心态决定着能量场
“这相知有几样名色:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音;总来叫做相知。”
/《警世通言》卷一
任何管理:简单可操作才是长久原因
得道多助失道寡助
生机是在一线选择时得到
道不同不需要为谋
近朱者赤近墨者黑
“希言自然”
天地有大美而不言!突然懂了
#每天一点经文#
“这相知有几样名色:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求者,谓之知音;总来叫做相知。”
/《警世通言》卷一
任何管理:简单可操作才是长久原因
得道多助失道寡助
生机是在一线选择时得到
道不同不需要为谋
近朱者赤近墨者黑
“希言自然”
天地有大美而不言!突然懂了
#每天一点经文#
《道德经》第二十三章 希言自然
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。信不足,焉有不信焉。
译文
少施政令是合于自然规律的。因此,狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。谁使它这样的?是天地。天地尚且不能长久维持它的狂暴,何况人呢?
所以,从事于道的,其言行就与道相同;从事于德的,其言行就与德相同;失道、失德的,就会承担失去道德的后果。与道相同的,道也乐于容纳他;与德相同的,德也乐于蓄养他。失道失德的,终究会失败。统治者的作为不足以引起人们的信任,人们自然也就不会再相信他。
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。信不足,焉有不信焉。
译文
少施政令是合于自然规律的。因此,狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。谁使它这样的?是天地。天地尚且不能长久维持它的狂暴,何况人呢?
所以,从事于道的,其言行就与道相同;从事于德的,其言行就与德相同;失道、失德的,就会承担失去道德的后果。与道相同的,道也乐于容纳他;与德相同的,德也乐于蓄养他。失道失德的,终究会失败。统治者的作为不足以引起人们的信任,人们自然也就不会再相信他。
活学活用,如实知自心
昨天驾车肇事,缘起在心。
正如自己所说过的:心乱了,事也乱了。
事来了,心情更不好。惭愧!知而不觉!忏悔!
不过,很庆幸自己对这一切清清楚楚。毕竟是凡夫俗子嘛,很想发泻坏心情。
但我深知,没谁有理由接受你不良情绪的垃圾。
所以,就在垃圾上铺层小草,栽点花吧!
这坏心情的垃圾就是乌云,这小花小草就是太阳月亮,满天繁星。
我的心,是无尽虚空,本来清净自在。
“希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?
天地,天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。
故同于道者,道亦得之;同于失,道亦失之”。(《道德经》)
知道自己的心,又
“何为著世事,譊譊忧无常”(《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》)
乌云遮不住太阳月亮繁星花草。有这一切装点,心空更美!
感恩阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
昨天驾车肇事,缘起在心。
正如自己所说过的:心乱了,事也乱了。
事来了,心情更不好。惭愧!知而不觉!忏悔!
不过,很庆幸自己对这一切清清楚楚。毕竟是凡夫俗子嘛,很想发泻坏心情。
但我深知,没谁有理由接受你不良情绪的垃圾。
所以,就在垃圾上铺层小草,栽点花吧!
这坏心情的垃圾就是乌云,这小花小草就是太阳月亮,满天繁星。
我的心,是无尽虚空,本来清净自在。
“希言自然。
故飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?
天地,天地尚不能久,而况于人乎?
故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。
故同于道者,道亦得之;同于失,道亦失之”。(《道德经》)
知道自己的心,又
“何为著世事,譊譊忧无常”(《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》)
乌云遮不住太阳月亮繁星花草。有这一切装点,心空更美!
感恩阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
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