宇猴特别聪明，他说这是无人机，追踪坏人用的，还可以做潜水艇，后面是什么小纵队的钩子，真的是钩子的样子；第二张是个警车，他说要做一个警报器，于是就是黑色的标志，一边红色一边蓝色；今天和他一起拼拼图，他眼疾手快。
既有观察力，又有动手能力，今天和他说话，也很讲道理，和他说，咳嗽要用手捂着，他会解释说，是朝着没有人的地方咳嗽的。
既有观察力，又有动手能力，今天和他说话，也很讲道理，和他说，咳嗽要用手捂着，他会解释说，是朝着没有人的地方咳嗽的。
2019.6.24（19：30）《971故事时间》：
广播剧《故事酒吧的一千零一夜》
节目制作人：程涵
一家神秘的故事酒吧里，有一个奇怪的调酒师，只要跟他讲一个真实的人生故事，他便会给讲述者送上一杯治愈人心的鸡尾酒。
节目灵感来源于一个优美的小说，一位调酒师每天会遇到不同的客人，根据每个客人讲述的故事，给他调制一杯专属的鸡尾酒。由此改编成一个节目，以真实人物故事为蓝本，既有虚构广播剧的美，又有现实故事的真。我们生活中的浮躁和烦恼已经很多，所以慢节奏、治愈系、正能量的故事是首选。喜欢故事、有故事的人，可以在这里听到好故事、好声音。形式上借鉴了日本动画《调酒师》，但讲的又是国人的故事，很适合睡前安静地听听。
每晚两个故事：我的妈妈呀，总是买回一堆垃圾！
老家那个少女的凄惨命运，是父母不愿回去的原因
做一个静静地倾听者，用心聆听，细心品味……
人间过客
——《故事酒吧的一千零一夜》主题歌
演唱：陈光
策划：程涵
作词：焰三一
作曲：杰克糖
编曲：刘博谣
制作人：潘凡
我只是过客 匆匆而过
在你人生旅途 歇了一刻
收集悲欢离合 寄给云朵
一杯酒换你心中的歌
你也是过客 匆匆而过
把所有的坎坷 归于生活
笑着诉说 喜怒哀乐
而伤口却还没有愈合
你害怕吧
无常给你的起落
你怕面具取代真我
你害怕吧
岁月给你的挫折
理想随着白发褪色
我们都是过客
在人间留一抹烟火
都有璀璨一刻
再被长夜吞没
我们都是过客
一杯酒种下了因果
他日重逢于星河
愿你不寂寞
在故事酒吧，唱一首你我的歌
我只是过客 匆匆而过
穿过茫茫人海 广厦阡陌
你的悲欢离合 负于云朵
一场雨换你的泪一颗
你也是过客 匆匆而过
把所有的苦难 爱与执着
皮囊一裹，笑着诉说
而伤疤却出卖了洒脱
别害怕了
无常赋予你鲜活
所有面容都是真我
别害怕了
岁月似水如清波
洗去铅华看日升月落
我们都是过客
在人间留一抹烟火
都有璀璨一刻
再被长夜吞没
无数辗转离
我为繁星，愿为你闪烁
你的长夜 有万家灯火
别害怕了
你是温暖的
……
演唱者陈光，即调酒师的扮演者。这首歌正是以调酒师的口吻，向听众讲述自己收集完种种人生故事后的心情感悟。
声音世界的精彩，故事人生的起落。欢迎锁定周一至五19：30-20：30时段“971故事时间”。
广播剧《故事酒吧的一千零一夜》
节目制作人：程涵
一家神秘的故事酒吧里，有一个奇怪的调酒师，只要跟他讲一个真实的人生故事，他便会给讲述者送上一杯治愈人心的鸡尾酒。
节目灵感来源于一个优美的小说，一位调酒师每天会遇到不同的客人，根据每个客人讲述的故事，给他调制一杯专属的鸡尾酒。由此改编成一个节目，以真实人物故事为蓝本，既有虚构广播剧的美，又有现实故事的真。我们生活中的浮躁和烦恼已经很多，所以慢节奏、治愈系、正能量的故事是首选。喜欢故事、有故事的人，可以在这里听到好故事、好声音。形式上借鉴了日本动画《调酒师》，但讲的又是国人的故事，很适合睡前安静地听听。
每晚两个故事：我的妈妈呀，总是买回一堆垃圾！
老家那个少女的凄惨命运，是父母不愿回去的原因
做一个静静地倾听者，用心聆听，细心品味……
人间过客
——《故事酒吧的一千零一夜》主题歌
演唱：陈光
策划：程涵
作词：焰三一
作曲：杰克糖
编曲：刘博谣
制作人：潘凡
我只是过客 匆匆而过
在你人生旅途 歇了一刻
收集悲欢离合 寄给云朵
一杯酒换你心中的歌
你也是过客 匆匆而过
把所有的坎坷 归于生活
笑着诉说 喜怒哀乐
而伤口却还没有愈合
你害怕吧
无常给你的起落
你怕面具取代真我
你害怕吧
岁月给你的挫折
理想随着白发褪色
我们都是过客
在人间留一抹烟火
都有璀璨一刻
再被长夜吞没
我们都是过客
一杯酒种下了因果
他日重逢于星河
愿你不寂寞
在故事酒吧，唱一首你我的歌
我只是过客 匆匆而过
穿过茫茫人海 广厦阡陌
你的悲欢离合 负于云朵
一场雨换你的泪一颗
你也是过客 匆匆而过
把所有的苦难 爱与执着
皮囊一裹，笑着诉说
而伤疤却出卖了洒脱
别害怕了
无常赋予你鲜活
所有面容都是真我
别害怕了
岁月似水如清波
洗去铅华看日升月落
我们都是过客
在人间留一抹烟火
都有璀璨一刻
再被长夜吞没
无数辗转离
我为繁星，愿为你闪烁
你的长夜 有万家灯火
别害怕了
你是温暖的
……
演唱者陈光，即调酒师的扮演者。这首歌正是以调酒师的口吻，向听众讲述自己收集完种种人生故事后的心情感悟。
声音世界的精彩，故事人生的起落。欢迎锁定周一至五19：30-20：30时段“971故事时间”。
对天命的困惑和质疑。
孔子的儿子孔鲤在孔子晚年时先于孔子去世；孔子最爱的弟子颜回，也比孔子先离世。孔子周游列国，回到鲁国已经隔了14年，鲁哀公向他问政，孔子作答，可是鲁哀公仍不用孔子；孔子的才能天下皆知，可是没有一个国家能够给予其思想应有的地位。如此有德行、有才能的人，被万世称为圣人的人，可在他在世时，老天好像也并没有给他什么优待吧，不仅事业上接连二三受挫、没有实现自己的政治理想，连生活中也不断遭遇不幸，晚年丧子、眼睁睁看着自己最欣赏的弟子早逝，经历两次白发人送黑发人的悲痛。
都说好人有好报，圣人是遵循天道、修身奉行的人，是不为私利、无怨无悔付出的人，是最好的人，他们应当得到最好的善报不是么？大德如孔子，为什么还会遇到这么悲痛的事情呢？
楚国想用孔子帮其治国，请孔子前去，陈国和蔡国知道后相互商量说，孔子太厉害了，如果楚国用孔子辅政，必会非常强大，那么我们两个国家很危险了。于是把孔子困在郊外，断粮，孔子身边跟随的弟子有人都生病了，孔子仍每日讲经授课，一如往常。子路很生气的问孔子：君子会落到这么穷困的地步吗？孔子说，君子即使遇到再潦倒的境遇，也仍然坚守天道、绝不动摇；而小人如果遇到穷困，就会失去原则、不加节制，什么事都做得出来。（子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣）
就是因为，在普通人难以忍受的困苦中，他仍然能够坚守天道、奉行天道，不忘初心，他才是圣人。所谓的善报，如果把好报善果定义为功名利禄，自然会心生迷惑，会觉得孔子也太落魄，太悲惨了吧。可是真正的善报果然是这些么？孔子说，没有人了解我。子贡问，夫子为什么这么说呢？孔子说，不怨天、不尤人，下学而上达，知我者其天乎。我从来不觉得老天对我不公、更不怪世间没有人用我的思想治国，我只是不断奉行天道，以养内之心性，真正了解我的是上天。
而多数世人怨天尤人，或认为自己不应当经历这一切、或认为自己做了点所谓好事，就应当得到大家的认可、得到名利财富，不应当遭遇非议、离别、损失，而如果要自己认为之外的所谓意外状况，便抱怨老天不公、觉得自己很是委屈：他相信的不是天，他奉行的不是天道，他相信的只是他自己的逻辑、自己的以为应该，他奉行的只是他自己以为的“因果法则”。
在电影《生命树》里，信奉上帝的家庭惨遭丧子之痛，母亲十分痛苦，产生怀疑，在内心问上帝：为什么会遇到这些？你在哪里？对你而言我们到底是什么？
布拉德皮特饰演的奥伯伦先生，是家庭的父亲和丈夫，在经受是失业打击，他坠入人生谷底，彻底失去了原先的活力和自信。他沮丧的问上帝，我每天勤奋努力，数十年如一日，没有做不好的事情，为什么会遇到这样的事？
家里的儿子杰克，目睹玩伴溺水死亡。他问上帝，这样一个年轻的生命死去，他到底做错了什么？他开始怀疑开始恐惧，开始意识到生命的荒谬，任何事都有可能发生，死亡不期而至。“如果你不是一位好的上帝，我为什么要好孩子呢”
他们在遇到各种意外后，感叹命运，对信仰对上帝产生困惑，陷入质疑。
在《约伯记》中，约伯是一位非常虔诚、尊信上帝的信徒。撒旦挑战上帝，说约伯不过是因为神赐福于他才敬畏上帝，而非真心的虔诚。于是上帝同意，在不伤害约伯性命的前提下给约伯各种考验试炼。接下来，人间的约伯，一连串遭遇了最悲惨的不幸，他失去家人、财产，甚至健康。突然之间，无所征兆的，他遭遇了最不堪忍受的苦难。约伯面对这一切，开始质疑，他痛苦的问上帝，我那么虔诚的信奉你，可为什么是我，为什么我会经历这些？
上帝愤怒的对他说，是谁把准绳拉在大地之上？地的角石是谁安放的？那时谁用门把海水关闭呢？哪条是到光明居所的道路？黑暗的本位在哪里？谁为大雨分水道，谁为雷电定道路？你能系住昴星的結么？能解解參星的带么？你能按时领出出十二宫？能引导北斗和随它的众星么？你能向密云扬声吗？你能使洪水淹没你吗？……
上帝愤怒的说，
“我奠定大地根基的时候，你又在哪里？”
孔子的遭遇、约伯的遭遇，这才是真正的考验，所有真心试炼、虔诚坚定与否，都在这场考验之中。天道运转法则、上帝的安排，并非人心所能揣度。仅因为神明赐福，有名利地位而做一个“虔诚的”信徒，这种所谓的信仰，信仰的并不是神明，而是功名利禄。天行有常，天道无私，不冤枉一个好人，也不会放过一个恶人，一切自有其根源。祈求上天后生活中得到了好处，于是相信上天，一旦遇到挫折失败，就老天不公、埋怨上天：老天不偏爱也没有偏见，人所得一切皆有其因，所做一切皆得其果，不是老天给你或者不给你，是你自己的发心和行为决定的；得到了，就信天，得不到就怨天，这种所谓的信仰，他相信的不是上天，他信仰的是他想要的好处。
人生有限，而天地无限；人世无常，而天地恒常。得人之认可，有限、无常；得天之认可，无限恒常。孰高孰低、孰真孰假，孰重孰轻，还不清楚么？人生于天地间，天地之道才是世间至高至善的法则标准，功名利禄只是人的好恶。人的生命人的能力，短暂又有限；人的情感情绪，变化莫测，虚浮飘渺；人的思想观念，变动不定、难以捉摸，毫无保障可言；得到所谓人的理解认可，再多也不可能是所有人，再长也长不过其一生，好恶偏见只为私利奔波劳碌，既得利益狭隘局促，一叶障目不见泰山。
而天地之间，天地法则标准恒常不变、无尽永续，是唯一真实无虚的，可信可靠，无限广阔。孔子说，知我者其天乎。真正理解认可我的，只有上天。普天之下，他已然同化天地之道、与天地合一，得到天道宇宙的认可，是至善至美的善报。真正了解我的是上天，天地有多大，功德就有多大，天地有多久，功德就有多久。天地永恒天地无限，是为功德无量。
“知我者其天乎”，他得到的还不够多么？
孔子的儿子孔鲤在孔子晚年时先于孔子去世；孔子最爱的弟子颜回，也比孔子先离世。孔子周游列国，回到鲁国已经隔了14年，鲁哀公向他问政，孔子作答，可是鲁哀公仍不用孔子；孔子的才能天下皆知，可是没有一个国家能够给予其思想应有的地位。如此有德行、有才能的人，被万世称为圣人的人，可在他在世时，老天好像也并没有给他什么优待吧，不仅事业上接连二三受挫、没有实现自己的政治理想，连生活中也不断遭遇不幸，晚年丧子、眼睁睁看着自己最欣赏的弟子早逝，经历两次白发人送黑发人的悲痛。
都说好人有好报，圣人是遵循天道、修身奉行的人，是不为私利、无怨无悔付出的人，是最好的人，他们应当得到最好的善报不是么？大德如孔子，为什么还会遇到这么悲痛的事情呢？
楚国想用孔子帮其治国，请孔子前去，陈国和蔡国知道后相互商量说，孔子太厉害了，如果楚国用孔子辅政，必会非常强大，那么我们两个国家很危险了。于是把孔子困在郊外，断粮，孔子身边跟随的弟子有人都生病了，孔子仍每日讲经授课，一如往常。子路很生气的问孔子：君子会落到这么穷困的地步吗？孔子说，君子即使遇到再潦倒的境遇，也仍然坚守天道、绝不动摇；而小人如果遇到穷困，就会失去原则、不加节制，什么事都做得出来。（子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣）
就是因为，在普通人难以忍受的困苦中，他仍然能够坚守天道、奉行天道，不忘初心，他才是圣人。所谓的善报，如果把好报善果定义为功名利禄，自然会心生迷惑，会觉得孔子也太落魄，太悲惨了吧。可是真正的善报果然是这些么？孔子说，没有人了解我。子贡问，夫子为什么这么说呢？孔子说，不怨天、不尤人，下学而上达，知我者其天乎。我从来不觉得老天对我不公、更不怪世间没有人用我的思想治国，我只是不断奉行天道，以养内之心性，真正了解我的是上天。
而多数世人怨天尤人，或认为自己不应当经历这一切、或认为自己做了点所谓好事，就应当得到大家的认可、得到名利财富，不应当遭遇非议、离别、损失，而如果要自己认为之外的所谓意外状况，便抱怨老天不公、觉得自己很是委屈：他相信的不是天，他奉行的不是天道，他相信的只是他自己的逻辑、自己的以为应该，他奉行的只是他自己以为的“因果法则”。
在电影《生命树》里，信奉上帝的家庭惨遭丧子之痛，母亲十分痛苦，产生怀疑，在内心问上帝：为什么会遇到这些？你在哪里？对你而言我们到底是什么？
布拉德皮特饰演的奥伯伦先生，是家庭的父亲和丈夫，在经受是失业打击，他坠入人生谷底，彻底失去了原先的活力和自信。他沮丧的问上帝，我每天勤奋努力，数十年如一日，没有做不好的事情，为什么会遇到这样的事？
家里的儿子杰克，目睹玩伴溺水死亡。他问上帝，这样一个年轻的生命死去，他到底做错了什么？他开始怀疑开始恐惧，开始意识到生命的荒谬，任何事都有可能发生，死亡不期而至。“如果你不是一位好的上帝，我为什么要好孩子呢”
他们在遇到各种意外后，感叹命运，对信仰对上帝产生困惑，陷入质疑。
在《约伯记》中，约伯是一位非常虔诚、尊信上帝的信徒。撒旦挑战上帝，说约伯不过是因为神赐福于他才敬畏上帝，而非真心的虔诚。于是上帝同意，在不伤害约伯性命的前提下给约伯各种考验试炼。接下来，人间的约伯，一连串遭遇了最悲惨的不幸，他失去家人、财产，甚至健康。突然之间，无所征兆的，他遭遇了最不堪忍受的苦难。约伯面对这一切，开始质疑，他痛苦的问上帝，我那么虔诚的信奉你，可为什么是我，为什么我会经历这些？
上帝愤怒的对他说，是谁把准绳拉在大地之上？地的角石是谁安放的？那时谁用门把海水关闭呢？哪条是到光明居所的道路？黑暗的本位在哪里？谁为大雨分水道，谁为雷电定道路？你能系住昴星的結么？能解解參星的带么？你能按时领出出十二宫？能引导北斗和随它的众星么？你能向密云扬声吗？你能使洪水淹没你吗？……
上帝愤怒的说，
“我奠定大地根基的时候，你又在哪里？”
孔子的遭遇、约伯的遭遇，这才是真正的考验，所有真心试炼、虔诚坚定与否，都在这场考验之中。天道运转法则、上帝的安排，并非人心所能揣度。仅因为神明赐福，有名利地位而做一个“虔诚的”信徒，这种所谓的信仰，信仰的并不是神明，而是功名利禄。天行有常，天道无私，不冤枉一个好人，也不会放过一个恶人，一切自有其根源。祈求上天后生活中得到了好处，于是相信上天，一旦遇到挫折失败，就老天不公、埋怨上天：老天不偏爱也没有偏见，人所得一切皆有其因，所做一切皆得其果，不是老天给你或者不给你，是你自己的发心和行为决定的；得到了，就信天，得不到就怨天，这种所谓的信仰，他相信的不是上天，他信仰的是他想要的好处。
人生有限，而天地无限；人世无常，而天地恒常。得人之认可，有限、无常；得天之认可，无限恒常。孰高孰低、孰真孰假，孰重孰轻，还不清楚么？人生于天地间，天地之道才是世间至高至善的法则标准，功名利禄只是人的好恶。人的生命人的能力，短暂又有限；人的情感情绪，变化莫测，虚浮飘渺；人的思想观念，变动不定、难以捉摸，毫无保障可言；得到所谓人的理解认可，再多也不可能是所有人，再长也长不过其一生，好恶偏见只为私利奔波劳碌，既得利益狭隘局促，一叶障目不见泰山。
而天地之间，天地法则标准恒常不变、无尽永续，是唯一真实无虚的，可信可靠，无限广阔。孔子说，知我者其天乎。真正理解认可我的，只有上天。普天之下，他已然同化天地之道、与天地合一，得到天道宇宙的认可，是至善至美的善报。真正了解我的是上天，天地有多大，功德就有多大，天地有多久，功德就有多久。天地永恒天地无限，是为功德无量。
“知我者其天乎”，他得到的还不够多么？
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