求。
（4）以上诸观点仍需继续思考，行至理穷之处仍需问其极所在。

什么是完美? 就是把已经存在的好作到更好。第一代Ghost的成功之处源于劳斯莱斯将Ghost与车主卓越不凡的期许完美契合。源自英国古德伍德的第一代Ghost，自2009年上市即成为劳斯莱斯116年品牌历史中最为成功的车型之一。
现在，再度缔造一个在未来十载都能与世界产生共鸣的全新杰作，意味着劳斯莱斯需要更细腻地洞察客户的期许与诉求。如今，基于以客户为核心的全新标准，为这些品味独到的劳斯莱斯客户缔造焕然一新的专属杰作。今天，劳斯莱斯为 这些层峰专属人士打造一款尽显动感、悠然舒适并至简完美的奢华臻品-全新Ghost。

劳斯莱斯铝制车身架构有四个定点支撑对应车身四角。铝制隔板、车底板、横梁和门槛板位置均可调整，进而实现驾驶体验与乘坐感受的完美平衡。两组悬架总成均置于车辆前部，而6.75升V12发动机置于前轴后方，全新Ghost得以实现50比50的最完美重量分配。

与第一代Ghost相比，全新Ghost车身长度增加91毫米，达到5,558毫米。其车身宽度增加50毫米，达到1,998毫米。更为显著的是全新Ghost的车身隔板及车底板均采用双层结构，该架构设计不仅与全时四轮驱动系统、四轮转向系统和全新设计的底盘悬架系统完美契合，更将劳斯莱斯标志性的魔毯般驾乘体验进一步升华。不仅如此，全新Ghost无需在车辆重心上进行妥协，其超低的车身重心确保了转弯时卓越的动力感受。

全新Ghost的车身由四位工匠同步焊接，一气呵成。配以100％全铝镭射焊接门，全新Ghost车身更轻盈却更坚固，其硬度可达40,000Nm/deg。此外，全新Ghost车身采用的铝制材料相较于钢材具有更为卓越的声阻表现，为车内静谧性缔造全新境界。

6.75升双涡轮增压V12引擎，缔造最完美的机械工艺
从Ghost客户的回馈中，劳斯莱斯洞察到Ghost车主对适时扭矩分配和静谧驾驶体验的追求。为此，劳斯莱斯倾心缔造了6.75升双涡轮增压V12汽油引擎，动力总成高达563马力/420千瓦的最大功率及850牛•米的最大扭矩。为实现车内静谧性的极致精进，全新Ghost进气系统采用更宽大的进气口，以降低发动机杂讯，构建顶级静谧声场。
#车生活# #汽车资讯#

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。