译文:凤鸾夫妻比翼双飞,恩爱情缘的牵绊、纠缠何时才能停止?像活鬼一样乔装假扮,相互厮守,彼此贪爱对方的痴心和美色。而因缘完尽的时候,终不免撒手分飞,各自随业力受生。唉!为了你这两相缠绵、恩爱难舍的情执,以至于将来彼此受到黑白无常的披枷上锁,做阎王阴司的囚徒罪民。要知道,今日夫妻,往往是前世冤家来续写孽缘而已。因此,各自都要追寻了脱生死的解脱大道,要把欢爱如同鱼水一般夫妻情爱的痴心一笔勾销。
~莲池大师
~莲池大师
须知:在一般人的手里,手机根本没有成为利益众生以及增上修行的工具,反而成了让烦恼和不清净业成倍增长的工具。
想求证悟本性的人,应当尽量远离手机、网络。因为这些接触多了,心就陷入到各种取相当中。心在纷繁的欲尘中执取,很快执著上各种概念、各种言论,这时心生染著,就会严重障碍真心的显发。
自己的戒律就是如意宝珠,不应该让它受到染污。用手机无节制地打电话、上网、听流行歌曲、看影片,甚至看不清净的图片、说一些贪嗔的语言、聊很多迷乱的话题,这些都是在增长贪嗔痴烦恼,而且直接失坏戒律。
——益西彭措堪布
想求证悟本性的人,应当尽量远离手机、网络。因为这些接触多了,心就陷入到各种取相当中。心在纷繁的欲尘中执取,很快执著上各种概念、各种言论,这时心生染著,就会严重障碍真心的显发。
自己的戒律就是如意宝珠,不应该让它受到染污。用手机无节制地打电话、上网、听流行歌曲、看影片,甚至看不清净的图片、说一些贪嗔的语言、聊很多迷乱的话题,这些都是在增长贪嗔痴烦恼,而且直接失坏戒律。
——益西彭措堪布
宗镜录卷第五十八(十)
佛性天真自然。亦无因缘修造。不识三毒虚假。妄执沉沦生老。昔日迷时谓晚。今日始觉非早。第三色法。色有十五种。一地。有二种。一内。二外。内。谓各别身内。眼等五根。及彼居处之所依止。坚硬所摄。有执受性。复有增上积集。所谓发毛爪齿。皮肉筋骨等。是内地体。形段受用为业。外。谓各别身外。色等五境之所依止。坚硬所摄。非执受性。复有增上积集。所谓砾石丘山等。是外地体。形段受用为业。又依持资养为业。二水。亦二种。一内。二外。内。谓各别身内。眼等五根。及彼居处之所依止。湿润所摄。有执受性。复有增上积集。所谓洟泪涎汗等。是内水体。润泽聚集。受用为业。外。为各别身外。色等五境之所依止。湿润所摄。非执受性。复有增上积集。
佛性天真自然。亦无因缘修造。不识三毒虚假。妄执沉沦生老。昔日迷时谓晚。今日始觉非早。第三色法。色有十五种。一地。有二种。一内。二外。内。谓各别身内。眼等五根。及彼居处之所依止。坚硬所摄。有执受性。复有增上积集。所谓发毛爪齿。皮肉筋骨等。是内地体。形段受用为业。外。谓各别身外。色等五境之所依止。坚硬所摄。非执受性。复有增上积集。所谓砾石丘山等。是外地体。形段受用为业。又依持资养为业。二水。亦二种。一内。二外。内。谓各别身内。眼等五根。及彼居处之所依止。湿润所摄。有执受性。复有增上积集。所谓洟泪涎汗等。是内水体。润泽聚集。受用为业。外。为各别身外。色等五境之所依止。湿润所摄。非执受性。复有增上积集。
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