「殊胜庄严无等伦」 F461——定弘法师
你要到极乐世界,你也得感,用什么感?用念佛清净心来感,所谓「心净则佛土净」,内心清净,他自然就感得有极乐世界现前。所以极乐世界不光是阿弥陀佛清净心所感,也包括所有在极乐世界的众生他们都安住三摩地,安住念佛三昧,感得极乐世界。「殊胜庄严无等伦」,这一句概括了极乐世界的状况。这个伦就是类的意思,极乐世界之殊胜庄严,是所有十方一切诸佛剎土没有跟它比拟的,最极殊胜庄严。极乐世界是阿弥陀佛感得的,说得通俗一点,是他建造的,他建造这个极乐世界,是不是自己享福?这里面思衣得衣,思食得食,想要吃什么,百味饮食自然现前,吃完了还不用洗碗,自然它就化去了,这好享受!是不是阿弥陀佛为了享乐才建造极乐世界?不是。
你要到极乐世界,你也得感,用什么感?用念佛清净心来感,所谓「心净则佛土净」,内心清净,他自然就感得有极乐世界现前。所以极乐世界不光是阿弥陀佛清净心所感,也包括所有在极乐世界的众生他们都安住三摩地,安住念佛三昧,感得极乐世界。「殊胜庄严无等伦」,这一句概括了极乐世界的状况。这个伦就是类的意思,极乐世界之殊胜庄严,是所有十方一切诸佛剎土没有跟它比拟的,最极殊胜庄严。极乐世界是阿弥陀佛感得的,说得通俗一点,是他建造的,他建造这个极乐世界,是不是自己享福?这里面思衣得衣,思食得食,想要吃什么,百味饮食自然现前,吃完了还不用洗碗,自然它就化去了,这好享受!是不是阿弥陀佛为了享乐才建造极乐世界?不是。
《往生论》
——世亲菩萨著
妙果寺则金法师讲解(节选14)
心净国土净,是不是?所以往生到西方极乐世界去以后,自然地随着众生心净的程度不一样,显现出来九种差别,九品往生嘛!
上品上生的是已经见到实相的,那个心已经清净到见唯心实相了,那越往下,那个心是不是越污浊?是恶业越重的人去的。所以往生,其实完全是你的心在显现你熏进去的境界,你自己存进去的。当然有阿弥陀佛的心跟我们的交集相互作用,才产生了这个效果,不是你单方面努力能得到的。
如果你单方面努力修净土,可以啊,你按这个通途法门一步一步修,也可以成就净土。就像阿弥陀佛一样,是不是?也是可以的。
说明:1、为适应微博尽量压缩,原是口语略有删改;2、因互动对象为初识佛法的博友,关联性不强的内容不选;3、所选段落尽可能独立,也可上下联系着看;4、法义以经文为准;5、《往生论》是净土宗重要的经典;7、则金法师的讲述完全是现代口语,这在弘法法师中最为难得可贵。
——世亲菩萨著
妙果寺则金法师讲解(节选14)
心净国土净,是不是?所以往生到西方极乐世界去以后,自然地随着众生心净的程度不一样,显现出来九种差别,九品往生嘛!
上品上生的是已经见到实相的,那个心已经清净到见唯心实相了,那越往下,那个心是不是越污浊?是恶业越重的人去的。所以往生,其实完全是你的心在显现你熏进去的境界,你自己存进去的。当然有阿弥陀佛的心跟我们的交集相互作用,才产生了这个效果,不是你单方面努力能得到的。
如果你单方面努力修净土,可以啊,你按这个通途法门一步一步修,也可以成就净土。就像阿弥陀佛一样,是不是?也是可以的。
说明:1、为适应微博尽量压缩,原是口语略有删改;2、因互动对象为初识佛法的博友,关联性不强的内容不选;3、所选段落尽可能独立,也可上下联系着看;4、法义以经文为准;5、《往生论》是净土宗重要的经典;7、则金法师的讲述完全是现代口语,这在弘法法师中最为难得可贵。
古今长存,总持净念,从兹解悟,道力资扶,法药相助,仍节饮食,驱遣鬼尸,安寂六根,净照八识,空其五蕴,证妙三元,得道成真,自然升度。《元始天尊说升天得道经》
古今长存法身,总持这种净心之念,从此中解悟真道,再加上天尊的道力扶持,还有法力和药物的帮助,节制饮食,驱逐遣除三尸神,使六根清净,八识不妄动,五蕴身心空寂,就能证精气神,得道成仙,自然飞度。
#修行##道教#
古今长存法身,总持这种净心之念,从此中解悟真道,再加上天尊的道力扶持,还有法力和药物的帮助,节制饮食,驱逐遣除三尸神,使六根清净,八识不妄动,五蕴身心空寂,就能证精气神,得道成仙,自然飞度。
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